Hipsifrona

HIPSIFRONA (NHC XI, 4 ). Hypsiphrone, que significa "una de ment elevada" o potser "la de pensament exaltat", és el quart i últim tractat del Codex XI de la Biblioteca Copta de Nag Hammadi (NHC XI, 4: 69.23-72.35). Actualment consta de quatre fragments grans i dos petits que contenen les porcions inferiors dels marges interior i exterior de dues fulles de papir, que han d'haver contingut originalment la totalitat d'aquest breu tractat. Està escrit en el mateix guió que el tractat molt més llarg i millor conservat de #aqueix còdex, Allogenes , encara que no hi ha una relació més discernible més enllà d'aquests dos tractats. Hipsifronaestá escrit en un dialecte copte sahídico aparentment estàndard, a diferència dels altres tractats del Codex XI. Porta el títol en superíndex "Hypsiph [rone]", la resta del títol es va restaurar a partir d'altres ocurrències dins del tractat; atès que la conclusió del tractat no existeix, pot o no haver tingut un títol subíndex.

A part del mal estat del tractat, fins i tot el seu títol críptic ofereix poca informació sobre el seu contingut. L'incipit  -El llibre (o rotllo) [de visions] que van ser vistes [per Hypsiphrone; i] [es revelen] en el lloc de [el seu] virginitat -, agrega poc més. Encara que s'esmenta una pluralitat de persones parlant entre si, el tractat no sembla ser un diàleg. En canvi, el conjunt es presenta com un discurs d'Hypsiphrone, qui informa la recepció d'unes certes revelacions durant el seu descens del lloc " de la seva virginitat" al món. L'única figura esmentada per Hypsiphrone és un Phainops, "el dels ulls lluents", que aparentment presideix una font de sang en la qual respira, i que sembla produir un efecte de foc.

Un pot conjecturar que Hypsiphrone representa alguna forma del pensament personificat d'una alta deïtat que deixa el seu estatge en el regne transcendental, on no hi ha distincions de gènere, per a descendir al regne terrenal en el moment de la creació de la humanitat. Allí es troba amb Phainops, probablement en l'acte de crear a la humanitat, qui aparentment produeix "un [home en semblança] de sang" de la seva ardent font de sang.

Malgrat l'escassetat de text, el que queda sembla tenir una certa afinitat amb el grup de textos gnòstics generalment designats com "sethianos". Si s'ha de jutjar pel nom "Hipsifrono", un pot tenir a veure aquí amb la figura setiana d'Elelet, anomenada Phronesis en Hyp. Arc. 93.8-97.21, un dels Quatre Il·luminadors tradicionals de Sethian, el nom dels quals podria derivar-se de l'arameu Fillith, "l'alt", que podria ser traduït per Gk hypsiphrone.

La font de sang pot referir-se a l'Adamas celestial o a l'arquetip celestial d'Adán, descrit en Orig. World (108.2-31) com el "sagnant il·luminat" (basat en el joc de paraules hebreu amb Eadam, "home" i dam, "sang"). En aquest cas, Hypsiphrone seria l'Il·luminador Eleleth, qui en alguns textos sethianos és considerat com l'estatge de Sofia i unes certes -ànimes penedides- i en uns altres (Trim. Prot .; Gos. Egypt.)se'l considera responsable de l'acte que se sol atribuir a Sofia: el de produir el demiürg Yaldabaoth. Eleleth / Hypsiphrone també seria responsable de la projecció cap avall de la semblança d'Adamas, la imatge divina a partir de la qual el demiürg modela a l'Adán terrenal. En qualsevol cas, Hypsiphrone és certament una figura similar a la de la descendent i restaurada Sofía. Phainops, "el de rostre radiant", podria ser un nom per a l'arquetípic il·lustrat Adamas o, ja que sembla distingir-se de la "font de sang", per a l'àngel ardent Sabbaoth, el germà del malvat demiürg va engendrar per l'alè de Zoe, la filla de Pistis Sophia, en un esforç per empresonar al demiürg ( Hyp. Arch. 95.5-96.4). Per tant, encara que no té rastre dels noms tradicionals setianos per a aquestes figures,De fet , la hipsifrona pot estar molt estretament relacionada amb els altres textos sethianos.

Bibliografia

Turner, JD 1977. Hypsiphrone . P. 453 en The Nag Hammadi Library en anglès, ed. JM Robinson. San Francisco.

—. 1989. Hypsiphrone : NHC XI, 4: 69.23-72.35. en Nag Hammadi Còdexs XI, XII i XIII, ed. CW Hedrick. Leiden.

      JOHN D. TURNER