Hamat

HAMAT (LLOC) [Heb ḥămāt ( חֲמָת) ]. HAMATITAS. Una ciutat a Síria, el davantera S de la qual sovint es va convertir en part de la fórmula per a la davantera N idealitzada d'Israel (cf. 1 Reis 8:65; 1 Cròniques 13: 5). La ciutat va ser objecte de la conquesta assíria (Isa 36:19), i alguns dels seus habitants van ser exiliats i es van establir a Israel (2 Reis 17.24). El lloc té una llarga història, des de la prehistòria primerenca fins a l'època moderna. Se'l coneixia com Ematu en els textos d'Ebla, i en les inscripcions jeroglífiques sirià-hitites (luvitas) se'n diu Amatu. Durant el període clàssic el seu nom era Epiphaneia Syriae o Epiphaneia ad Orontem. Es creu que el nom no clàssic significa "lloc càlid" o "fortalesa". El nom modern del lloc és Hama.

—

A. Ubicació i excavacions

B. Resultats de les excavacions

1. Troballes prehistòriques

2. Edat del Bronze Antic

3. Edat mitjana i tardana del bronze

4. Edat del Ferro

5. Hamath hel·lenístic

6. Període romà

—

A. Ubicació i excavacions

Hamath està situat en el centre de Síria (MR 312503) on la carretera principal des del N travessa primer el riu al-˓Āsı̄, l'antic Orontes, 214 km al N de Damasc. El riu flueix a través de la ciutat deS  a NW , en forma de S. La part major i més antiga de la ciutat es troba en el marge esquerre i està dominada pel Citadel Mound, ca. 45 m d'altura i ca. 400 × 300 m. Des de 1931 fins a 1938, el lloc va ser excavat per una expedició danesa, que va obrir una àrea total de 18.000 m 2., a una profunditat que varia entre 4 i 29 m. A més, es van realitzar 48 excavacions més petites a la ciutat moderna i algunes en el veïnat. Les excavacions en la Ciutadella del munt van revelar una llarga sèrie de capes culturals, numerada des de la part superior, marcat M com molt aviat, els del període Neolític, sisè mil·lenni ABANS DE CRIST , i A, les capes superiors que contenen restes de l'Edat mitjana.

B. Resultats de les excavacions

1. Troballes prehistòriques. Els primers signes de presència humana en la zona són les anomenades eines de còdols del període Pluvial A corresponents als dos períodes glacials més primerencs d'Europa, Günz i Mindel; van ser trobats per geòlegs holandesos en Šarya als afores  d'am Ḥā E. Una mica més tard, del Primer interpluvial, el Segon període interglacial d'Europa, es troben artefactes dels tipus Achelense i Levalloisiano recol·lectats prop d'am Ḥā. Es van distingir set capes neolítiques en el tell, testimoniatge d'una cultura relacionada amb la de l'Amq ˓ en el baix Orontes.

En l'època calcolítica, en la capa L (ca. el cinquè i la major part del quart mil·lenni a. C.  ), va haver-hi una forta influència cultural del nord de Mesopotàmia, probablement a causa de la barata intensiva. Aquesta capa, no obstant això, també comprenia obsidiana d'Àsia Menor. En la capa L 3 va aparèixer ceràmica Ḥal fianā juntament amb imitacions locals de ceràmica de Samarra. Al final del cinquè mil·lenni, la influència de l'ES va anar més fort, com ho demostra una varietat local de l'Ubai ˓ḍmercaderia. Les cases en #aqueix moment sovint tenien una habitació gran amb una llar en el mitjà. Els morts van ser enterrats sota el sòl. Els ídols en forma de tauler i les figures d'animals d'argila indiquen el sorgiment del desenvolupament artístic, igual que els segells de pedra o argila amb patrons geomètrics incisos. Alguns dels segells degueren ser marques d'identificació personal com les de Mesopotàmia en el quart mil·lenni, quan es van desenvolupar els primers intents d'escriptura. Al voltant del 3300 a. C. , la urbanització total era una realitat a Síria.

