Naṣbeh, digui en-

NAṢBEH, DIGUI EN- (MR 170143). Un lloc situat ca. 12 km al N  de Jerusalem al llarg de la carretera principal que va de Jerusalem a Siquem / Samaria. El tell s'identifica generalment amb la MIZPA bíblica de Benjamí (Jos. 18.26; cf. 1 Sam. 7: 5-11); alguns rebutgen aquesta identificació, no obstant això, preferint identificar a Nabi Samwil (ca. 8 km al NO  de Jerusalem) amb Mizpah. Albright (1948: 203) ha suggerit alternativament que Tell en-Naṣbeh pot haver estat l'antic Ataroth-addar.

A. El lloc     

Tell en-Naṣbeh es troba en un espolón (ca. 770-784 m sobre el nivell de la mar) que connecta amb una muntanya en el N Les valls profundes envolten el lloc en els altres tres costats. Un mur de fortificació disposat en un gran oval, que mesura ca. 265 m N- S i 160 m E – O , abasta ca. 32 dunams. A més de la seva importància estratègica al llarg de la carretera principal dels pujols centrals N – S, després de la divisió del regne es va tornar particularment important com a ciutat defensiva fronterera.

B. Història del lloc     

Després d'una ocupació inicial amb un petit assentament en l'EB  , el lloc va quedar desert fins que va ser reocupat ca. 1100 AC , aparentment pels israelites. La ciutat va ser l'escenari de la concentració de les forces d'Israel en represàlia contra Benjamí per la violació i assassinat de la concubina del levita (Jutges 20). Més tard va ser part del circuit del profeta Samuel (1 Sam 7: 16-17). Després de la divisió del regne, Ansa aparentment va fortificar el lloc en un esforç per assegurar la seva davantera N contra Israel (1 Reis 15: 17-22; veure també més a baix). Després que Nabucodonosor va destruir Jerusalem i va nomenar a Gedalías governador de Judà, Gedalías va establir la seva residència en Mizpa, on més tard va ser assassinat (2 Reis 25: 22-25; Jeremies 40-41).

Després de l'exili, la ciutat es va convertir en la capital del districte (Neh 3: 7), i durant la revolta macabea, va ser on Judes va reunir el seu exèrcit contra Gòrgies (1 Mac 3.46).

C. Les excavacions     

1. Calcolític – EB L'única evidència d'aquests períodes són fragments ocasionals en el lloc i en coves. Les coves, la majoria de les quals es troben al voltant de la base del tell, es van usar principalment per a l'enterrament, però hi ha evidència d'ocupació en algunes.     

2. Edat del Ferro I. The Tell estava desocupat a través de l'EB, MB i LB , però es va tornar a ocupar en el segle 11 AC Les excavacions han revelat part de la muralla, amb una mitjana de només al voltant d'un metre de gruix, en la qual es van integrar en l'almenys dues torres. També s'han descobert parts de l'àrea domèstica.     

3. Edat del Ferro II. una. El sistema de fortificació.          Es va traçar un mur defensiu d'inserció desplaçada al voltant de tot el circuit de 660 m del tell. Es van incorporar al sistema nou o deu torres. La cara exterior de la paret es va situar ca. 12-14 m per sobre de la superfície, mentre que l'interior tenia 8-10 m d'altura. La muralla tenia un gruix mitjà de 4 m i les torres afegien altres 2-5 m. Les torres es defensaven amb glacis, mentre que diverses seccions de la muralla tenien el reforç i la protecció afegits de contraforts, murs de contenció o glacis. El mur estava construït amb pedres de camp, que només estaven lleugerament vestides. Es van unir amb morter d'argila i es van astellar amb pedres petites. Un guix gruixut cobria les seccions inferiors del mur (ca. 4.5-5 m) per a evitar que l'enemic escapés. Més enllà del mur hi havia un fossat, de 2 a 5 m d'ample, que és l'únic fossat trobat en un lloc de l'Edat del Ferro en Palestina.

Una característica peculiar de les fortificacions és la qualitat inconsistent de la construcció. Sembla que es va construir en seccions (de fet, algunes seccions no estan connectades entre si). Potser el mur va ser construït per grups d'obrers corvée, els qui havien de complir amb unes certes quotes de treball. Tal inferència pot corroborar-se en els textos bíblics que descriuen la lluita entre Baasa i Ansa. Quan Baasa es va retirar de la frontera de Judà, -El rei Ansa va fer una proclamació a tot Judà. . . i es van emportar les pedres de Ramá i la seva fusta amb la qual Baasa havia estat edificant; i amb ells el rei Ansa va edificar a Geba de Benjamí i Mizpa -(1 Reis 15.22).

La porta de la ciutat de Tell en-Naṣbeh és una de les millor conservades de l'antiga Palestina. Era una porta de dues entrades amb una obertura de 4,2 m d'ample i aparentment 2,2 m d'alt. Els bancs s'alineaven en els cubiculums entre els pilars i al llarg de la paret i la porta just fora del primer grup de pilars. Els sòcols en el llindar dels pilars exteriors indiquen que es van utilitzar dues portes pivotants per a tancar la porta. El brancal de la porta del moll E encara conservava la ranura en la qual es guardava la barra que tancava la porta quan la porta estava oberta, i el moll W conservava l'orifici en el qual es col·locava l'extrem de la barra per a tancar la porta. El disseny de la porta és inusual en el sentit que no és un accés inclinat a la dreta o l'esquerra, sinó que és un accés directe, que encara necessitava una ruta d'entrada paral·lela a la muralla de la ciutat.

