Troas

TROAS (LLOC) [ Gk Trōas ( Τρωας ) ]. Una important ciutat portuària (Gk Alexandreia hē Trōas ) en la costa de Misia en el nord-oest d'Anatolia,  a 10 milles al S  de l'antiga Troia. Estava situat enfront de l'illa de Tenedos. Va servir com a punt nodal per a les rutes a través de l'Helesponto cap a l'E  , a les ciutats d'Esmirna, Efes i Milet en el S, i per als viatgers per mar a Neapolis a Macedònia i Atenes (Hemer 1975: 50). Troas s'esmenta en quatre capítols del NT  : Fets 16: 8, 11; 20: 5-6; 2 Cor. 2.12; 2 Timoteo 4.13.

En el seu segon viatge missioner, l'Esperit Sant li va prohibir a Pablo predicar a Àsia en la costa oest o en Bitinia en el nord.costa d'Anatolia (Fets 16: 6-7). Després de travessar la regió de Misia, Pablo va arribar a la costa de Troas. Burdick suggereix que Paul va prendre la ruta central a través de Scepsis després de viatjar al NO des d'Antioch a Dorylaeum (Burdick 1978: 36-40). Bowers (1979: 511) conclou: -La naturalesa de les rutes disponibles per a ell per a #aqueix viatge suggereix fortament que el seu viatge a Troas no va ser el d'un home desconcertat que buscava a les palpentes un punt des del qual es podrien considerar noves opcions, sinó el d'un home ja amb una destinació específica en ment. Les consideracions geogràfiques fan que el viatge a Troas sigui més fàcilment explicable com una primera etapa prevista d'un viatge a Macedònia (si no també més enllà) ".

És significatiu que immediatament després de la visió de Pablo del macedoni, comenci el primer dels "passatges de nosaltres" en Fets (16.10). Això implica que Lucas es va unir a Pablo en Troas. El viatge per mar de 150 milles de Troas a Neapolis va prendre només dos dies (Fets 16.11). A causa dels vents contraris, el viatge invers de Neapolis a Troas (Fets 20: 6) va prendre cinc dies.

Durant el seu tercer viatge, Pablo va anar a predicar l'Evangeli a Troas i va trobar una porta oberta, però a causa de la seva ansietat per escoltar notícies sobre els corintis de Tito, va navegar cap a Macedònia després d'un curt sojorn (2 Corintis 2.12).

En el seu viatge de retorn a Troas, Pablo i el seu grup van passar una setmana allí (Fets 20.13) abans que Pablo es dirigís a Assos sol. La referència en Fets 20: 7 als deixebles reunits -el primer dia de la setmana- és la -evidència inequívoca més primerenca que tenim de la pràctica cristiana de reunir-se per a adorar en #aqueix dia- (Bruce Acts NICNT , 407). Va ser després del llarg sermó de Pablo que Eutico es va adormir en l'ampit de la finestra i va caure mort al sòl, abans que Pablo el revisqués (Fets 20: 8-12).

La referència final en 2 Timoteo 4.13 implica que Pablo podia haver estat arrestat en Troas i per tant no va tenir temps per a recuperar les seves pertinences, perquè li prega a Timoteo que se les emporti a la presó a Roma (Hemer 1975: 106). Paul va demanar específicament els "pergamins" de membranai . Segons Roberts i Skeat (1983: 22, 60) aquests no eren rotllos (que haurien estat diftèria ) sinó fulles de pergamí. Skeat (1979: 177) suggereix que els "pergamins" no eren, per tant, obres literàries com l'Antic  Testament , com van suggerir Farrar (1903: 683) i altres, "sinó probablement notes o memoràndums com a llistes de cristians en diverses comunitats".

El nom original de Troas era Sigia (Strab. 13.1.47). Antígon, un dels generals d'Alejandro, va establir en el 334 a. C.  en el lloc de la ciutat d'Antigoneia mitjançant el procés de sinoecismo; és a dir, el reassentament forçós de ciutadans de pobles veïns com Colonae, Larissa, Hamaxitus, Neandria, Cebren i Scepsis (Strab. 13.1.26). Després de la mort d'Antígon en el 301 a. C.  , Lisímaco, el rei de Tràcia, va canviar el nom de la ciutat a Alexandria en honor a Alejandro i va construir un temple i muralles al voltant de la ciutat. La ciutat va arribar a dir-se Alexandria Troas per a distingir-la d'altres Alejandrías, i després simplement Troas en l'època del NT (Magie 1950: 69, 875).

