Ono

ONO (LLOC) [Heb ˒ônô ( אֹונֹו) ]. Un assentament en el nord-oest de Sefela (MR 137159), esmentat per primera vegada en una llista de llocs en l'Alt Retenu (Palestina i Síria) conquistats per Thutmosis III (1490-1436 a. C.  ). La seva representació jeroglífica, tal com apareix en aquests anals (Simons 1937: 112, no. 65) tallada en les parets del Santuari d'Amon en Karnak, és, segons Albright (1934: 35, 46), vocalitzada com ˒O- nu. Encara que la seva ubicació no està fixada amb precisió, la seqüència de ciutats en la llista proporciona una certa perspectiva geogràfica (Aharoni LBHG , 49): Mahoz, Joppa, Gath, Lod, Ono, Aphek , Socoh , Jaḥam , hbdn , Gath, Migdol. Dorsey (1981: 175, 180; fc.: 319) ho situa en l'encreuament de la ruta costanera internacional (de Gaza a Afec) amb una extensió NW (Bet-oron-T-Hadid Ono-Jope:. La trajectòria d'un 19 al segle- ANUNCI de ruta) d'un suplent branca (entre Lod i Bet-horon) de la carretera principal que uneix Jope amb Bet-horon.

Una tradició que es conserva en 1 Cr. 8.12 assigna la construcció o reconstrucció de -Ono i Lod i les seves filles (és a dir, llogarets, LXX lōmes )- a un dels tres fills d'Elpaal, un benjaminita. El Codex Vaticanus grec d'aquest text manca de les paraules "i Lod". La ubicació dels pobles benjaminitas fins ara en el W és problemàtica. Mazar ( WHJP 3: 113) creia que durant l'assentament primerenc, els benjaminitas es van estendre a l'O en la plana costanera del nord -cap a Ono i Lod i altres llocs- per a escapar de l'amuntegament de l'àrea delimitada per Efraín, Jerusalem i les ciutats gabaonitas. Myers ( 1 Cròniques AB, 60-61) suggereix que quan els danitas, l'assignació inicial dels quals incloïa -territori enfront de Jope- (Josué 19.46), van ser traslladats a Leshem / Lais, la seva terra va ser absorbida per Judà i Efraín. Atès que Judà i Benjamí s'havien fusionat, fins a un cert punt, des de la divisió del regne, els benjaminitas, que abans gaudien d'estrets vincles amb les tribus de José (Gènesis 35:24; 46: 19-21), es van traslladar a aquest territori. Alt ( KlSchr 2: 283) va proposar que després d'un període de domini filisteu, probablement com a part de l'estat d'Ecrón, la terra al N  d'Ecrón al Nahr  el-˓Auja va ser annexada per Josías després del derrocament d'Ecrón.

Neh 11.35 testifica que els benjaminitas vivien en Ono durant el període persa. Aquí Simons ( GTTOT , 390) pensa que -Lod i Ono- (vegeu Neubauer 1868: 86) és el referent de l'aposició -la vall dels artesans ( gê haḥărāšı̂m, encara que cf. 1 Cròniques 4.14 i b. Meg . 4a). " Simons ( GTTOT , 381) creu que Lod i Ono van formar un "enclavament en el territori delineat per la llista de ciutats danitas de Jos 19: 40-48". Smith (1896: 253, n. 1) va entendre que l'àrea al voltant de Lod era samaritana. Avi-Yonah (1966: 17-18) va suggerir que Ono, juntament amb Lod i Hadid, haurien de considerar-se similars als llogarets jueus dispersos a través d'Edom que havien de ser excloses de la província persa de Judà / Yehud. Tots dos Aharoni (LBHG , 416) i Blenkinsopp ( Ezra-Nehemiah OTL , 268) coincideixen a excloure aquesta regió de la Judea durant el període persa. D'altra banda, Albright (1963: 93) va especular que el propi Nehemías va afegir Lod i els seus pobles confrontants a la província de Judà. Stern (1982: 246, 248-49) sosté que la regió del nord-oest de Sefela era part del districte de Gezer de la província de Judà durant el període persa.

