Meni

MENI (DEÏTAT) [Heb mĕnı̂ ( מְנִי) ]. Un déu (o esperit) del destí / destino; cf. el verb hebreu mānāh, "numerar", "assignar", "nomenar". Aquesta deïtat s'esmenta en Isa 65:11 com adorada, juntament amb Gad (un déu de la fortuna), per jueus apóstatas, probablement en la Judà postexílica. La RSV tradueix heb gad com -Fortuna- i mĕnı̂ com a -Destí-: -tu. . . que posen una taula per a Fortune i omplen copes de vi barrejat per a Destiny ". El més probable és que s'hagi posat una taula per a venerar a totes dues deïtats, així com també l'ompliment de copes.

El nom "Meni" no s'ha trobat amb certesa en els panteons d'Assíria o Babilònia. Alguns erudits identificarien a Meni amb Manu, aparentment una deïtat adorada en Asur. En les monedes aquemènides potser apareix el nom ˓bdmnı̂ (és una lectura controvertida), que pot contenir el nom del déu: "Serf de Meni". Una inscripció greco-llatina d'un altar de Vaison a la Provença (França sud) es llegeix en el text Lat Belus Fortunae rector Menisque magister. Segons el text grec, Belus del text llatí és Bel / Baal d'Apamea (a Síria). És concebible, llavors, que Fortunae i Menisque també es refereixin a divinitats semíticas, respectivament Gad i Meni.

Meni, (encara que) una deïtat masculina, probablement està relacionada amb la deessa manât, un ídol (una pedra gran) adorat pels àrabs preislàmics. L'Alcorà (Surah 53, 20) l'esmenta: "Què penseu d'Allat, Al-Uzzah i Manat, #aqueix altra tercera deessa?" Una paraula relacionada amb manât, el plural mnwtw, apareix en les inscripcions nabateas d'Higr com a designació d'una deïtat adorada pels nabateos; una paraula corresponent pot ser un nom diví en les inscripcions d'Aràbia del Sud.

Hi ha diversos suggeriments respecte a Meni en la literatura acadèmica, cap d'elles provada. Una és que el déu, "Destí" / "Destí", és una personificació relativament tardana del destí "" abstracte, "destí". L'evidència citada inclou el text heb d'Isa 65:11, que proporciona mĕnı̂ amb l'article definit (literalment "per als  Meni"; però observi la falta del d āgeš forte en la mem ), possiblement indicant que els masoretas conservaven la consciència d'un "destí" original, "destí". Segons un segon suggeriment, l'adoració de Meni en la Judà postexílica està associada amb les migracions N dels àrabs nabateos i / o edomitas. Una altra proposta veu a Meni, aparellat amb Gad ("Fortuna", "Bona sort") en Isa 65:11, com una deïtat de mala sort / destino. Molt incerta és el suggeriment que, com la tradició jueva identificava a Gad amb el planeta Júpiter, i l'astrologia àrab considerava a Júpiter com "la major fortuna" i Venus com "la menor fortuna", Meni hauria d'identificar-se amb Venus.

Isa 65:12 indubtablement juga amb l'esment de Meni en el versicle 11: el Senyor (Yahweh) diu que "destinarà" (verb hebreu mānāh ) als apóstatas "a l'espasa". Els infidels, que miren a Meni i no a Yahvé com el controlador dels destins humans, rebran un dur judici del Senyor. Veure GAD (DEÏTAT).

Bibliografia

Baudissin, W. 1902. Meni. Vol. 11, págs. 575-77 en Realencyklopädie für protestantische Theologie und Kirche, ed. D. Hauck. Leipzig.

      WALTER A. MAIER III