Josias

Significat de Josias

(heb. Yôshîyâh[û] [l, 3], potser «Yahweh sana [sosté]» o «a qui Yahweh
sana [sosté]», encara que el seu veritable significat és fosc; gr. IÇsías; heb.
Yôshâh [2]).

1. Setzè governant del regne meridional de Judà. Va regnar 31 anys (c 640-c 609
a. C.; 1 R. 13:2; 2 R. 21.24; etc.). Va ser rei a l'edat de 8 anys, després que
el seu pare Amón fos assassinat per cortesans del palau (2 Cr. 33:21-25;
34:1). En el seu 12è any de regnat, quan tenia uns 20 d'edat, va començar a
netejar el seu país de llocs alts, destruint altars de Baal, imatges del
culte d'Asera i d'altres vestigis pagans (34:3-7). La seva activitat religiosa
es va estendre fins al territori de l'anterior regne d'Israel (v 6), estant a
el seu favor la feblesa d'Assíria durant #aqueix anys. És possible que les
províncies assíries de Meguido i Samaria deixessin de funcionar, i que Josías
entrés en #aqueix buit polític i establís la seva pròpia autoritat a la regió.
Més tard va poder triar Meguido, una ciutat en el cor de l'anterior regne,
per a enfrontar a l'exèrcit del faraó Necao amb el seu.

L'esdeveniment més gran de la seva vida va ocórrer en el seu 18è any de regnat,
quan el descobriment d'un rotllo de la Llei de Moisès en el temple va estimular
un reavivament religiós nacional. El seu missatge, quan el van llegir davant el
rei, va fer una profunda impressió en ell. Convençut que els seus pares no havien
viscut d'acord amb les ordenances divines, va témer que les malediccions
pronunciades per Moisès caiguessin sobre si i el seu regne, i en conseqüència va enviar a
alguns funcionaris a la profetisa Hulda per a demanar consell. Ella va confirmar
els temors del rei, però li va assegurar que Déu no portaria els càstigs predits
sobre Judà durant la seva vida, ja que ell havia fet tot el que va poder per a
viure una vida piadosa (2 R. 22:8-20; 2 Cr. 34:14-28). Josías va redoblar els seus
esforços per a eliminar la idolatria i el paganisme del seu regne, i va induir a els
dirigents del país a entrar en un solemne pacte amb Déu. Va celebrar la Pasqua
en una forma en què no s'havia celebrat des dels dies de Samuel (2 R.
23:1-25).

Mentre el poder d'Assíria disminuïa i creixia el de Babilònia, Josías va semblar
haver considerat que era avantatjós inclinar-se cap a Babilònia. Va poder haver-hi
entrat en un conveni amb Nabopolasar perquè l'ajudés o, sense conveni
formal, haver sentit que el regne de Judà guanyaria si era secundat per els
babilonis. Per alguna d'aquestes 2 raons tal vegada Josías, en l'últim any de
el seu regnat, va intentar bloquejar al faraó Necao en la seva marxa cap al nord a
través de Palestina per a ajudar al moribund poder assiri. La Crònica
Babilònica revela que les forces egípcies havien estat ajudant a les assíries
durant diversos anys. Com tots aquests exèrcits auxiliars egipcis havien
travessat Palestina en el passat, Josías no degué haver fet intents per a
impedir-los la marxa cap al nord. Ara, no obstant això, va decidir no deixar-ho
creuar el país una altra vegada. Necao no volia barallar contra Josías, però va anar
obligat a això en Meguido (on un dels passos del Carmelo penetra en la
plana d'Esdraelón), lloc que l'exèrcit egipci 665 havia de creuar. En aquesta
batalla, Josías va ser ferit de mort. Ràpidament va ser portat a Jerusalem,
on va morir i va ser soterrat; el victoriós Necao va seguir la seva marxa cap a Síria
(2 R. 23.29, 30; 2 Cr. 35:20-24). La mort de Josías va ser una gran tragèdia
per al país, i sincerament lamentada per la gent i pel profeta Jeremies
que va compondre una Lamentació que no ha estat conservada (2 Cr. 35:24, 25). La
reforma religiosa començada per Josías no va tenir temps d'afermar-se
profundament, i aviat va ser oblidada. De la mateixa manera, la independència
política que Judà havia gaudit per un curt temps va ser irreparablement perduda
poques setmanes després de la mort de Josías. La resta dels reis de Judà
van ser vassalls, subjectes primer a Egipte i després a Babilònia.

Respecte a les aparents discrepàncies entre les llistes dels fills de
Josías (2 R. 23.30, 34; 24:17 i 1 Cr. 3.15) cal delimitar el següent: Joacaz és
Salum; Eliaquim és Joacim; Matanías és Sedequías; i Johanán hauria mort abans
o juntament amb el seu pare en Meguido. D'acord amb l'edat, l'ordre va ser: Joacim,
Joacaz, Sedequías. D'acord amb la la seva cessió al tron: Joacaz, Joacim,
Sedequías. A Joacaz li ho posa en 4t lloc (1 Cr.) potser perquè només va regnar 3
mesos.