2. Edat del Bronze Antic. Les capes K pertanyen a l'Edat del Bronze més primerenca. Ja en K 10, va aparèixer el torn de terrissaire; i el mur d'una terrassa pot ser part d'un veritable mur de la ciutat; però aviat es van construir cases més enllà. S'han descobert segells i estatuetes de tipus mesopotàmics i escultures locals primitives. Cap al 2600 a. C.  més tribus primitives d'Àsia Menor es van obrir pas cap al centre de Síria, com s'infereix d'una nova ceràmica polida, clapejada de color vermellós o groc i negre, la denominada KHIRBET KERAK WARE; en Ḥamā va aparèixer en K 5, del període de la qual data també el motlle de fosa més antic trobat per a eines de bronze. Els enterraments sota les cases es van fer més rars; i es va reservar un gran espai per a estructures rodones, probablement sitges de gra.

La capa K 1 tenia signes de destrucció, a la qual va seguir una reconstrucció en J 8. La capa J és l'EB completament desenvolupada. Aparentment, els enterraments ja no es produïen a la ciutat, que s'havia convertit en una zona densament urbanitzada amb carrers o carrerons estrets. De K a J, la ceràmica no va canviar molt, però una copa alta va ser la característica principal al llarg de J 8-1, i "Goblet" o "Cultura del calze" s'ha convertit en una denominació popular de la civilització siriana d'aquest període. En J 5 es va usar un ardor de tracció de corda similar a una pala per a llaurar la terra, però aviat l'arada d'ardor va guanyar predomini. Les troballes botàniques indiquen el cultiu d'ordi, blat, probablement emmer, frijol de cavall, llenties, una planta amb llavors que s'assemblen a pèsols, vi, cirera i oliva. Els llums d'oli eren bols plans amb vores atapeïdes per a produir un pic per a la metxa. El carruatge amb rodes, i tal vegada el cavall, eren coneguts. La cria comprenia almenys burros, bous, ovelles, cabres, porcs i gossos. La ciutat de J 5 va sofrir una destrucció violenta seguida d'una lenta decadència en J 4-1. La ceràmica J 5 correspon completament a la de la capa de destrucció d'Ebla, el modern Tell Mardikh, el centre d'un regne ric que va aconseguir el seu pic més alt en el segle XXIV.BC Evidentment, la mateixa catàstrofe va assotar tots dos llocs en el segle XXIII, probablement a conseqüència de la conquesta acadia del nord de Síria; la data està confirmada per una anàlisi C 14 de material d'Hamat.

3. Edat mitjana i tardana del bronze. Els nòmades de la part nord de la vall de l'Eufrates, en acadio anomenat "Amurru" (és a dir, "Oest"), van causar molts problemes a Síria al voltant del 2000 a. C.  En el segle XIX, aquests anomenats amorreus van establir els seus propis estats, i les troballes en H 5 presenten realment una nova imatge. En el centre del poble es van construir enormes sitges cilíndriques de grans; els morts van ser enterrats en cambres excavades en la roca fora de l'àrea urbana; i el repertori ceràmic era simple i monocromàtic amb patrons pentinats o en corda i amb un bol carinado com a tipus principal. Entre la capa H de MB i la capa G de LB, no es pot demostrar una diferència real en el cultiu; però H 1 va mostrar signes d'una gran destrucció, potser causada pels hitites, que van envair el nord de Síria ca. 1375 a. C.En #aqueix moment, la frontera de l'Imperi Egipci estava només a uns 50 km al S d'Hamath, el nom del qual de l'Edat del Bronze, Ematu, pot ser idèntic a l'Imat  o Amata dels textos egipcis. Fragments de gerros xipriotes i micènics importats daten les capes del període G dels segles XIV i XIII a. C.  Alguns edificis eren més espaiosos i tenien magatzems en forma de corredor que s'assemblaven als dels palaus d'altres llocs. No obstant això, la ciutat de LB pot haver estat administrativament subjecta a la ciutat veïna i més rica de Qatna.