Ono també s'esmenta en les llistes de repatriats de l'exili com la ciutat d'origen d'alguns dels que van tornar a Jerusalem i Judà. En Esdras 2.33, els -fills (és a dir, ciutadans) d'Ono- s'enumeren juntament amb els de Lod i Hadid com 725. En Nehemías 7.37 aquestes mateixes tres localitats reclamen 721 dels retornats. En 1 Esdr 5.22 els "fills d'Ono" estan aparellats amb els de l'altre " Elam (LXX A kalamōlalou, LXX B kalamōkalou, una combinació corrupta de" Lod i Hadid "segons Turner [ IDB 1: 482])" i el número 725.

Nehemías 6: 2 registra una proposta dels enemics de Nehemías de trobar-se amb ell -en els llogarets (bakkĕpı̂rı̂m) en la plana d'Ono-. Encara que LXX ( kōmais, cf. LXX 1 Cròniques 8.12) i la Vulgata diuen "pobles", Myers ( 1 Cròniques AB, 135), Blenkinsopp ( Ezra-Nehemiah OTL, 267) i altres tracten hakkĕpı̂rı̂m com un nom de lloc . Simons ( GTTOT , 390) suggereix que "la plana d'Ono" pot ser la mateixa zona a la qual es fa referència com "la vall dels artesans". L'elecció d'aquesta ubicació és comprensible si, com suggereix Blenkinsopp ( ibíd., 216, 268), la casa de Sanbalat era a prop en un dels Beth-horons en el Shephelah NW de Jerusalem o si, com Alt ( KlSchr2: 343 n. 4) proposa, el territori era una zona neutral entre les províncies d'Ashdod i Samaria.

Les fonts talmúdiques contribueixen al nostre coneixement d'Ono. Era una ciutat emmurallada en els dies de Josué ( b. Meg. 4a, m. ˓Arak. 9: 6). Era part de la Judea ( n. ˓Arak. 32a, b). Les ciutats de Lod, Ono i Ge Haharashim van ser devastades en els dies de la concubina de Guibeá (Jutges 20) i reconstruïdes per Elpaal; després de caure de nou van ser reparats per Ansa ( b. Meg. 4a). La distància de Lod a Ono era de tres milles ( n. Ketub. 111b). Un rabí Ḥanina residia en Ono ( m. Giṭ. 6: 7). Dos rabins van passar un dissabte en Ono de camí a Lydda / Lod ( b. Ḥul. 56b). El Midrash sobre Lam 1.17 (també citat en el Midrashim sobre Lev 23: 5 i Cant 2: 2 [secció 5]) descriu a Lydda / Lod i Ono com a adversaris.

Un text de finals del segle 3d AD manumission (núm. 1205) d'Oxyrhynchus a Egipte (Hunt 1912: 240) esmenta un conseller (bouleutēs) d'Oneitai.  Si, com suggereixen Hunt (1912: 241) i Avi-Yonah (1966: 123, n. 43), aquesta designació es refereix a Ono (o els seus habitants) pot indicar que Ono es va convertir en municipi independent en algun moment del segle III, tal vegada a conseqüència de la contesa amb Lod (Avi-Yonah 1966: 123, 158; EncJud 12: 1407). Ono apareix en les llistes de ciutats bizantines dels segles V i VI com una ciutat independent (Abel GP 2: 401; Avi-Yonah EncJud 12: 1407).

Bibliografia

Albright, WF 1934. Vocalització de l'ortografia sil·làbica egípcia. New Haven.

—. 1963. Període bíblic d'Abraham a Esdras. Nova York.

Avi-Yonah, M. 1966. Terra Santa dels perses a les conquestes àrabs. Grans ràpids.

Dorsey, DÓNA 1981. Els camins i carreteres d'Israel durant l'Edat del Ferro. Doctor. dis. Dropsie.

—. fc. Els camins i carreteres de l'antic Israel. Baltimore.

Hunt, AS 1912. Oxyrhynchus Papyri. Pt 9. Londres.

Neubauer, A. 1868. La Géographie du Talmud. París.

Simons, J. 1937. Manual per a l'estudi de llistes topogràfiques egípcies relatives a Àsia occidental. Leiden.

Smith, GA 1896. Geografia històrica de Terra Santa. Nova York.

Stern, E. 1982. Cultura material de la terra de la Bíblia en el període persa 538-332 a. C.  Warminster.

      RODNEY H. SHEARER