Reuel

REUEL (PERSONA) [ heb rĕ˓ū˒ēl ( רְעֻאֵל) ]. Var. DEUEL. El nom de diverses tribus i persones en l'AT  . Fora de l'AT, el nom apareix en edomita (Tell el-Kheleifeh Ostracon 6043, 1). Els noms que consisteixen en r˓w- o r˓i- i un element teóforo estan testificats en tot l'àrab  antic i semítico del nord-oest  (Weippert 1971: 249; Knauf 1988). El nom significa "L'amic de Déu" o "Déu és amic"; ˒ēl en els noms personals no es refereix necessàriament al Déu El (Knauf 1989: 38, n. 170).

1. Un fill d'Esaú (Gènesi 36: 4, 10, 13, 17; 1 Cròniques 1.35, 37). Si la llista de Gènesi 36: 10-14 reflecteix l'estructura del sistema tribal edomita en el segle VII AC (Knauf 1989: 10, n. 45; 61-63), Reuel era una de les tres principals tribus edomitas i tenia quatre subtribus (Gènesis 36:13). Les restants referències a aquesta tribu es deriven d'aquesta entrada (Weippert 1971: 437-46). De les subtribus de Reuel, Shammah està testificada en llistes topogràfiques egípcies del segle XIV AC ( TRE 9: 292); Zera probablement habitat les proximitats d'Udhru ḥ (MR 207971), un poble, ciutat, i el lloc de la fortalesa en S Jordan, situat a 9 km E de Petra i ocupat des del segle 7 AC durant el període otomà (Killick 1987). Vegeu també ZERA.

2. El nom del sogre de Moisès (Èxode 2.18; Números 10.29). Segons una altra tradició, Jetro era el pare de l'esposa madianita de Moisès (Èxode 3: 1; 4.18 [Jether]; 18: 1 i sig. , 5 i sig ., 12). En la tradició més antiga, el sogre de Moisès sembla no tenir nom. Primer és anomenat Jetro pel Yahvista ( J ), i després Reuel pel Jehovista (JE) (Knauf 1988). En Números 10.29, Reuel és el pare d'Hobab, l'ancestre epònim d'un clan quenita que es va establir en el Negeb entre la tribu de Judà (Mittmann 1977). Aquest clan bé podia haver pertangut a la tribu edomita Reuel abans d'emigrar a l'altre costat de Wadi Arabah. Per tant, Reuel com a parent de Moisès és possiblement idèntic a la tribu edomita ( cf. també Albright 1963).

3. El pare d'Eliasaph, el líder tribal gadita (Núm. 2.14; segons la tradició textual samaritana i grega). El rerefons històric de la llista de Números 2 és difícil de determinar (Kellermann 1970: 155-59). La RSV , seguint el MT de Num 2.14 diu DEUEL. Barr (1968: 23-25) sosté que aquesta forma és original; no obstant això, l'arrel d˓w, "cridar", sembla estar restringida a S àrab i àrab.

4. Una família de Benjamí entre els habitants de Jerusalem (1 Cròniques 9: 8).

5. En Gènesi 25: 3, agrega Reuel als "fills de Cetura". És possible que els autors de la sabessin d'una tribu àrab amb aquest nom. No obstant això, és més probable que simplement volguessin incloure al sogre de Moisès en les seves genealogies àrabs per a emfatitzar la seva prominència.

Bibliografia

Albright, WF 1963. Jethro, Hobab i Reuel en Early Hebrew Tradition. CBQ 25: 1-11.

Barr, J. 1968. Filologia comparada i el text de l'OT  Oxford.

Kellermann, D. 1970. Die Priesterschrift von Numeri 1,1 bis 10,10 literarkritisch und tradicionesgeschichtlich untersucht. Berlina.

Killick, A. 1987. Udhruh. Caravan City i Desert Oasi. Romsey, Anglaterra.

Knauf, EA 1988. Midian. ADPV . Wiesbaden.

—. 1989. Ismael. 2d ed. ADPV . Wiesbaden.

Mittmann, S. 1977. Ri. 1,16f und dónes Siedlungsgebiet der kenitischen Sippe Hobab. ZDPV 93: 213-35.

Weippert, M. 1971. Edom. Studien und Materialien zur Geschichte der Edomiter auf Grund schriftlicher und archäologischer Quellen . Diss. Tubinga.

      ERNST AXEL KNAUF