Marcus aurelius

MARCUS AURELIUS (EMPERADOR). Emperador romà (161-80) i filòsof estoic que va néixer el 26 d'abril de 121 com M. Annius Verus, fill d'una família consular d'origen espanyol. Adriano aviat va notar la seva laboriositat i serietat, va organitzar la seva educació i ho va casar (136) amb la filla de L. Elio César, el seu fill adoptiu i successor designat. Quan va morir Elio (138), Adriano va prendre com a nou hereu a Antonino Pío. Pío, al seu torn, va adoptar a Marco i al fill d'Elio, Lucio.

Després de la mort d'Adriano (juliol de 138), Marco es va mudar al palau amb Pío. Va iniciar estudis superiors, principalment amb el retòric Cornelius Fronto. Diverses lletres entre ells (la majoria en llatí) sobreviuen en la correspondència de Fronto, donant una idea de la naturalesa de Marcus en aquest moment. Només més tard (146-47) els seus interessos es van bolcar de tot cor cap a la filosofia.

Cuestodor en 139 i cònsol per primera vegada en 140 (amb Pío), Marco estava compromès (140) amb la filla de Pío, la seva cosina Faustina la Jove. Es van casar en 145, i en 146, en néixer una filla (la primera de tretze descendents), se li va concedir el poder tribunici i l'imperi proconsular. Succeint a Pío el 7 de març de 161, Marcus va sol·licitar els mateixos poders per a Lucius, fent que el principat fos veritablement col·legiat per primera vegada. Marco va prendre ara el cognom de Pío, Antonino, mentre que Lucio va prendre el seu cognom Verus.

Encara que generalment es representa com una època de pau i prosperitat, el regnat de Marcus va tenir més del que li corresponia en desastres naturals i crisis militars. Una guerra oriental (162-166), en resposta a la presa d'Armènia per part dels parts, va provocar la importació d'una plaga que, combinada amb la fam, va despoblar greument l'imperi. Després, les províncies del nord van ser envaïdes per tribus germàniques migratòries (166-69), que només van ser rebutjades en Aquileia, en el nord d'Itàlia (169). A la mort de Verus (169), la necessitat d'estabilitzar les fronteres va mantenir a Marco en el nord (170-79) abans d'haver de viatjar a Síria en resposta a la revolta (175) d'Avidius Cassius. Després que la revolta fracassés (176), Marco va viatjar de nou cap al nord, deixant al seu fill Còmode, ara co-emperador (177), a càrrec a Roma. Reeixit contra les tribus germàniques (177-79),

Va ser durant les campanyes del nord quan es van escriure les Meditacions (12 llibres, en grec). Contenen poques referències a esdeveniments externs, però la preocupació de Marcus pels principis estoics tradicionals del deure i l'autosuficiència, i la seva obsessió per la fugacitat de la vida i la mort com la sort comuna de la humanitat, reflecteixen clarament les condicions sota les quals van ser escrites. Publicades pòstumament amb poca edició, aquestes reflexions filosòfiques personals, a vegades críptiques, asseguren amb raó a Marcus la fama sobre el valor i la incertesa de la qual reflexiona amb freqüència.

Com el d'Epictet, l'estoïcisme de Marco és de naturalesa més religiosa que filosòfica, i emfatitza la necessitat d'estimar tant a Déu com al proïsme. És irònic, per tant, que també es recordi a Marco com un perseguidor dels cristians. Injust també, per a la histèria anticristiana dels anys 160 (Justino i els seus companys martiritzats a Roma, ca. 167, una data també donada per Eusebio, potser erròniament, per al martiri de Policarpo a Esmirna [Eusebio, Hist. Eccl. 4. 15 ; 16]) va ser un subproducte de la plaga, mentre que la persecució més extensa a Lió en 177 ( Hist. Eccl. 5. pref; 1) va ser provocada per la legislació que permetia l'ús de criminals condemnats com a gladiadors. La llei era de Marcus, no de l'ús que se li donava.

Bibliografia

Birley, A. 1988. Marcus Aurelius. Rev. ed. New Haven.

Brunt, PA 1979. Marcus Aurelius and the Christians. Vol. 1, págs. 483-520 en Estudis de literatura llatina i història romana, ed. C. Deroux. Col·lecció Latomus 164. Brussel·les.

Farquharson, ASL 1944. Les meditacions de l'emperador Marco Aurelio. Oxford.

—. 1951. Marco Aurelio: La seva vida i el seu món, ed. DÓNA Rees. Oxford.

Garzetti, A. 1974. De Tiberi als Antoninos. Rev. ed. Trans. JR Foster. Londres.

Grube, GMA 1983. Les meditacions de Marco Aurelio. Indianapolis.

Haines, CR 1919-20. La correspondència de Marcus Cornelius Fronto. 2 vols. LCL . Londres.

Klein, R. 1979. Marc Aurel. Wege der Forschung 550. Darmstadt.

      JOHN WHITEHORNE