Quan els gals van amenaçar a Ilión (Troia) en 216 a. C.  , el setge va ser aixecat per una força de relleu de 4.000 homes de Troas (Polib. 5.111). Antíoc el Gran va intentar guanyar-se a Troas en la seva lluita amb Roma. Quan va ser derrotat en Magnèsia en 190 a. C.  , l'àrea al voltant de Troas va ser lliurada al rei de Pèrgam.

A causa dels llaços llegendaris de Roma amb Troia a través d'Enees, van circular rumors que Juli Cèsar tenia la intenció de traslladar el govern "a Alexandria (Troas) o Ilión" (Suet. Caus. 79.3). Horaci va denunciar tal proposta ( Carm. 3.3). Augusto va establir una colònia en Troas, l'única que va fundar en l'oest d'Àsia Menor. D'ara endavant, la ciutat va ser coneguda oficialment com a Colònia Augusta Troadensium o Colònia Augusta Troas (Magie 1950: 472, 1334; Jones 1971: 85).

La ciutat es va beneficiar dels favors de l'emperador Adriano (117-38), per la qual cosa els seus ciutadans van erigir una estàtua de l'emperador a Atenes. Durant el seu regnat, Atticus Herodes va construir un luxós bany que va costar set milions de dracmes en Troas (Magie 1950: 615). El temple principal de la ciutat era l'Asclepieion, amb el déu natiu Sminteo ("déu ratolí"; cf. Hom. Il·ltre. 1.39) honrat com el déu de la curació (Hemer 1975: 93). Segons Estrabón, l'autoritat d'Augusto en geografia, Troas era "una de les ciutats famoses del món". Sens dubte, era la ciutat més gran de Troad. Les estimacions de la seva població oscil·len entre 30.000 i 100.000 (Burdick 1978: 50).

A principis del 2d  segle, mentre viatjava en el seu camí a l'execució de Roma, Ignasi d'Antioquia va escriure tres de les seves cartes de Troas (als d'Esmirna, als de Filadèlfia, ja Policarpo). Es va disculpar per no poder escriure a totes les esglésies "a causa de la seva precipitada navegació de Troas a Neapolis" ( Polyc. 8).

Troas sembla haver declinat després de la fundació de Constantinoble en 330. Els seus ports probablement van ser plens de sediments pel regnat de Justinià en el segle VI (Hemer 1975: 94). Troas mai s'ha excavat. Les ruïnes del lloc es diuen avui Eski Stamboul; és a dir, "Vell" Stamboul. El port interior és ara una llacuna; la conca exterior està sedimentada. Les restes de les muralles, que una vegada es van estendre al voltant de cinc milles, i dels banys d'Herodes Atticus encara són visibles (Burdick 1978: 51). Les ruïnes addicionals de l'estadi, el teatre i dos temples encara eren visibles quan Chevalier va veure les ruïnes en 1791.

S'han recuperat diversos artefactes romans de Troas, inclosa una dedicació a Drus (fill de Germànic), una dedicació a Adriano i estàtues de Claudio, Neró i Marco Aurelio (Vermeule 1968: 456-57).

Bibliografia

Bowers, WP 1979. Ruta de Paul a través de Mysia. JTS 30: 507-12.

Burdick, D. 1978. Amb Paul in the Troad. Butlletí de la Societat Arqueològica del Pròxim Orient n.s. 12: 50-65.

Farrar, FW 1903. La vida i obra de Sant Pau. Londres.

Hemer, CJ 1975. Alexandria Troas. TynBul 26: 79-112.

Jones, AM 1971. Les ciutats de les províncies romanes orientals. 2d ed. Oxford.

Magie, D. 1950. Roman Rule in Àsia Minor. 2 vols. Princeton.

Roberts, CH i Skeat, TC 1983. El naixement del Codex. Londres.

Skeat, TC 1979. -Especialment els pergamins-: Nota sobre 2 Timoteo IV.13. JTS n.s. 30: 173-77.

Vermeule, CC 1968. Art imperial romà a Grècia i Àsia Menor. Cambridge.

      EDWIN M. YAMAUCHI