Marcos

Significat de Marcos

(gr. Márkos, «varonil [viril]»).

Un altre nom, o sobrenom, per a Juan* 3 (Hch. 12.12, 25; 15.37, 39; Col. 4.10;
etc.).

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: MARCS

MARCOS segons la Bíblia: (lat. «marcus», «gran martell»).
L'evangelista al qual se li atribueix, des de les primeres fonts històriques, la paternitat del segon Evangeli. Marcos és un sobrenom (Hch. 12.12, 25); a més, en Fets se'l designa només pel seu primer nom: Juan (Hch. 13:5, 13).

(lat. «marcus», «gran martell»).
L'evangelista al qual se li atribueix, des de les primeres fonts històriques, la paternitat del segon Evangeli. Marcos és un sobrenom (Hch. 12.12, 25); a més, en Fets se'l designa només pel seu primer nom: Juan (Hch. 13:5, 13).

La seva mare, una de les Maries, havia de tenir una bona situació econòmica, perquè tenia una casa a Jerusalem on es reunien els cristians (Hch. 12.12-17). (Vegeu MARÍA.)

Són molts els jueus que porten sobrenoms llatins en el NT (Hch. 1.23; 13:9) i la juxtaposició de Marcos a Juan no implica en absolut que fora d'ascendència mixta, jueva i pagana.

Marcos va acompanyar a Bernabé, el seu oncle (Col. 4.10), i a Pablo, de Jerusalem a Antioquia de Síria (Hch. 12.25), i després en el seu viatge missioner (Hch. 13:5). Per una raó que es desconeix, Marcos ho va deixar en Perge (Hch. 13.13) tornant-se a Jerusalem.

Sigui com fos el motiu d'aquesta separació, Pablo el va desaprovar amb tanta intensitat que va refusar deixar que Marcos li acompanyés en un segon viatge (Hch. 15.38). Llavors Bernabé, separant-se de Pablo, es va embarcar amb Marcos per a prosseguir l'evangelització de Xipre.

Des de llavors ja no se sap res de Marcos durant deu anys. Se li torna a trobar a Roma unint les seves salutacions als de Pablo (Col. 4.10; Flm. 24). Les seves diferències havien desaparegut. Més tard, Pablo parla de Marcos en termes elogiosos «Presa a Marcos i porta-li amb tu perquè m'és útil per al ministeri» (2 Tu. 4.11) implicant aquest esment que Marcos havia estat a Àsia Menor, i potser encara més a l'est.

Aquesta suposició concorda amb el passatge d'1 P. 5.13, sempre que s'entengui Babilònia en sentit literal. Però esmenta a Marcos com a fill seu, qualificatiu éste que, si no és només un terme d'afecte, pot significar que Marcos era un dels convertits de Pedro.

Aquest últim, quan va ser lliurat per l'àngel, s'havia dirigit a la casa de la mare de Marcos (Hch. 12.12), la qual cosa és una indicació de les primerenques relacions de l'apòstol amb aquesta família. No sabem si Marcos havia estat un deixeble immediat de Jesús.

Sobre aquest punt la tradició no parla de manera unànime. Molts són els que creuen que el jove que va escapar deixant el llençol amb què es cobria en mans dels seus perseguidors, durant l'arrest de Jesús, era Marcos (Mr. 14.51, 52).

Cap dels altres evangelistes esmenta aquest incident, i sembla que la raó de la seva inclusió és que es tracta d'una reminiscència personal. Es desconeixen la data i lloc de la mort de Marcos. Una tradició molt antiga ho presenta com l'«intèrpret de Pedro».

Entre els testimoniatges del segle II, Papías de Hierápolis escriu al voltant de l'any 140 d. C., citant les paraules de «un antic»: «Marcos, que va venir a ser l'intèrpret de Pedro, va redactar amb cura, però no en ordre, tots els records de Pedro sobre el que el Senyor hi havia tal dit tal fet.

En efecte, Marcos no havia sentit ni seguit al Senyor. Més tard, com ja he dit, va acompanyar a Pedro, que ensenyava seguint les necessitats del moment, i no amb la intenció de donar un relat sistemàtic de les paraules del Senyor.

En redactar aquests relats, Marcos no va cometre cap error, ja que va prendre gran cura a no ometre res del que havia sentit ni afegir res que no fos veritat» (Eusebio, «Història Eclesiàstica» 3.39).

Aquesta al·lusió a Marcos, intèrpret de Pedro, pot significar que ho va acompanyar fins al final del seu apostolat itinerant i que li va servir de portaveu davant audiències paganes. Hem vist que Marcos va estar a Roma al mateix temps que Pablo.

Una insegura tradició li atribueix la fundació de l'església a Alexandria d'Egipte. La formació de Marcos, a més de la seva relació estreta amb els principals apòstols, ho havien preparat admirablement per a la redacció del seu Evangeli.

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: MARCS