4. Edat del Ferro. Segons la Bíblia, el rei d'Hamat, Toi, va enviar al seu fill, Joram, amb regals i felicitacions després que David va derrotar a Hadadézer, ca. 975 AC (2 Sam 8: 9-10; cf. 1 Cròniques 18: 9-10). No obstant això, es diu que Salomón va construir fortaleses i magatzems de gra en part del territori d'Hamat (2 Cròniques 8: 4); També es diu que Jeroboam II va derrotar a Hamat (2 Reis 14.28). No obstant això, els registres assiris revelen que en 853-845 a. C.  el rei hamatita, Urhilina, va jugar un paper important en la gran coalició que durant un temps va poder detenir els avanços assiris cap als blocs de W. Stone amb inscripcions luvitas en siro-hitita. Els jeroglífics trobats en Ḥamā en el segle XIX es refereixen a la renovació d'Urhilina d'un temple dedicat aBa˓alat i el seu fill, Uratamis, fortificant la ciutat; el temple havia estat una cosa descurada sota el pare d'Urhilina, Paritas, i sota el seu avi anònim. En la primera meitat del segle VIII a. C.  , sota el rei Zakkur, de qui es guarda un deixant de la victòria inscrita en arameu a París, Hamat va aconseguir aparentment el seu major poder, dominant la major part de Síria des de l'Amanus fins al Líban i des del Mediterrani fins al Desert. Però en 738 ˓Enel d'Hamat es va veure obligat a lliurar 19 províncies als assiris, és a dir, la costa i la parteix N de la vall d'Orontes. En 720 un usurpador, Iaubi˒vaig donar,potser d'origen palestí, va intentar recuperar el territori perdut però va ser derrotat i assassinat; i diversos dels habitants van ser deportats i tot el país incorporat a l'Imperi Assiri.

Les restes de l'Hamat bíblic es van descobrir en les capes F 2-1 i E 2-1 de l'anomenada siro-hitita o Edat del Ferro Primerenca i es complementen amb els cementiris que es troben fora del monticle. En els temps difícils al voltant del 1200 AC , es van produir diversos canvis profunds. Es va introduir un nou ritu d'enterrament, el dels camps d'urnes amb cremació; Van aparèixer armes i eines de ferro entre les quals es trobava l'espasa de tall i estocada. El peroné va reemplaçar a l'agulla de vestir, i la ceràmica va desenvolupar noves formes i patrons en un estil "geomètric" que mostra la influència de la cultura micènica a Grècia i Xipre.

El Barri Real es va trobar en la part SE De el monticle. Consulti la figura HAM.01. Les seves ruïnes, anomenades Edificis I-IV, s'estenen sobre una àrea d'almenys 160 × 160 m al voltant d'un espai central obert amb un petit santuari. Cap a l'ES hi havia una porta amb torres (I); cap al NE  un temple, probablement el de Ba˓alat(III); en el W, una petita porta (IV) conduïa als altres barris de la ciutat; ja la S era un palau (II). El palau tenia una gran sala de recepció, molts magatzems i un pis superior, que sembla haver estat la residència real. Les entrades als edificis estaven custodiades per escultures de lleons mitjà en relleu, i el front del palau estava custodiat per colossos en la ronda. Els accessoris del santuari central comprenien una enorme pila de pedra i dos altars de pedra, un dels quals tenia la forma d'un tron buit amb reposabraços que representaven esfinxs. La conca i el tron corresponen òbviament a la Mar de Coure i al propiciatori de querubins en el temple contemporani de Jerusalem. Un deixant en relleu de ca. 900 A. C. es va reutilitzar com a llindar en el supòsit Ba˓alat. temple. El front del deixant té una representació d'un déu assegut servit per una persona més petita, probablement el rei; sota hi ha un monstre amb dos caps de lleó i el cos d'una àguila, una criatura que a Mesopotàmia era el símbol del déu de la guerra Ningirsu. Els magatzems del palau contenien atuells per a gra, vi i oli, i incloïen eines, armes, adorns per a cavalls i molt més. Sota l'ala E del palau es va trobar un document de fundació amb la impressió d'un segell cilíndric a l'estil de la primera meitat del segle VIII, i enfront de l'edifici hi havia maons amb inscripcions aramees gravades que esmenten la domus major Adanlaram. En el temple es van descobrir escasses restes de tablillas d'argila inscrites en escriptura cuneïforme, textos rituals i una carta al rei Uratamis.

