Refidim

REFIDIM (LLOC) [ rĕpı̂dı̂m heb ( רְפִידִים)]. Una estació de l'Èxode situada entre el desert del pecat i el desert del Sinaí (Èxode 17: 1, 8; 19: 2; Números 33:14, 15). Dophkah i Alush també s'esmenten com a campaments entre el desert de Sense i Rephidim (Núm. 33: 12-14). La ubicació de Rephidim és desconeguda i depèn de la identificació del mont Sinaí. S'han fet diverses propostes seguint una ruta del nord de l'Èxode que col·loca el mont Sinaí i, per tant, Rephidim en les terres altes de Negeb, N Sinai o la terra de Madián. (Per a un resum d'aquests punts de vista, veure Beit Arieh 1988.) Aquells que opten per una ruta de l'Èxode del sud situen a Rephidim en la rodalia de Jebul Musa prop de l'extrem S de la península.gp 2: 435).

Tres esdeveniments importants ocorren mentre Israel està situat en Refidim. Els israelites es queixen d'estar en un lloc on "no hi havia aigua perquè la gent begués", per la qual cosa Moisès rep instruccions de proporcionar aigua copejant la roca. Refidim va arribar a ser conegut com Masá, "prova", i Meriba, "contenció", perquè Israel va decidir provar al Senyor per a veure si estava entre ells o no (Èxode 17: 1-7). El terme Masá s'usa diverses vegades en els advertiments a Israel de no provar al Senyor com el van fer en Refidim (Deut. 6.16; 9.22; 33: 8). Meribá també es refereix a un incident prop de Cades-barnea que va implicar un desafiament a Moisès perquè li proporcionés aigua (Núm. 20.13, 24; 27:14; Dt. 32:51; Sal. 81: 7). Veure MASSA I MERIBA.

En Refidim, Israel, dirigit per Josué (a qui s'esmenta aquí per primera vegada), va lluitar contra Amalec i només va prevaler quan Moisès, amb l'ajuda d'Aarón i Hur, va poder mantenir les mans i la vara aixecades (Èxode 17: 8-16). Després, Moisès va construir un altar per a commemorar la victòria. Des de la seva posició en la narració, el relat de la instrucció de Jetro de nomenar jutges per a alleujar la pesada càrrega sobre Moisès es va donar en Refidim (Èxode 18), encara que alguns erudits argumenten que això va tenir lloc en el mont Sinaí (vegeu Èxode 18: 5). .

Una tradició dels savis connectava el nom Rephidim amb el verb rph que significa "relaxar, afeblir, desanimar", perquè Israel " rebutja els manaments de la Torà" i a causa d'això un enemic (Amalek) es va aixecar contra ells (Vilnay 1978 : 341).

Bibliografia

Beit Arieh, I. 1988. La ruta pel Sinaí: per què el sud? BARev 14/3: 28-37.

Perevolotsky, A. i Finkelstein, I. 1985. La ruta de l'èxode del sud del Sinaí en perspectiva ecològica. BARev 4/11 : 26-41.

Vilnay, Z. 1978. Llegendes de Galilea, Jordània i Sinaí. La Terra Sagrada, vol. 3. Filadèlfia.

      JO ANN H. SEELY