Jehoiachin

JEHOIACHIN (PERSONA) [Heb iĕhôyākı̂n ( יְהֹויָכִין) ]. Var. JOIACHIN; JECONIA; CONIA; JECONÍAS. Fill de Joacim i rei ​​de Judà durant 3 mesos des de desembre de 598 (o gener de 597) fins a març de 597 a. C.  Joaquín (o Joiachin; heb yôyākin ) va ser sens dubte un nom de tron, que significa "Yahweh estableix" o "deixa que Yahweh estableixi". El seu nom de pila era Jeconías (heb iĕkonyāhû; iĕkonyāh; Jer 24: 1; 27:20; 28: 4; 29: 2; 1 Cr 3: 16-17; Est 2: 6; -Jechoniah- en Mateo 1: 11- 12). Una forma abreujada d'aquest nom personal és Coniah ( konyāhû; Jer 22.24, 28; 37: 1).

A. Breu regnat de Joaquim

Joaquín es va convertir en rei de Judà a l'edat de 18 anys (2 Reis 24: 8; el text hebreu de 2 Cròniques 36: 9 declara incorrectament que tenia 8 anys [la LXX diu -divuit-]), després de la mort del seu el pare Joacim (2 Reis 24: 6; 2 Cròniques 36: 8; Mateo 1: 11-17, que no inclou a Joacim en la genealogia, presenta a Joaquín com el fill de Josías en el vers. 11). La mare de Joaquín va ser Nehushta, filla d'ELNATÁN de Jerusalem (2 Reis 24: 8). És molt possible que aquest Elnathan s'identifiqui amb Elnathan, fill d'Achbor, un alt funcionari del govern esmentat en Jer 26:22 i 36:12, 25. Si Nehushta era la filla d'aquest Elnathan, el seu avi probablement era Achbor fill de Michaiah, un funcionari que juga un paper destacat en el relat de la reforma de Josías (2 Reis 22.12, 14).DOTT, 214).

Respecte a l'establiment de la cronologia del regnat de Joaquim, estem molt en deute amb una secció de la Crònica de Babilònia publicada per primera vegada en 1956. Ara se sap que el final del regnat de Joaquim va ocórrer el segon dia del mes d'Adar en el setè any. de Nabucodonosor (BM 21946 vers, línia 12; veure Wiseman 1956: 73; TCS 5, 102). Aquesta data correspon al 15 de març o al 16 de març (el dia babilònic s'estenia des de l'ocàs fins a l'ocàs, i per tant se superposa a 2 dies del nostre calendari), 597 a. C. 

No obstant això, pot ser que no sigui possible assignar una data precisa al començament del govern de Joaquín. 2 Reis 24: 8 estableix que va regnar durant 3 mesos, una xifra que probablement és un nombre rodó. 2 Cròniques 36: 9 assigna 3 mesos i 10 dies al govern de Joaquín. Encara que molts erudits afavoreixen la lectura del Cronista (que ens permetria datar l'accessió de Joaquín al 9/10 de desembre de 598 a. C.  ), és possible que aquesta lectura més precisa es basi en un error de l'escriba. Després d'haver servit com a vassall de Babilònia durant 3 anys, el predecessor de Joaquín, Joaquim, es va rebel·lar en 601 o 600 a. C. (2 Reis 24: 1), provocant que Nabucodonosor prengués represàlies. Les represàlies babilòniques (cf. 2 Reis 24: 2) van culminar en el lloc de Jerusalem (2 Reis 24: 10-17). Segons la Crònica de Babilònia, va anar durant el mes de Kislev en el setè any de Nabucodonosor (18 de desembre de 598 – 15 de gener de 597 a. C.  ) que el rei babilònic i les seves tropes van sortir de Babilònia en una expedició dirigida contra Judà (BM 21946 vers, línia 11). Semblaria que Joacim va morir (possiblement va ser assassinat; cf. Jer 22: 18-19; 36:30) durant (o potser just abans) la primera part del setge, abans de l'arribada de Nabucodonosor a Jerusalem (cf. 2 Reis 24: 10-11). Veure JEHOIAKIM.

Així, va ser el jove rei Joaquim qui es va trobar en la lamentable posició d'haver d'enfrontar-se a Nabucodonosor a Jerusalem. Joaquín va decidir rendir-se (2 Reis 24:12), sens dubte amb l'esperança que els babilonis es retiressin. El lloc va ser realment aixecat, però el mateix Joaquín va ser deposat per Nabucodonosor i deportat a Babilònia. La Crònica de Babilònia declara que Nabucodonosor -es va apoderar de la ciutat i va capturar al rei. Allí va nomenar un rei de la seva elecció ( lit. cor), va rebre el seu pesat tribut i (els) va enviar a Babilònia -(BM 21946 vers, línies 12-13 en Wiseman 1956: 73; TCS 5, 102). Encara que el document babilònic no proporciona els noms dels dos reis, és clar que el rei deposat va ser Joaquín (cf. 2 Reis 24:12, 15; 2 Cròniques 36:10). El rei triat per Nabucodonosor va ser Matanías, l'oncle de Joaquín, a qui llavors se li va donar el nom de Sedequías (2 Reis 24:17). Segons el TM de 2 Cròniques 36:10, Sedequías era el germà de Joaquín; la LXX i altres versions, no obstant això, diuen -germà del pare- (cf. 1 Cròniques 3.15).

