Jonatan

JONATAN (PERSONA) [ Heb yônātān ( יֹונָתָן) ; iĕhônātān ]. Els noms Jonatán i Jehonatán (en hebreu -Yahvé ha donat-) semblen usar-se indistintament.

1. Levita de la ciutat de Betlem en Judà que, segons Jutges 17-18, va fundar un sacerdoci en Lais (més tard anomenat Donen). Aquest levita, el nom del qual (Jonatán) es proporciona només al final de la narració (Jutges 18.30), va ser contractat per l'efraimita Miqueas per a servir com a sacerdot en el seu santuari privat (17: 7-13). Els danitas, a la recerca d'un nou territori, van rebre un oracle favorable de Jonatán mentre viatjaven cap al nord. La narració relata que els habitants de Dan van persuadir més tard a Jonatán perquè servís com a primer sacerdot en el nou santuari de Dan. La imatge presa del santuari de Miqueas es trobava en aquest santuari tribal danita (18: 11-31). El sacerdoci fundada per Jonathan es diu que ha continuat fins al poble va ser portat captiu (734 o 722/1 AC ; 18.30).

S'informa que Jonatán és un descendent directe de Moisès a través de Gersón (18.30). El TM , no obstant això, mitjançant l'addició de la lletra nun al nom de Moisès (en lloc d'incorporar-se al text, s'ha suspès sobre la línia i s'ha inserit entre les dues primeres consonants del nom Moisès), ha alterat el nom de Moisès ( cf. les versions) a la de Manasés (el rei apóstata).

2. Veure JONATÁN FILL DE SAÚL.

3. Fill d'Abiatar, qui, juntament amb Sadoc, va servir com a sacerdot durant el regnat del rei David (2 Sam 15.36; 1 Rei 1.42). Estacionat en En-rogel en el moment de la revolta d'Absalón, Jonatán i Ahimaas, el fill de Sadok, van actuar com a missatgers, transmetent a David informació relacionada amb els plans d'Absalón, que va ser proporcionada per l'espia Husai. En ser descoberts i obligats a fugir, una dona en Bahurim els va ajudar a escapar dels homes d'Absalón i els va amagar en un pou (2 Sam 15: 24-29, 32-37; 17: 17-22). Va ser Jonatán qui més tard li va portar a Adonías la notícia que Salomón havia estat ungit rei (1 Reis 1: 41-48). Salomó va destituir a Abiatar del seu ofici de sacerdot i ho va bandejar a Anatot (1 Reis 2: 26-27). Atès que Jonatán també va ser un partidari actiu d'Adonías, es pot suposar que va compartir el destí del seu pare.

4. L'oncle del rei David (Heb död ; llavors RSV , JB , NAB ; NEB diu -nebot- [cf. 1 Cr. 20: 7]) i un membre del seu personal personal (1 Cr. 27:32). Com es tradueix generalment, 27:32 declara que Jonatán va compartir amb Jehiel fill d'Hachmoni la tasca d'ensenyar als fills de David (veure RSV). No obstant això, una traducció preferida de 27:32 és probablement una que no pren Heb hû˒ (-ell-) amb el v 32b. Per tant, el text només nomena a Jehiel com el responsable de tal tutoria dels fills de David (cf. LXX ). Jonatán, a qui es refereix com un home d'enteniment i erudició, va ser el conseller de David.

5. Fill de Simei o Simea, germà de David. Va matar a un gegant filisteu en Gat (2 Sam 21: 20-21; 1 Cròniques 20: 6-7). El seu nom se dóna com Jonadab en alguns mss de la LXX (cf. 1 Sam 13: 3). El filisteu assassinat per Jonatán és un dels quatre guerrers identificats en 2 Sam 21: 15-22 com un dels iĕlı̂dê hārāpâ. Com s'entén tradicionalment, aquesta designació es refereix a aquells que eren descendents de Raphah, ancestre epònim dels Rephaim, una raça llegendària de gegants (RSV es tradueix com a "descendents dels gegants"). Més recentment, no obstant això, s'ha argumentat que el filisteu iĕlı̂dê hārāpâ era un cos de guerrers d'elit dedicat a una deïtat. El cos va ser designat així pel seu emblema, la simitarra, o perquè rp˒ (un epítet diví) era la deïtat patrona del cos (veure les discussions en L’Heureux i Willesen).

