Tartak

TARTAK (DEÏTAT) [Heb tartāq ( תַּרְתָּק) ]. La deïtat Tartak està testificada només una vegada en l'ANE  , en 2 Reis 17.31. S'esmenta que el déu va ser portat a Samarina, controlada pels assiris, després de la caiguda d'Israel, pels avvitas que els assiris van reubicar en la terra. L'absència de qualsevol evidència extrabíblica contundent d'aquesta deïtat ha portat a innombrables teories, més enginyoses que esclaridores. Tres teories proposades a principis del segle XX continuen sent les identificacions preferides de la divinitat.

La tradició talmúdica ( Sanh. 63b) estableix que Tartak té la forma d'un ase; aquesta informació, juntament amb un intent d'associar el nom amb una paraula persa per a "foscor intensa", va portar a la teoria que Tartak era possiblement una deïtat ctònica ( SDB 4: 3182; Slotki 1950: 268).

Montgomery (1914: 74) va argumentar que Tartak era una forma molt alterada del nom Atargatis, una deessa siriana coneguda de fonts gregues. Els noms són prou diferents i les esmenes tan conjectures que la identificació és poc probable. No obstant això, la teoria continua sent popular amb notes d'advertiment (Gray 1 i 2 Kings OTL , 654).

Hommel (1912: 118) va suggerir que el parell de deïtats Nibhaz i Tartak s'havien trobat junts, i en #aqueix ordre, en una llista de déus elamitas publicada per Meissner (1910: 66). Es requereix una certa reconstrucció, especialment amb dag-dóna-ad-ra (o la variant proposada dir-tak ). Si bé aquesta teoria diria que els déus provenen d'Elam, no se sap res sobre cap deïtat de fonts elamitas en aquest moment, però ha demostrat ser atractiva per a proporcionar un origen per al déu (Cogan i Tadmor 2 Kings AB, 212).

Bibliografia

Hommel, B. 1912. Die Götter Nibhaz und Tartak: 2. Kön. 17,31. OLZ 15: 118.

Meissner, B. 1910. Bemerkungen zu CT XXV. OLZ 13: 61-66.

Montgomery, JA 1914. Tartak. JBL 33: 78.

Slotki, IW 1950. Reis: text hebreu i traducció a l'anglès amb introducció i comentari. Londres.

      LOWELL K. HANDY