També van ser deportats, a més del rei, la regna mare i altres membres de la família reial, diversos funcionaris de la cort, ciutadans destacats, figures militars, artesans, artesans, profetes i sacerdots (cf.2 Reis 24:12, 14). -16; Jer 24: 1; 27:20; 29: 1-2; la majoria dels comentaristes creuen que el passatge Jer 13: 18-19 es relaciona amb Joaquín i la seva mare Nehushta). El tresor tant del temple com del palau real es va prendre com a tribut (2 Reis 24:13; 2 Cròniques 36:10; Jer 27: 16-22; 28: 3, 6).

B. Joaquín en l'exili

Taules cuneïformes trobades en Babilònia llancen una mica de llum sobre el destí de Joaquín en l'exili (Albright 1942). Les taules, que daten de l'any 10 al 35 de Nabucodonosor (595 / 594-570 / 569 a. C.  ), enumeren les racions distribuïdes pels babilonis a diversos captius i obrers qualificats. Diversos jueus es troben entre els estrangers nomenats en aquests documents. Les taules inclouen les racions mensuals d'oli per a Ja˒o-kı̄nu (alternativament Yakū-kinu ), "rei de la terra de Yahudu " (= Judà; alternativament Yaudu, Yakudu ) i els seus 5 fills ( DOTT, 86; Weidner 1939: 925-26). Un dels quatre textos que parla de Joaquín i els seus fills està datat l'any 13 de Nabucodonosor (592/591 a. C.  ). Atès que Joaquín tenia només 24 anys en #aqueix moment, alguns creuen que els documents han d'estar referint-se als germans de Joaquín. No obstant això, el més probable és que les referències siguin als fills petits de Joaquín. Que els 5 són infants ho indica l'esment que es fa de l'assistent dels nens. A més, ha de notar-se que Joaquín aparentment tenia més d'una esposa (2 Reis 24:15). 2 Reis 25: 27-30 (un paral·lel pròxim es troba en Jeremies 52: 31-34) implica que almenys l'any 561/560 a. C.  , Joaquín va ser empresonat.

No obstant això, els documents babilònics que acabem de citar fan l'efecte que Joaquín i la seva família van gaudir de relativa llibertat en l'exili i van ser tractats molt favorablement. És probable que Joaquín i la seva família, i potser alguns dels nobles, anaven posats sota arrest domiciliari en la Ciutadella Sud de Babilònia. La gran quantitat d'oli assignada a Joaquín (va rebre aproximadament 5 litres d'oli, això és 12 vegades la quantitat rebuda per cadascun dels seus fills) suggereix que Joaquín era responsable de mantenir a la seva pròpia casa. Molts erudits opinen que els babilonis van continuar considerant a l'exiliat Joaquín com el rei legítim de Judà, i en aquests documents es fa referència a Joaquín com a "rei de Judà". No obstant això, és dubtós que tal ús del títol de Joaquín en aquests documents babilònics doni suport a aquesta hipòtesi.

És evident que tant en Babilònia com en Judà, hi havia cercles que veien a Joaquín com el governant legítim de Judà, i Sedequías era considerat el regent de Joaquín. El fet que el llibre d'Ezequiel afavoreixi un sistema de datació basat l'any de la deportació de Joaquín (p. ex., Ezequiel 1: 2) pot reflectir aquest punt de vista. En Judà, s'han descobert anses de gerres d'emmagatzematge en els llocs de Tell Beit Mirsim, Beth- shemesh i Ramat Raḥel, que porten el segell l˒lyqm n˓r ywkn("A Eliakim, majordom de Yaukin"). La majoria dels erudits accepten la identificació del Yaukin d'aquesta impressió de segell amb Joaquín. Se suposa que, encara que en l'exili, Joaquín va continuar sent amo de la propietat de la corona en Judà, propietat que va ser administrada per l'Eliaquim de l'estampilla. Alguns erudits, no obstant això, han argumentat que l'evidència és anterior al regnat de Joaquim i, per tant, no pot relacionar-se amb Joaquín. També s'ha plantejat la hipòtesi que, a més de les impressions del segell d'Eliaquim, dos segells contemporanis (inscrits "a Jaazanías, serf del rei" i "a Gedalías, que està a càrrec de la casa") poden constituir una prova més que tant el poble de Judà i els babilonis van continuar considerant a l'exiliat Joaquín com a rei, amb Gedalías actuant com a regent (seguint la suposada regència de Sedequías) de Joaquín (veure maig de 1939).