6. Un dels trenta valents de David (2 Sam 23.32; 1 Cròniques 11.34; veure CAMPIONS DE DAVID). Per als "fills de Jasén, Jonatán, Samma l'ararita" del TM en 2 Sam 23: 32-33 (veure RSV), una lectura suggerida és "Hashem el gizonita; Jonatán fill de (cf. alguns mss de LXX) Shammah l'ararita -(veure, per exemple , NEB; cf. 1 Cròniques 11.34). En 1 Cròniques 11.34, Jonatán és identificat com el fill de Shagee en lloc de com el fill de Shammah (2 Sam 23.32; cf. també 23.11).

7. Fill d'Uzías. Va estar a càrrec dels subministraments reals a les ciutats provincials, llogarets i fortaleses durant el regnat de David (1 Cròniques 27:25).

8. Un dels levites que va formar part d'una comissió enviada per Josafat per a ensenyar la llei a les ciutats de Judà (2 Cròniques 17: 8; Jehonatán en RSV i altres traduccions a l'anglès).

9. Un funcionari governamental d'alt rang que va ocupar el càrrec de socor durant el regnat de Joacim (Jer 37:15, 20; 38:26). És probable que el càrrec de Jonathan fos el de secretari d'estat o real. En aquest ofici li va precedir Elisama (Jer 36:12, 20-21). El profeta Jeremies, acusat d'haver desertat als babilonis (Jer 37: 11-16), va ser empresonat a la casa de Jonatán, que havia estat convertida a la presó.

10. Un dels dos fills de Carea que, després de la destrucció de Jerusalem en 587/6 a. C.  , va triar unir-se a Gedalías, el governant de Judà, en el seu centre administratiu en Mizpa (Jer 40: 8 en el TM). No obstant això, com s'indica en la LXX i el passatge paral·lel en 2 Reis 25:23, el TM "i Johanán i Jonatán fills de Kareah" han d'esmenar-se perquè diguin "i Johanan fill de Kareah" (veure RSV, JB, NAB ; el NEB segueix al MT).

11. El pare d'Ebed, un dels -caps de les cases paternes- que va tornar de l'exili amb Esdras (Esdras 8: 1, 6). Ebed, un membre de la fratría Adin (la mevašpāḥâ), estava acompanyat pels 50 membres masculins de la seva família estesa (Esdras 8: 6; 1 Esdr 8.32 té a Obed i 250 homes).

12. Un sacerdot nomenat com un dels quals eren caps de famílies sacerdotals en l'època del summe sacerdot Joiacim (Nehemías 12: 12-21). Ell és el cap de la família de Malluch (12.14; el TM diu -Malluchi- [veure no obstant això Neh 12: 2]).

13. Un altre sacerdot esmentat en la llista dels quals eren caps de famílies sacerdotals en l'època del summe sacerdot Joiacim (Nehemías 12: 12-21). Ell és el cap de la família de Semaías (12.18; JEHONATAN en RSV i altres traduccions a l'anglès).

14. Un summe sacerdot que va ocupar el seu càrrec en el període posterior a l'exili. Era fill de Joiada i pare de Jaddua (Nehemías 12: 10-11). No obstant això, el nom Jonatán és indubtablement un error d'escrivà per a Johanán (cf. la llista de summes sacerdots en Neh 12.22; també Neh 12.23). Se sap que el summe sacerdot durant el temps de Nehemías era Eliasib (Neh 3: 1, 20). Johanán és identificat com el nét d'Eliasib en Neh 12.10, però com el fill d'Eliasib en Neh 12.23 (encara que és possible que Heb bendebe traduir-se com a -nét- en Neh 12.23; cf. NEB, JB). A més, segons Esdras 10: 6 (1 Esdr 9: 1), Esdras es va retirar a la cambra del temple de Johanán (Johanán) fill d'Eliasib. Si bé és possible que el Johanán (Johanán) d'Esdras 10: 6 s'identifiqui amb el summe sacerdot Johanán esmentat en Nehemías 12 (vegeu, per exemple, la traducció de la NEB d'Heb ben com a "nét" en Esdras 10: 6) , això està lluny de ser segur. Tal identificació donaria suport a l'opinió que és preferible una data tardana per a Ezra (dels papirs elefantinos [ CAP,30.18, 31.17], sabem que un Johanán va servir com a summe sacerdot durant el regnat de Darío II). No obstant això, respecte a la genealogia dels summes sacerdots en Nehemías 12: 10-11, s'ha suggerit recentment que una de les aparicions dels dos noms Eliasib i Johanán s'ha sortit del text per haplografia (Cross 1975: 10). Segons aquesta hipòtesi, la seqüència dels summes sacerdots és la següent: Eliasib I, Johanán I (n. Ca. 520 i contemporani d'Esdras), Eliasib II (n. Ca. 495 i contemporani de Nehemías), Joiada, Johanan II (n. Ca. 445; és aquest Johanán el nom del qual apareix en els papirs elefantinos).

