Ishvi

ISHVI (PERSONA) [Heb yišwı̂ ( יִשְׁוִי) ]. 1.      El fill de Saul ben Kish i Ahinoam, la filla d'Ahimaas (1 Sam 14.49). La vocalització MT semblaria relacionar el nom amb l'arrel hebrea šwh, -assemblar-se, ser semblant; per a ser suau, fins i tot ". El nom representaria una forma verbal imperfecta "suavitzarà" o "recompensarà". Com a tal, podria ser un hipocoristicon d'una categoria comuna de nom composta per un element verbal seguit d'un nom de deïtat. Alternativament, el text hebreu consonàntic išwy tal vegada ha d'entendre's com un participi Qal passiu que significa -amb una mà danyada- (així IPN 227, n. 17). G L (LXX) diu Iessiou, que semblaria suposar un text hebreu subjacent d'išyw  oyšyhw (per a aquest últim, veure Driver 1890: 92), mentre que G B diu Iessioul, assumint un išywl original hebreu . Sobre la base del supòsit  išyw de G L , podria ser possible suggerir que el text consonàntic MT išwy va sorgir accidentalment a través de la metàtesi de les dues lletres finals (és a dir, Klein 1 Samuel WBC, 142).

És una pràctica comuna suggerir que la LXX que llegeix Iessiou reflecteix una forma hebrea subjacent ˒ı̂šyô o ˒ı̂šyahû, "home de Yahweh", i que el nom és una forma variant d'ESHBAAL, el nom d'un dels fills de Saúl en 1 Crón 8 : 33 i 9.39, que apareix com ISH-BOSHET en 2 Sam 2: 8, 10, 12, 15; 3: 8, 14, 15; 4: 5, 8, 12 (és a dir, Driver 1890: 92; Gray 1896: 121; Budde Samuel KHC, 106; Dhorme 1910: 127; Stoebe Erste Buch Samuels KAT , 276; Soggin 1975: 32, n. 1). La presumpció és que Eshbaal era la forma original del nom, i que amb el pas del temps, l'epítet ba˓al,-Senyor-, que originalment s'havia aplicat a Yahvé, va arribar a equiparar-se amb la deïtat de la tempesta Baal i va caure en desgràcia. Això ha d'haver portat a la substitució del terme bōšet, "vergonya", d'una banda, i en el cas d'1 Sam 14.49, de Jo / Yahu, la deïtat original a la qual estava destinat l'epítet "senyor". estar relacionat. Totes les formes del nom en la LXX presumeixen una iod inicial , no obstant això, no una alep inicial , i no hi ha evidència textual que doni suport a l'esmena proposada.

Una minoria afavoreix veure a Ishvi com un fill addicional de Saúl, separat de l'individu Eshbaal / Ishbosheth (és a dir, IPN 228, n. 17; McCarter 1 Samuel AB, 254). Fins i tot si un equipés a Ishvi amb Eshbaal, la llista de membres de la família Saulide en 1 Sam 14.49 encara faltaria Abinadab. No és possible argumentar que la llista en 14.49 és una genealogia enganyosa destinada només a presentar als membres de la família que figuraran en el segment narratiu posterior dedicat a Saúl, 1 Samuel 15-2 Samuel 1 (indirectament, Miscall 1986: 97) . Abinadab apareix al costat del seu pare i els seus germans Malchishua i Jonathan en la batalla de Gilboa en 1 Samuel 31, per la qual cosa, lògicament, hauria d'haver estat inclòs en la llista en 14.49. Una explicació plausible de les diferències entre les dues llistes de descendents reals que es troben en 1 Sam 14.49 i 1 Cr. 8.33 (= 1 Cr 9:

2.      Un fill d'Aser, el fill epònim de Jacob i fundador de la tribu que porta el seu nom (Gènesi 46:17; Números 26:44; 1 Cròniques 7.30). En la tradició historiogràfica bíblica, Ishvi ha d'haver estat entre els descendents d'Israel que van anar a Egipte per a unir-se a Jacob durant la fam prolongada (Gen 46:17). De manera similar, s'informa  que la seva la mevašpāḥâ, "llinatge o clan màxim" (Lemche 1985: 260-72) va estar entre els que van formar part del cens realitzat durant el període de vagabunderia pel desert, després de l'incident de Baal de Pitjor (Núm. 26:44). ).

L'aparició del nom en 1 Cròniques 7.30 reflecteix l'ús que fa el Cronista de la mateixa tradició genealògica que la de Gènesi 46:17. El conjunt idèntic de noms apareix en la mateixa seqüència, incloent el que semblen ser lectures variants del nom en qüestió una al costat de l'altra: Ishvah i Ishvi. Cal assenyalar que diversos manuscrits diuen "Ishvá" en lloc d'Ishvi "" com el nom del fill de Jacob en Nm 26:44, però són unànimes en l'ús d'Ishvi per a designar al seu grup familiar. Això pot suggerir que Ishvi és una forma gentilica i que l'ortografia correcta de la forma absoluta nominativa del nom asherita en qüestió hauria de ser Ishvah.

Bibliografia

Dhorme, p. 1910. Els livres de Samuel. EB . París.

Driver, SR 1890. Notes sobre el text hebreu dels llibres de Samuel. Oxford.

Gray, GB 1896. Estudis en noms propis hebreus. Londres.

Lemche, NP 1985. Early Israel. VTSup 37. Leiden.

Miscall, P. 1986. 1 Samuel: Una lectura literària. Estudis d'Indiana en literatura bíblica. Bloomington, IN.

Soggin, JA 1975. El regnat de ˒Ešba˓al, fill de Saul. Pàgines. 31-49 en Estudis orientals i de l'Antic Testament, ed. JA Soggin. BibOr 29. Roma.

      DIANA V. EDELMAN