Menaem

MENAEM (PERSONA) [Heb mĕnaḥēm ( מְנַחֵם) ]. Un rei del regne nord d'Israel en la segona meitat del segle VIII a. C.  (ca. 746-737). El nom -Menahem- és una forma nominal del verb nḥm, -consolar-, i està relacionat amb el nom -Nehemías- (heb nĕḥemyâ ). És un nom semítico occidental comú i es troba en la col·lecció de bullae de Jerusalem, on apareix en les bullae núm. 100-4 (Avigad 1986: 74-75). Es troba una vegada en les Cartes d'Arad (No. 72; AI, 96). A part del nom, Menahem, la forma participial del verb s'usa en la Bíblia principalment en la literatura tardana, com els Salms (Sal 69:21), els llibres de Saviesa (Ecl 4: 1; Job 16: 2), l'Últim Profetes (Nah 3: 7; Isa 51:12) i els Escrits (Lam 1: 2, 9, 16, 17, 21). Aquí el terme significa "consolador". En 2 Sam 10: 3 (= 1 Cròniques 19: 3) el terme assumeix un estatus diplomàtic.

Les seves activitats es registren en 2 Reis 15: 13-22 i no tenen paral·lel en Cròniques. Era el fill de Gadi i probablement es va originar en Tirsah. Un breu resum del relat del seu regnat en 2 Reis 15: 13-22 és el següent. Manahem va matar a Shallum ben Jabesh, un usurpador del tron que havia assassinat a Zacarías, l'últim rei de la dinastia jehudita. La reacció de Manahem va ser ràpida ja que Salum havia regnat només un mes a la ciutat capital de Samaria. Manahem també va tenir un paper en l'atac a Tiphsach, en el riu Eufrates, i havia mostrat la brutalitat habitual de la guerra de setge de l'època (v. 16). Per invitació de Menahem, l'assiri Tiglat-pileser III vi a ajudar a Menahem a retenir el seu domini sobre el seu nou regne; i el cost d'aquesta ajuda va ser de mil talents de plata (vv. 19-20). Després del pagament, Tiglat-pileser va tornar a Assíria; i algun temps després, Manahem va morir, presumiblement per causes naturals, per a ser succeït pel seu fill, Pekaía. Manahem va regnar un total de 10 anys en Samaria.

Encara que aquest esquema sembla ser senzill, hi ha molts problemes històrics i literaris crítics associats amb aquest relat, no tots els quals són capaços d'una solució satisfactòria.

La cronologia d'Israel i Judà en aquest període és extremadament complicada; però encara que s'han de fer diversos ajustos en els regnats dels reis abans i després de Menahem (Hobbs 2 Kings WBC, 173-206), hi ha poques raons per a alterar la durada del regnat de Menahem. La majoria dels historiadors li permeten els 10 anys assignats en la Bíblia, i les seves dates generalment es donen com 746-737 a. C. 

El nom complet de Menahem ha generat una certa discussió. La referència a ell com a "fill de Gadi" ha portat a especular que era originari del costat  E del Jordán, de la zona tribal de Gad. S'ha suggerit a més que va haver-hi tensió política i militar entre els transjordanos i cisjordans durant el segle VIII a. C.  (Ishida 1977: 173-76). Salum, cal assenyalar, probablement va venir de Jabes en Galaad per a liderar una revolta oriental contra el rei occidental (Cogan i Tadmor 2 ReyesAB, 170). A més, l'assassinat de Pekaía, fill de Manahem, va ser dut a terme per Peka i 50 homes de Galaad (2 Reis 15.25). No obstant això, el conflicte geogràfic probablement està sobrevalorat; i hi ha motius ocults per a la seva creació, a saber, l'adaptació de la cronologia del regnat de Pekah. El mateix Manahem va ser responsable de la mort de Shallum, un oriental; i Pekah era un associat militar pròxim (heb šālı̂š ) de Pekahiah . També és poc probable que el patronímic de Menahem, Gadi, es refereixi al seu lloc d'origen. És un nom perfectament normal per a una persona.

La referència a les aventures militars de Menahem en Tiphsach (2 Reis 15.16) ha provocat un debat considerable. Tiphsach s'identifica amb Thapsachah, un important centre comercial a la vora de l'Eufrates ( LBHG, 16); i, segons molts, és poc probable que Manahem s'involucrés tan lluny de Samaria durant el seu regnat (Cogan i Tadmor, 2 ReyesAB, 171). Per tant, molts intèrprets suggereixen que la referència a Tiphsach és un error i busquen esmenar el text d'acord amb una tradició de la LXX que suggereix Tappuah, un lloc molt més pròxim a casa. S'esmenta que la ciutat és a la frontera entre Efraín i Manasés (Josué 16: 8) i generalment s'identifica amb el modern Tell Sheikh Abu Zarad (MR 172168). No obstant això, aquesta esmena també té els seus problemes, ja que un atac a Tappuah, ara una petita ciutat de Manasseh, és igualment difícil d'entendre. Quines serien les circumstàncies de tal atac? Quin seria el propòsit de tal atac en una comunitat petita i sense importància? Les dificultats amb Tiphsach a l'Eufrates sorgeixen si el text en 2 Reis 15.16 es pren com un altre en una seqüència d'esdeveniments en el regnat de Menahem. Però això està lluny de ser clar.˒āz, seguit d'una forma imperfecta ( yakkeh ). L'estil ha estat reconegut com a arxiu (Montgomery 1934) i ofereix no tant una seqüència d'esdeveniments com una selecció d'esdeveniments. Els anys anteriors havien vist el declivi d'Aram-Damasc, el ressorgiment temporal d'Hamat, després la dominació del nord de Llevant pels assiris. Per tant, seria realment difícil imaginar a Manahem, com a rei, envaint el territori controlat pels assiris, però no seria difícil imaginar a un Menahem anterior en la seva qualitat de general de l'exèrcit de Jeroboam lluitant en la davantera nord del recentment creat imperi israelita. . La seva captura de Tiphsach es convertiria inevitablement en part de la seva reputació militar. Aquesta tradició del paper dels primers Menahem es conserva, de fet, en Josefo ( Ant 9.228). Si Manahem hagués estat un general de l'exèrcit de Jeroboam, aquesta posició també explicaria la seva lleialtat a la casa de Jehú i la rapidesa amb la qual va venir a venjar la sang del fill de Jeroboam.

