Lycaonia

LYCAONIA (LLOC) [ Gk Lykaonia ( Λυκαονια ) ]. El territori dels Lycaones era una regió d'Àsia Central Menor al N  de la serralada de Taure, limitava a l'O amb Frígia, a l'E  amb Capadòcia i al N (després del 232 AC ) amb l'ètnia Galacia.

A. Història general

El nom Lycaones probablement està relacionat amb Lukka, un poble i territori d'Anatolia esmentat en els textos hitites (Houwink tingues Cati 1961: 195-56). Un grup separat de Lycaones, distingits per WM Ramsay (1897: 664, 694; 1906: 366) com els "Lycaones interns", van formar un enclavament occidental en el cor de Frígia; s'esmenta en les inscripcions del 3d  segle ANUNCI

En el 401 a. C. , Ciro el Jove va conduir el seu exèrcit a través de Licaonia (una marxa de cinc dies de noranta milles) en el seu camí cap a l'est per a disputar la successió al tron persa amb el seu germà Artajerjes II. Licaonia evidentment va romandre lleial a Artajerjes, perquè Ciro ho va tractar com un territori hostil i va permetre que els seus seguidors grecs el saquegessin (Xen. An. 1.2.19).

En el 333 a. C.  Licaonia va passar a formar part de l'imperi d'Alexandre Magno i, després de la seva mort, dels seus successors selèucides. En 188 a. C. , els romans van transferir Licaonia dels selèucides al regne de Pèrgam. Quan els romans van acceptar el llegat del regne de Pèrgam l'any 129 a. C.  , van atorgar les seves regions més orientals als governants veïns, i Licaonia va passar a les mans del rei de Capadòcia. Marco Antonio va donar l'oest de Licaonia a Polemón de Laodicea en el 39 AC ; tres anys més tard, va transferir tota Licaonia a l'aliat de Roma, Amintas, rei de Galacia. Poc després, Amintas es va apoderar de les ciutats orientals de Derbe i Laranda i les va afegir al seu regne. Quan Amintas va caure en batalla contra tribus rebels de la regió de Taure en 25A. C. , Augusto va reconstituir el seu regne augmentat com la província romana de Galacia. En el 20 a. C.  Augusto va lliurar Licaonia oriental a Arquelao, rei de Capadòcia (Strab. 12.1.4; 12.2.7; 14.5.6; Va donar Cass. 54.9.2). En l'oest de Licaonia va plantar dues colònies de soldats veterans, en Parlais i Listra, que estaven unides per un sistema de carreteres amb Antioquia de Pisidia en Frígia, una altra colònia.

Licaonia de l'Est va ser atorgat per l'emperador Gayo d'Antíoc IV, rei de Comagene, en PUBLICITAT 37. Va ser presa d'ell gairebé immediatament després, però li va ser restaurada per Claudio en el 41 (Va donar Cass 59.8.2;. 60.8.1). Per #aqueix època Derbe, a la frontera entre la província de Galacia i el regne de Commagene, va rebre el títol honorífic de Claudioderbe. Lycaonia Oriental ara es va conèixer com Lycaonia Antiochiana (Ptol. Geog. 5.6.17; CIL 10.8660); Plinio el Vell ho crida Lycaonia ipsa "Lycaonia mateixa" ( HN 5,95). Lycaonia occidental, que continuava sent part de la província de Galatia, pot haver estat distingida com Lycaonia Galatica.

Baix Vespasiano ( ca. 72), Licaonia es va reunir com una regió de la província fusionada de Galacia-Capadòcia; baix Trajà (106) les dues províncies es van dividir novament; sota Adriano (137) una nova província, la Triple Eparquía, va combinar Licaonia, Cilicia i Isauria.

El koinon o lliga de ciutats de Lycaonia comprenia Laranda (la seva ciutat principal durant llargs períodes), Barata, Ilistra, Derbe, Hyde, Dalisandos i Savatra, però no Listra, Axylon o Iconium (que era una ciutat frígia però a vegades, perquè de la seva proximitat a la frontera regional, comptada amb Licaonia, com en Cic. Fam. 15.4.2; Strab. 12.6.1; Pliny HN 5.25).

B. Lycaonia en el NT

Licaonia apareix per primera vegada en el Nou Testament quan Pablo i Bernabé, obligats a partir d'Iconio a causa d'un motí suscitat contra ells, -van fugir a Listra i Derbe, ciutats de Licaonia i al país circumdant- (Fets 14: 6). Aquesta forma de paraules implica que Iconio, que havien deixat, no estava en Lycaonia. Quan van escoltar l'idioma licaoniano parlat en Listra (Fets 14.11), podien haver reconegut que era prou diferent al frigi com perquè la diferència fora òbvia fins i tot per a les persones que no entenien cap dels idiomes. Mentre que el frigi estava relacionat amb el traci, la llengua licaónica probablement descendia del luvita, una llengua representada en els textos hitites.

