Sion

Significat de Sion

(heb. Tsîyôn, potser «pal de senyalització» o «elevat»; gr. Sion).

Originalment va ser el nom de la muntanya o del pujol sud-oriental de la ciutat
que amb el temps arribaria a ser Jerusalem, i sobre la qual es trobava la
antiga fortalesa jebusea que va prendre David i a la qual li va donar el nou nom de
Ciutat de David (2 S. 5:7; 1 R. 8:1). Es troba entre les valls del Cedrón
i Tiropeón, al sud del pujol on estava emplaçat el temple. Quan David
va traslladar l'arca a la seva nova capital, Sion va arribar a ser especialment el nom
del lloc on Déu habitava. Per tant, se'l va usar per a referir-se al pujol
nord-oriental després que Salomón va construir el temple allí i va traslladar l'arca
fins a #aqueix lloc (ls. 2:3; 8.18; etc.). De tant en tant, no obstant això, el
nom Sion s'aplicava a tota la ciutat (33:20; 60:14), i inclusivament a tota la
nació d'Israel (ls. 40 9; Zac. 9.13). També se li donava als habitants
de la ciutat de Jerusalem el nom de «fills i filles de Sion» (Sal. 48:11, 12;
Is. 1:8; 10.32; Jl. 2.23; Zac. 9.13; etc.). Es diu que l'església del NT, la
legítima successora del poble de Déu de l'AT, s'ha acostat a la «muntanya de Sion»
(He. 12: 22, 23; cf 1 P. 2:5, 6), i finalment se li dóna #aqueix nom al lloc
on Juan va veure als 144.000 que estaven amb el «Xai» (Ap. 14:1).

Desgraciadament, des de l'Edat mitjana el nom Sion ha estat atribuït per
error al pujol sud-occidental de Jerusalem (la «Ciutat Alta»). Aquesta
aplicació del nom cal atribuir-la a les tradicions d'aquell temps.
Els jueus es basaven en la descripció que fa Josefo dels murs de la
ciutat, i els cristians, en la ubicació de l'església denominada Santa Sion,
construïda en el lloc on, segons la tradició, s'hauria trobat el
cenacle -és a dir, l'estança alta en el qual Jesús va celebrar el Sant Sopar-, i
que d'allí d'ara endavant va ser per un bon temps el centre de les activitats de
els cristians a Jerusalem. No obstant això, les excavacions practicades durant
els últims 75 anys proven que la ciutat de David estava confinada al pujol
sud-oriental, i que la sud-occidental no va arribar a formar part de la ciutat fins a
el regnat d'Ezequías o de Manasés (fig 260, amb el pujol a l'esquerra;
figs 122, 278, 279). Mapa XVIII. Quant a la Sion original, vegeu David,
Ciutat de.

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: SION

SION segons la Bíblia: (a) Una dels pujols sobre les quals s'eleva la ciutat de Jerusalem. El nom de Sión (Zi’un) figura per primera vegada en l'AT per a designar una fortalesa jebusea situada sobre aquesta eminència.

(a) Una dels pujols sobre les quals s'eleva la ciutat de Jerusalem. El nom de Sión (Zi’un) figura per primera vegada en l'AT per a designar una fortalesa jebusea situada sobre aquesta eminència.

David es va apoderar d'ella, i li va donar el nom de «ciutat de David» (2 S. 5:7; 1 Cr. 11:5). Allí va portar l'arca. Des de llavors, la muntanya va ser considerada sant (2 S. 6.10-12).

Salomó va posar l'arca en el Temple que va fer construir sobre el mont Moria (1 R. 8:1; 2 Cr. 3:1; 5:2). Aquests dos passatges demostren que Sion i Moria eren dos pujols diferents. (Per a la localització de Sión, vegeu JERUSALEM b, A.)

(b) Després de la construcció del Temple de Salomó sobre el mont Moria i el transport de l'arca a aquest lloc, el nom de Sion va venir també a designar el Temple (Is. 8.18; 18:7; 24:23; Jl. 3.17; El meu. 4:7). Ésta és la raó que l'AT esmenti Sion un gran nombre de vegades, en tant que Moria només apareix dues vegades (Gn. 22:2; 2 Cr. 3:1).

(c) El nom de Sion s'usa sovint per a designar el conjunt de Jerusalem (2 R. 19.21; Sal. 48; 69:35; 133:3; Is. 1:8; 3.16; 4:3; 10.24; 52:1; 60:14).

(d) Els israelites piadosos i la nació jueva (Sal. 126:1; 129:5; Is. 33:14; 34:8; 49:14; 52:8).

(e) La Jerusalem de dalt (He. 12.22; cf. Ap. 14:1).

(f) Heb. «Si’um», «elevat». És un dels noms de la cadena de l'Hermón, o d'una dels seus cims (Dt. 4.48).

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: SION