Entre les ofrenes funeràries, les més espectaculars són una estatueta de bronze banyada en or d'un déu assegut amb barba i banyes i una copa d'ivori amb mànec en forma de cabra salvatge.

Es van trobar altres belles obres d'art en un petit palau, Edifici V, en la part sud-oest de la ciutat (per exemple, relleus d'ivori de mobles, que semblen ser productes locals). Es van treure a la llum diversos cilindres i segells, tant en els cementiris com al poble, entre els quals es trobaven elements reutilitzats i precintes, entre els quals es trobava un amb el nom d'Adanlaram. Els enterraments de cremació van cessar al voltant del 700 a. C.  , i a tot arreu de la ciutat eren visibles signes indiscutibles dels estralls assiris. Els edificis van perir en un incendi que va ser tan vehement que fins i tot algunes escultures de basalt i bols es van fondre parcialment. Després de la catàstrofe, la major part del lloc va ser abandonat; però les fonts literàries informen que Hamat encara existia en els segles VII i VAIG VEURE a. C. ; i estan corroborats per algunes restes de #aqueix període, ara etiquetats com a E / D.

5. Hamath hel·lenístic. Sota els selèucides la ciutat va reviure i va ser nomenat Epiphaneia, presumiblement després d'Antíoc IV Epífanes, que va regnar de 175 a 164 AC Les excavacions han demostrat que tot el monticle es va col·locar un nou assentament a cap d'acord amb un pla rectangular amb els carrers orientats NS i EW. Les monedes trobat en la data de construccions de la 3d i 2d segles BCy així confirmar l'atribució al monarca. Enmig del monticle, una gran ruïna es va transformar en un podi que mesurava ca. 20 × 20 m, que podia haver sostingut el santuari principal. La majoria dels noms ratllats o pintats en ceràmica eren grecs; només uns pocs eren semíticos. Sens dubte, Epiphaneia estava inclosa gairebé per complet en l'àmbit cultural europeu; però era una petita ciutat de províncies bastant insignificant.

6. Període romà. En el 64 a. C.  els romans van conquistar Síria, i en el 52-50 i 40 a. C.  els parts van envair el país. Però un tresor de monedes que data de la primera meitat del segle no revela res d'aquests fets. Durant la dominació romana, la ciutat es va expandir gradualment cap a la vall, on es conserven restes d'un temple del segle III D. C. en l'actual Gran Mesquita. En el segle IV o V DC es va transformar en església, reconstruïda en el segle VI; i les últimes troballes més prop del monticle (sota la catedral ortodoxa grega i la residència episcopal) indiquen l'existència d'una altra església gran amb pisos de mosaic (ca. AD 415); El primer bisbe local conegut va ser Maurici al voltant de 325.

Probablement grans rodes hidràuliques similars a les actuals nawa˓ı̄r o sínies (que una tradició atribueix als romans) van ser un tret dominant en la fisonomia de la ciutat, com ho van ser en la veïna Apameia, on una estava representada en un mosaic. Es van descobrir tombes romanes en les roques a l'oest.En la més gran, del segle II D. C. , màscares funeràries de guix, busts de pedra calcària i estàtues retraten als difunts. Encara que de modesta mà d'obra local, estan estretament relacionats amb els quals es troben en els cementiris de la important ciutat de caravanes de Palmyra. Que la tomba encara s'usava en el període cristià el demostren les inscripcions i creus en les parets. Algunes escultures de marbre han sobreviscut a la ciutat, amagades per un fidel adorador pagà. Dos d'ells són busts del déu greco-egipci Serapis, respectivament una còpia i una variant de la famosa estàtua de culte colossal de Bryaxis del segle IV a. C.a Alexandria. En comparació amb l'Hamath bíblic, la ciutat grecoromana va marcar tant un pas enrere en la mesura en què havia perdut les característiques d'una capital en un estat independent com un avanç ja que es va beneficiar de la participació en la cultura d'un imperi mundial. La cura del govern central es demostra pel fet que es va construir un mur de fortificació sota Constantí el Gran, o més probablement Justinià el Gran, per a evitar el perill d'atacs sassànides.