15. El pare de Zacarías, un dels levites que va participar en la dedicació dels murs reconstruïts de Jerusalem en el temps de Nehemías (Nehemías 12.35; la referència als sacerdots al començament del v 35 [MT diu -del fills dels sacerdots -] probablement es prendrà amb els vv 33-34). En Nehemías 12.35, l'ascendència de Zacarías i Jonatán es remunta a Asaf, el fundador d'un gremi de músics del temple.

16. Un sacerdot que es diu que va dirigir les oracions en un sacrifici durant el temps de Nehemías (2 Mac 1.23).

17. Fill d'Asahel. Un dels quatre homes que, d'acord amb Esdras 10.15 en el TM, es va oposar a les mesures de reforma d'Esdras relacionades amb el repudi d'esposes estrangeres, o (i probablement així és com s'ha d'entendre 10.15) al procediment de quins havien de dur-se a terme aquestes mesures. L'ambigüitat del text hebreu es reflecteix en la majoria de les traduccions a l'anglès (cf. no obstant això, la JB, que diu "es va oposar a aquest procediment"). La LXX diu -sol Jonathan. . . i Jazias. . . estaven amb mi en això "perquè els MT" s'oposaven a això ".

18. Un jerahmeelita. Fill de Jada, germà de Jethen i pare de Pèl·let i Zaza (1 Cròniques 2: 32-33).

19. Fill de Matatías i líder dels macabeus 160-143 a. C.  Mattatías , que pertanyia a la família sacerdotal de Joarib (alternativament Joiarib; cf. 1 Cròniques 24: 7), era un nadiu de Jerusalem que més tard es va establir amb la seva família en Modeín. (1 Macc 2: 1). Després de la mort del seu germà Judes en 160 a. C.  , Jonatán, sobrenomenat Apphus (2: 2), va ser ràpidament reconegut com a líder militar pel seu propi poble (9: 28-31). Jonathan va aconseguir més tard una posició de considerable poder i influència quan va poder aprofitar la inestable situació política dins de l'imperi selèucida. Els aspirants al tron rivals van buscar el suport de Jonatán. Per a assegurar-se tal suport, Alejandro Balas, un pretendent al tron, va nomenar a Jonatán summe sacerdot en 152 a. C. (10: 15-21). Alejandro també va nomenar a Jonatán general i governador d'una província (10:65). Quan Demetrio II Nicator va arribar al poder, es van confirmar els privilegis atorgats a Jonatán per Alejandro. Però quan Demetrio es va negar a treure una guarnició siriana d'Acra a Jerusalem, Jonatán es va unir a Antíoc, el fill d'Alejandro Balas. Antíoc va ser recolzat en el seu intent pel tron pel general Trifón. Trifón, no obstant això, encara que ostensiblement defensava la causa d'Antíoc, de fet buscava assegurar-se el regne per a si mateix. En la creença que les seves pròpies ambicions estaven amenaçades per Jonatán, Trifón, mitjançant un acte d'engany, va fer empresonar a Jonatán en Ptolemais. Jonatán va ser executat per Trifón i enterrat prop de Baskama en Galaad en 143 a. C.  (12: 39-48; 13: 12-23). Posteriorment, Simón va prendre els ossos de Jonatán i els va col·locar en una tomba familiar en Modeín (13: 25-30). A Jonatán ho va succeir el seu germà Simón. Amb la seva assumpció del poder tant religiós com civil, es pot considerar a Jonatán com qui va establir les bases de la dinastia asmonea posterior (142-63 a. C.  ).

20. Un general que, en 142 a. C.  , va ser enviat per Simón Macabeo amb un gran exèrcit per a fortificar la guarnició establerta un any abans en el port costaner de Jope (cf. 1 Mac 12: 33-34; 14: 5) i expulsar als ocupants de la ciutat (1 Mac 13.11). Era el fill d'Absalón (que possiblement s'identificarà amb Absalón, pare de Matatías [1 Mac 11:70]).

Bibliografia

Cross, FM 1975. Una reconstrucció de la restauració de la Judea. JBL 94: 4-18.

L’Heureux, CE 1976. The yelı̂dê hārāpā˒ -A Cultic Association of Warriors. BASOR 221: 83-85.

Willesen, F. 1958. El cos filisteu de la simitarra de Gat. JSS 3: 327-35.

      JOHN M. BERRIDGE