2. Simeonita, cap en la seva família (1 Cr. 4.34).

3. Fill d'un cert Sofonías en els dies del profeta Zacarías (Zac. 6.10).

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: JOSIAS

JOSÍAS segons la Bíblia: «Jehová sana».
(a) Fill i successor d'Amón rei de Judà. Entronitzat als vuit anys d'edat cap a l'any 638 a. C., va tenir com a conseller durant la seva joventut, segons sembla, al summe sacerdot Hilcías.

«Jehová sana».
(a) Fill i successor d'Amón rei de Judà. Entronitzat als vuit anys d'edat cap a l'any 638 a. C., va tenir com a conseller durant la seva joventut, segons sembla, al summe sacerdot Hilcías.

A l'any vuitè del seu regnat, es va proposar actuar conforme a les lleis de Déu, i reformar segons la seva voluntat la vida de la cort, amb el que va començar a extirpar la idolatria i tot el contrari a la Llei de Déu.

Va seguir en aquest esforç al llarg dels anys, no sols a Jerusalem i Judà, sinó també tocant al regne del nord (2 R. 22:1, 2; 2 Cr. 34:1-7, 33). L'any divuitè del seu regnat, va prendre enèrgiques mesures per a restaurar i embellir el Temple. En el curs de les obres, el summe sacerdot Hilcías va trobar en el santuari el llibre de la Llei, i el va lliurar a Safán, l'escriba, que el va llegir davant el rei.

Josías va quedar profundament tocat per la profecia que anunciava les terribles conseqüències d'abandonar a Jehová. Va esquinçar les seves vestidures i es va humiliar davant Déu que, en la seva misericòrdia, li va donar la certitud que el judici imminent no cauria durant la seva vida (2 R. 22:8-20; 2 Cr. 34:15-28).

La profecia que tant va afectar el rei es troba en els capítols 28 a 30 de Deuteronomi, especialment en Dt. 29:25-28. El llibre trobat per Hilcías, per tant, contenia almenys el cinquè llibre de Moisès, o potser el Pentateuco sencer. En l'època de l'apostasia i de les persecucions, sota el dilatat regnat de Manasés, la consigna havia estat indubtablement la de fer desaparèixer i destruir els llibres sagrats (2 R. 21.16; 2 Cr. 33:9).

Hilcías va descobrir probablement la còpia de la Llei que era assignada al Temple. El rotllo hauria estat amagat o tirat durant la profanació del santuari (Dt. 31:9, 26), o potser, seguint una antiga tradició, hauria estat aparedat durant la construcció del primer temple.

Els crítics pretenen que aquest «descobriment del llibre de la Llei de Moisès» baix Josías va ser tan sols una piadosa superxeria. Els sacerdots, segons els crítics, haurien redactat el Deuteronomi per a presentar-lo falsament com un escrit de Moisès, amb l'objectiu d'atribuir-se major importància. No obstant això, aquesta teoria manca de tot fonament, i s'enfronta directament amb l'evidència interna i històrica.

La lectura del llibre va donar un nou ímpetu a la reforma ja empresa per Josías. Després de juramentarse a adorar solament a Jehová, es van apoderar de tots els objectes del culte a Baal, Astarté i de tot l'exèrcit del cel, i, cremant-los, els van llançar al torrent Cedrón.

Es va deslligar una campanya de destrucció contra els sodomites, i es van destruir els llocs alts, no sols en el territori de Judà, sinó també en el territori prèviament ocupat per les deu tribus. En Bet-el, Josías va exhumar les ossades dels sacerdots idòlatres i les va cremar sobre l'altar cismàtic, complint així la profecia de l'home de Déu en l'època de Jeroboam I (1 R. 13:2).

No va dubtar tampoc a donar mort sobre els altars als sacerdots que sacrificaven sobre ells. Després de purificar el país, Josías va fer celebrar una Pasqua tan estrictament observada com no s'havia vist des de l'època de Samuel (2 R. 23:1-25; 2 Cr. 25:19-34:29).

Tretze anys després d'això, Josías va tractar de resistir al faraó Necao, que anava a lluitar contra Assíria. Malferit en la batalla en Meguido, en la plana de Jezreel, va ser portat a Jerusalem, on va morir. Havia regnat 31 anys, comptant amb 39 d'edat, l'any 608 a. C. (2 R. 22:1; 23.29, 30; 2 Cr. 35:20-27; cf. Zac. 12.11).

Gemegaire i Sofonías van profetitzar durant l'última part del seu regnat (Jer. 1:2; 3:6; Sof. 1:1). Va ser succeït pel seu fill Joacaz. (Vegeu JOACAZ).
(b) Fill de Sofonías, en l'època del profeta Zacarías (Zac. 6.10).

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: JOSIAS