Les divisions polítiques que van caracteritzar aquest període van ser compartides pels profetes de Judà. Hannanías va profetitzar (ja sigui en el 1r o 4t any del regnat de Sedequías) que Joaquín tornaria a Judà en 2 anys, juntament amb els portats captius i els gots del temple portats com a tribut (Jer 28: 2-4). El profeta Jeremies, qui va mantenir una posició pro-babilònica durant tot el seu ministeri, es va oposar fermament a tal punt de vista. Va anunciar que Joaquín mai tornaria a la terra de Judà (Jeremies 22.27; cf. la lamentació d'Ezequiel 19: 1-9, on molts comentaristes creuen que el rei dels versicles 5-9 és Joaquín). A més, segons Jeremies, cap dels fills de Joaquín s'asseuria en el tron de David (Jer 22.30; veure Hermisson 1980). En una carta escrita als exiliats, Jeremies els va ordenar que es preparessin per a un sojorn prolongat de 70 anys (Jer 29:10). Va advertir en contra de parar esment als profetes (dirigint-se a ells en l'exili, Jer 29: 8-9) que compartien la ideologia política d'una figura com Hananías. Mentre que Jeremies va rebutjar qualsevol element d'esperança centrat en Joaquín i els seus fills, la promesa messiànica continguda en Ezequiel 17: 22-24 pot referir-se als descendents de Joaquín. No obstant això, tal esperança no s'expressa en Ezequiel 19: 10-14, un cant fúnebre que lamenta el final total de la monarquia en Judà.

La història deuteronomista es tanca amb 2 Reis 25: 27-30 (cf. el paral·lel pròxim en Jeremies 52: 31-34), un passatge que conté un relat de l'alliberament de Joaquín pel rei babilònic Amel-Marduk (anomenat Evil-Merodach en la Bíblia hebrea; veure Levenson 1984). Això va ocórrer l'any 37 de la captivitat de Joaquín (561/560 a. C.  ), i possiblement va ser part d'una amnistia que marcava l'entronització d'Amel-Marduk (cf. 2 Reis 25:27; Jer 52:31). Joaquín es va llevar la roba de presó i se li va donar un seient per sobre dels altres reis exiliats. Va sopar amb regularitat en la taula real i se li va proporcionar una mesada per a la resta de la seva vida (cf. especialment Jer 52:34, que agrega -fins al dia de la seva mort-). Com s'indica en particular amb les paraules waydabbēr ˒ittô ṭōbôt (generalment traduït "i li va parlar amablement") en 2 Reis 25:28 (Jer 52:32), és possible que 2 Reis 25: 27-30 (cf. Jer 52: 31-34) reflecteixi l'establiment d'un tractat entre el rei de Babilònia i Joaquín. Amel-Marduk podia haver tingut la intenció de restaurar a Joaquín oa un dels seus fills al tron com a rei vassall; no obstant això, Amel-Marduk va morir en el 560 a. C.  , poc després de l'alliberament de Joaquín.

Els set fills de Joaquín s'enumeren en 1 Cròniques 3: 17-18. És molt possible que el seu fill Shenazzar s'identifiqui amb Sesbasar, el primer governador de Judà durant el període persa (per exemple, Esdras 5.14). Es fa referència a Sesbasar amb el títol de -príncep de Judà- en Esdras 1: 8. Va ser succeït en aquest càrrec per Zorobabel, el fill de Salatiel, fill de Joaquín (p. ex., Esdras 3: 2; Hag 1: 1; 1 Cr. 3.19 en la LXX; en el MT, 1 Cr. 3.19 declara que el pare de Zorobabel era Pedaías, un altre fill de Joaquín).

Bibliografia

Albright, WF 1942. El rei Joiachin en l'exili. BA 5: 49-55.

Hermisson, HJ 1980. Jeremias Wort über Jojachin. Pàgines. 252-70 en Werden und Wirken donis Alten Testaments, ed. R. Albertz i col. Göttingen.

Levenson, JD 1984. Els últims quatre versos de Reis. JBL 103: 353-61.

Malamat, A. 1975. El crepuscle de Judà: En la voràgine egipci-babilònica. VTSup 28: 123-45.

Maig, HG 1939. Tres segells hebreus i l'estat de Joaquín exiliat. AJSL 61: 146-48.

Ussishkin, D. 1976. Royal Judean Storage Jars and Private Seal Impressions. BASOR 223: 1-13.

Weidner, EF 1939. Jojachin, König von Juda, en Babylonischen Keilschrifttexten. Vol. 2, págs. 923-35 en Mélanges syriens offerts à M. René Dussaud. París.

Wiseman, DJ 1956. Cròniques dels reis caldeus (626-556 A . C. ) en el Museu Britànic. Londres. Repr. 1961.

      JOHN M. BERRIDGE