Un gran quadrat obert (8 per 9 m) estava immediatament enfront de la porta i un altre estava just endins. Un canal cobert drenava tant les places com la porta de la ciutat.

Prop d'una de les portes de la ciutat hi havia un pilar de pedra, una dt.ṣebah, com la que es troba a la porta de la ciutat de Tell en-Farah (N) (amb un rentamans pròxim); ambdues certament tenien alguna funció de culte. Veure TIRZA (LLOC).

El descobriment de nombroses anses d'atuells  reals de magatzems reals testifica l'alineació de la ciutat amb Judà, almenys a la fi del segle VIII a. C.  En contrast, les excavacions en Betel, a només 5 km al N, no van llançar tals impressions de segells.

B. Restes domèstiques. Aproximadament un terç de l'àrea dins de la paret s'ha erosionat completament fins a convertir-se en llit de roca. A causa de l'absència de cisternes, semblaria que aquesta àrea no estava densament desenvolupada, ja que la presència de cisternes és comuna en àrees desenvolupades. Per la concentració de cases, sembla que la ciutat podia haver albergat a una població de ca. 1.000. Amb poques excepcions, no es van construir cases contra la paret, però aquesta àrea va servir com un carrer que envoltava les cases. La majoria de les cases de la ciutat estaven molt mal construïdes; no obstant això, alguns estaven bastant ben construïts amb tambors monolítics o apilats, que sostenien el sostre. La presència de forts pilars i escales implica que alguns dels edificis tenien pisos superiors.     

Es van trobar tres exemples de cases de quatre habitacions construïdes contra la paret i separades del grup principal d'edificis; aquests poden haver tingut una funció pública d'algun tipus i potser eren dipòsits (per a la recaptació d'impostos?) O estructures militars.

L'aigua va ser subministrada al lloc principalment per cisternes, cinquanta-tres de les quals van ser descobertes en el lloc. Una primavera estacional es troba en la vora SE De el monticle, però sovint s'asseca durant els mesos d'estiu.

C. Petites troballes. Tell en-Naṣbeh ha produït una de les col·leccions més completes de ceràmica israelita del país. Les troballes epigràfiques van incloure set tests gravats, diversos pesos de pedra i nombroses impressions de segells, entre els quals es trobaven 68 impressions de segells de gran grandària i diversos segells privats, el més bell dels quals és el segell de "Jaazaniah, serf del rei".     

Badè, l'excavador original d'aquest lloc, va suggerir que Jaazaniah era un dels oficials de Gedalías i que hauria de ser identificat amb Jaazaniah, el capità de les forces esmentades en 2 Reis 25:23 i Jer 40: 8, però la seva identificació no és absolutament cert. El segell representa la representació d'un gall, la representació més antiga coneguda d'aquest ocell en Palestina. Altres troballes inclouen una breu inscripció dedicatòria en neobabilónico, un segell cilíndric i nombrosos escarabats.

Les escasses restes de construcció testifiquen una certa ocupació durant el període persa, i s'han trobat fragments de ceràmica àtica (ca. 540-420 a. C.  ) en el lloc. Entre altres vaixelles importades es trobava un atuell clazomeniana grega E, única en Palestina, que data del 540 al 530 a. C.  D'aquest període es van trobar nombroses impressions de segells estampats en ceràmica amb la lectura Yhd i Yršlm i una trentena amb la lectura Mṣh, que alguns han suggerit que és una abreviatura de Mizpah, però això no és convincent. En la inscripció desxifrada per N. Avigad, el nom està escrit íntegrament, Mwṣh, que probablement es refereix a Moṣah, una localitat a l'oest de Jerusalem.

Wampler va datar l'assentament del període persa entre el 587 i el 400 AC ; creia que el lloc va ser abandonat després de #aqueix temps. No obstant això, Albright i GE Wright han sostingut que l'ocupació va continuar en Tell en-Naṣbeh durant la primera meitat del segle IV a. C.  L'Evidència  en forma de troballes superficials i de tombes (és a dir, tests i monedes) testifica assentaments durant l'època hel·lenística, romana, i períodes bizantins en la rodalia de Kh. ˓Lligués i Kh. Shweikha.

Bibliografia

Albright, WF 1948. Revisió de McCown et al. 1947. JNES 3/7: 202-5.

Avigad, N. 1958. Nova llum sobre les impressions del segell MṢH . IEJ 8: 113-19.

Branigan, K. 1968. Els edificis de quatre habitacions de Tell en-Naṣbeh. IEJ 16: 206-8.

Cross, FM 1969. Dues notes sobre les inscripcions palestines de l'època persa. BASOR 193: 19-24.

Dothan, T. 1982. Els filisteus i la seva cultura material. Jerusalem.

Malamat, A. 1950. Les últimes guerres del regne de Judà. JNES 9: 218-27.

McCown, CC et al. 1947. Tell en-Naṣbeh. Vols. 1-2. Berkeley and New Haven.

Stern, E. 1987. Cultura material de la terra de la Bíblia en el període persa, 538-332 a . C. Warminster.

Tufnell, O. 1948. Revisió de McCown et al. 1947. PEQ 80: 145-50.

Wampler, JC 1941. Tres grups de cisternes de Tell en-Nasbeh. BASOR 82: 25-43.

Wright, GE 1948. Revisió de McCown et al. 1947. AJA 52: 470-72.

      M. BROSHI