Un tercer problema amb el regnat de Menahem és la naturalesa del pagament a Tiglat-pileser III esmentat en 2 Reis 15: 19-21. Les dades associades a aquest assumpte són els següents. Se sap pel relat bíblic que Tiglat-pileser III, rei d'Assíria del 744 al 727 a. C.  , va enviar una força militar a Israel durant el regnat de Menahem (2 Reis 15: 19-20). També se sap pels propis relats de Tiglat-pileser que va envair Israel (Akk sa-em-ri-na-a ) i va exigir un tribut considerable del país ( ANET, 283-84; LAR 1: 293; Cogan i Tadmor, 2 Reyes AB, 335-36). El problema consta de dues qüestions. Són reconciliables els dos relats, és a dir, el text bíblic parla del pagament de tributs? Quina és la data de la invasió de Tiglath-pileser?

Sobre el primer assumpte, s'ha entès tradicionalment que Menahem va pagar tribut a Tiglat-pileser i que va introduir un sistema d'impostos als homes rics (heb gibbôrêy haḥaiı̄l ) per a pagar el tribut. Fins i tot se suggereix ( LBHG, 370; McCarter HDB , 625) que la introducció d'aquest sistema d'impostos va ser una de les principals causes de la posterior caiguda de Menahem, un suggeriment, cal assenyalar, sense fonament històric. L'idioma del compte no admet aquesta lectura; i una millor comprensió és que Menahem li va pagar a Tiglat-pileser perquè enviés un exèrcit que l'ajudés a afermar el seu poder en el nord, presumiblement contra aquells que encara poguessin donar suport als objectius de Salum. L'ús del terme gibbôr ḥaiı̄l ( lit. -Soldat-) com a designació socioeconòmica és molt inusual (Hobbs 2 Kings WBC, 198-200). El pagament no va ser un tribut formal, sinó un pagament per serveis mercenaris. Un paral·lel es troba en l'apel·lació d'Acaz de Judà al mateix rei durant l'atac de Peka i Rezín a Jerusalem (2 Reis 16: 5-9). Sobre la base del pagament, la força expedicionària enviada ha de calcular-se en aproximadament 75.000 homes.

Se citen tres textos de fonts assíries en la discussió d'aquest incident. Dos es coneixen des de fa molt temps ( ANET, 283-84; LAR 1: 293), i el tercer és un fragment descobert més recentment (Levine 1972b). Desafortunadament, el primer text que es refereix a Menahem ( ANET, 283) no té data, encara que la referència a Hiram de Tir ho situaria cap al final del regnat de Menahem des que Hiram va succeir en el tron de Tir en ca. 738 a. C.  Però aquest text té les característiques d'un pagament de tribut per conquesta, que no és la impressió que se dóna en 2 Reis 15: 19-21. La lectura de Menahem en el segon text no és del tot clara. Això és lamentable, ja que el text és complet i cobreix molts anys de les relacions entre Assíria i Israel. El text més recent sembla ser una referència a una exacció de tribut de Menahem en una data anterior, ja que el predecessor d'Hiram, Tabal (Isa 7: 6), se dóna com a rei de Tir. L'ordre i la datació dels anals de Tiglat-pileser III són problemes extremadament complicats sense signes de resolució satisfactòria. El que és segur és que el regnat de Menahem ha de veure's en el context de la creixent influència d'Assíria en l'oest. Quinze anys després de la mort de Manahem, la nació del nord d'Israel havia estat destruïda.

Bibliografia

Alt, A. 1953. Tiglathpilesers III. erster Felzug nach Palästina. Pàgines. 150-62 en KlSchr . #Múnic.

Avigad, N. 1986. Bullae hebreu de l'època de Jeremies: Restes d'un arxiu cremat. Jerusalem.

Ishida, T. 1977. Royal Dynasties in Ancient Israel. Berlina.

Levine, LD 1972a. Menahem i Tiglath Pileser: un nou sincronisme. BASOR 206: 40-42.

—. 1972b. Dos deixants neoasirias de l'Iran. Toronto.

Montgomery, JA 1934. Dades d'arxiu en el Llibre dels Reis. JBL 53: 43-52.

      TR HOBBS