Després de la conquesta musulmana l'any 636 D. C. , va ressuscitar l'antic nom de la ciutat.

Bibliografia

Bezinger, I. 1907. Epiphaneia 3. PW 6/1: 192.

Dussand, R. 1927. Hama et són territoire jusqu’à la conquête assyrienne. Pp . 233-45 en Topographie historique de la Syrie antique et médiévale. París.

Fugmann, E. 1958. Hama, Fouilles et Recherches 1931-1938. Vol. 2, pt. 1, L’architecture donis périodes pré-hellénistiques. Copenhaguen.

Hawkins, JD 1975. Hamath. RLA 4: 67-70.

Ingholt, H. 1934. Rapport préliminaire sud la première campagne donis fouilles d'Hama. Copenhaguen.

—. 1940. Rapport préliminaire sud sept campagnes de fouilles à Hama en Syrie (1932-1938). Copenhaguen.

Modderman, PJR 1964. Sobre un estudi de llocs paleolítics prop d'Hama. Els Annales Archéologiques de Syrie 14: 51-66.

Papanicolaou-Christensen, A. i Friis-Johansen, C. 1971. Hama, Fouilles et Recherches 1931-1938. Vol. 3, pt. 2, Els poteries hellénistiques et els terres sigillées orientals. Copenhaguen.

Papanicolaou-Christensen, A .; Thomsen, R .; i Ploug, G. 1986. Hama, Fouilles et Recherches 1931-1938. Vol. 3, Els objectes grecoromans d'argila, les monedes i la necròpoli. Copenhaguen.

Ploug, G. 1985. Hama, Fouilles et Recherches 1931-1938. Vol. 3, pt. 1, la ciutat grecoromana. Copenhaguen.

Ploug, G. i col. 1969. Hama, Fouilles et Recherches 1931-1938. Vol. 4, pt. 3, Els petits objets médiévaux sauf els verreries et poteries. Copenhaguen.

Riis, PJ 1948. Hama, Fouilles et Recherches 1931-1938. Vol. 2, pt. 3, Els cimetières à crémation. Copenhaguen.

—. 1965. Temple, Església i Mesquita. Copenhaguen.

Riis, PJ i Buhl, M.-L. 1987. Hama, Fouilles et Recherches 1931-1938. Vol. 2, pt. 2, Els objets de la période digues-te syro-hittite (Age du Fer). Copenhaguen.

Riis, PJ; Poulsen, V .; i Hammershaimb, E. 1957. Hamma, Fouilles et Recherches 1931-1938. Vol. 4, pt. 2, Els verreries et poteries médiévales. Copenhaguen.

Sourdel, D. 1965. Ḥamāt. Enciclopèdia de l'Islam 3: 119-21.

Thuesen, I. 1988. Hama, Fouilles et Recherches 1931-1938. Vol. 1, els períodes pre i protohistòric. Copenhaguen.

Van Liere, WJ 1966. El plistocè i l'edat de pedra del riu Orontes. Annales Archéologiques Arabes Syriennes 16/2: 7-29.

Van Liere, WJ i Hooijer, DÓNA 1961-62. Un nivell Paleo-Orontes amb archidiskodon meridionalis (Nesti) en Hama. Els Annales Archéologiques de Syrie 11-12: 165-72.

Zaqzouq, A. 1983. Fouilles préliminaires à Hama. Annales Archéologiques Arabes Syriennes 33/2: 141-78 (en àrab).

      MARIE-LOUISE BUHL