Pablo i Bernabé van tenir una oportunitat primerenca d'escoltar a Lycaonian quan la gent de Listra, emocionada per la curació de Pablo a un home congènitament coix, va cridar que els déus havien descendit a ells en forma humana. Els dos missioners no van entendre les paraules, però aviat van recollir el seu significat quan es van posar en marxa els preparatius per a rendir-los honors divins. Quan Lucas diu que Bernabé i Pablo es deien Zeus i Hermes, respectivament, podem inferir que es van esmentar dos déus licaonios corresponents. D'altra banda, hi ha evidència de l'adoració conjunta de Zeus i Hermes en #aqueix veïnat: un ANUNCI DEL Segle  III .La inscripció de Sedasa (a unes 40 milles de Listra) registra la dedicació a Zeus d'una estàtua d'Hermes per homes amb noms licaonianos (Calder 1910: 1-6), i un altar trobat prop de Listra en 1926 està dedicat al -oient de l'oració -( Gr . Epēkoos ), és a dir, Zeus i Hermes ( MAMA 8.1).

Els Listranos es van sentir naturalment ofesos quan es va repudiar el seu intent d'adorar a Pablo i Bernabé com a déus, per la qual cosa van prestar una oïda atenta als oponents dels missioners que venien d'Iconio i van fomentar un atac contra ells. Paul, en particular, va tenir la sort d'escapar amb vida després que ho apedreguessin i ho deixessin per mort a la vora del camí. L'endemà, els dos van partir cap a Derbe, a unes 60 milles de distància. Aquí van arribar a la frontera provincial, si és que no la van creuar: Derbe podia haver pertangut a Lycaonia Antiochiana, com diu Ptolemeu (5.6.16; cf. Van Elderen 1970: 159-61). Derbe, en qualsevol cas, va ser el punt més llunyà al qual van arribar en el seu actual viatge; van tornar sobre els seus passos. Però havien fet conversos punt en Listra (sobretot en Timoteo, segons Fets 16: 1-3) com en Derbe (entre els quals s'esmenta especialment un Gayo en Fets 20: 4).

Paul va passar per Lycaonia almenys en una ocasió posterior, i molt probablement en dues. En el seu camí d'Antioquia a Troas amb Silas, -va venir també a Derbe ja Listra- (Fets 16: 1); en l'últim lloc, va persuadir a Timothy perquè s'unís a ell com el seu assistent personal. Quan, uns anys més tard, en el seu camí d'Antioquia a Efes "va ser d'un lloc a un altre per la regió de Galacia i Frígia, enfortint a tots els deixebles" (Fets 18.23), Licaonia Galàctica va ser gairebé amb certesa una de les àrees visitat. Des del punt de vista del -sud de Galacia-, les comunitats cristianes de Licaonia es trobaven entre les -esglésies de Galacia- a les quals es dirigeix la Carta de Pablo als Gàlates (Gá 1, 2; cf. 1 Cor 16, 1).

Bibliografia

Ballance, MH 1957. El lloc de Derbe: una nova inscripció. Estudis d'Anatolia 7: 147-51.

—. 1964. Derbe i Faustinopolis. AnSt 14: 139-40.

Calder, WM 1910. Zeus i Hermes en Listra. Expositor, ser. 7, 10: 1-6.

Houwink tingues Cati, FJ 1961. Els grups de població luvita de Lycia i Cilicia Aspera durant l'època hel·lenística. Leiden.

Jones, AM 1971. Ciutats de les províncies romanes orientals. 2d ed. Oxford.

Levick, B. 1967. Colònies romanes en el sud d'Àsia menor. Oxford.

Ramsay, WM 1896. La "Galacia" de Sant Pau i el "territori galàctic" dels Fets. Pàgines. 15-57 en Studia Biblica et Ecclesiastica, IV, per membres de la Universitat d'Oxford. Oxford.

—. 1897. Les ciutats i bisbats de Frígia. Vol. 1, pt. 2. Oxford.

—. 1904. Lycaonia. Jahreshefte donis k.-k. österreichischen Archäologischen Instituts 7: 57-132.

—. 1906. The Tekmoreian Guest-Friends. Pàgines. 305-77 en Estudis d'història i art de l'Imperi Romà d'Orient, ed. WM Ramsay. Aberdeen.

Van Elderen, B. 1970. Algunes observacions arqueològiques sobre el primer viatge missioner de Pablo. Pàgines. 151-61 en Història Apostòlica i l'Evangeli, ed. WW Gasque i RP Martin. Grans ràpids.

      FF BRUCE