Timnat-heres

TIMNAT-HERES (LLOC) [Heb timnat-ḥets ( תִּמְנַת־חֶרֶס) ]. Var. TIMNAT-SÀRRIA. Un topònim que denota la porció assignada a Josué com a possessió personal (Jutges 2: 9). El problema inicial presentat per l'evidència bíblica és la variació en el nom entre Jutges (2: 9; Timnat-heres) i Josué (19.50; 24:30; Timnat-serah [heb timnat-sàrriaḥ ]). Encara que la majoria dels erudits han acceptat "Timnath-heres" com la forma original (Boling i Wright Joshua AB, 469), no comparteixen la mateixa unanimitat en les seves interpretacions sobre la diferència entre les versions de Jutges i Josué. Alguns suggereixen que el nom "Timnath-heres", "Porció del Sol", indica la presència d'un centre de culte, dedicat a la deïtat del sol ( cf. BID4: 650). Per tant, el canvi en Josué pot representar un intent per part dels redactors de Josué d'eliminar qualsevol indici d'idolatria per part de Josué.

Un altre suggeriment de van Selms ( ISBE 4: 856) sosté sobre la base de l'etimologia que el canvi es va deure a la ubicació geogràfica de l'assentament. Si Timnath-heres és part dels vessants S d'Ephraim (veure més a baix), llavors està situat en la part més accidentada de tot el territori d'Ephraim (Finkelstein AIS , 128). Segons van Selms ( ISBE 4: 856), el canvi d'ets ḥ a sàrriaḥ es va deure a una "metàtesi espontània" i la nova forma hauria de traduir-se com a "volada". Aquesta etimologia semblaria ser un referent lògic per a un poble construït en una zona de fort pendent.

La tercera interpretació suggereix que la metàtesi es deu a l'etimologia popular. A diferència de van Selms, Boling proposa que -Timnath-serah- significa -porció sobrant- ( Jutges AB, 72). Per tant, el nom és una inferència obtinguda del fet que Josué va rebre la seva assignació del que va quedar després que totes les altres tribus van rebre la seva herència. La interpretació de van Selms és difícil de sostenir perquè sàrriaḥ mai s'usa per a descriure formacions muntanyenques, sinó més aviat per a descriure l'excés "", com la tela, que sobresurt de la vora de la part superior d'una botiga. És #aqueix excedent el que "sobra". En resum, l'evidència no és suficient per a fer una resolució definitiva del problema, encara que el tercer suggeriment sembla més probable.

Les tres referències a Timnat-heres / -serah situen l'herència de Josué dins dels límits geogràfics de la seva pròpia tribu, Efraín (Números 13: 8). No obstant això, la ciutat sembla pertànyer exclusivament a Josué i no a la tribu d'Efraín. El suggeriment que Josué tenia una ciutat privada (com David amb Jerusalem i Omri amb Samaria) mereix un estudi més a fons (cf. van Selms ISBE 4: 856). Referent a això, cal assenyalar que Caleb també rep una herència especial d'Hebron en la tribu de Judà.

Timnath-heres s'ha identificat predominantment amb Khirbet Tibnah (MR 160157) entre els vessants S d'Ephraim (Finkelstein AIS , 121, 169). El lloc, 24 km al SOTA de Shechem, va ser ocupat ja en MB II. No obstant això, durant el LBEdad en què va ser abandonat en la seva major part (Boling i Wright AB, 469). Per contra, durant Iron I, el lloc era un poble bastant gran de 35 a 40 dunams. L'abundància de ceràmica també indica una ocupació activa en Iron II. Hi ha evidència d'ocupació fins als primers períodes àrab i medieval. L'evidència arqueològica semblaria secundar que l'assentament va ser reconstruït extensament durant Ferro I i pot ser la font de la tradició que Josué va reconstruir l'assentament (Jos. 19.50). És clar que aquest lloc va ser part de l'assentament primerenc de la regió muntanyenca d'Efraín que finalment emergiria com Israel. Vegi TIMNAT (LLOC).

      HARRY R. WEEKS