Qui va ser
San Domenico Henares Bisbe dominicà, màrtir
Festa:
25 de juny
>>> Visualitza la Scheda del Grup a qui pertany
Baena, Espanya, 19 de desembre de 1765 - Nam Dinh, Vietnam, 25 de juny de 1838
Martirologio Romano: A la ciutat de Nam Dinh en el Tonchino, hora Viet Nam, sants Domenico Henares, bisbe de l'Orde dels Predicadors, i Francesco Do Minh Chieu, màrtirs, dels quals el primer va propagar per quaranta-nou anys la fe cristiana, el segon, catechista, va operar assíduament amb ell: ambdós van ser decapitats junts per Crist sota l'emperador Minh Mang.
Aquest bisbe missioner dominicà i el seu catechista, Francesco Chiéu, formen part de la gloriosa alinea dels 77 màrtirs annamiti i xinesos beatificats per Lleó XIII el 7 de maig de 1900. Domenico va néixer a Baena, en la diòcesi de Còrdova (Espanya) el 19 de desembre de 1765 de pobres pares. Encara giovanotto el Senyor ho va cridar a servir-ho en l'Orde dels Frares Predicadors de què va prendre l'hàbit en el convent de Santa Croce en Granada (1783). Sentint créixer en si el desig de consagrar la seva vida a les missions, amb prou feines va fer la professió religiosa, va obtenir de ser afiliat a la província dominicana de Filipines, a la qual havia estat confiada l'evangelització del Tonchino oriental (Vietnam). Després de ser-se preparat al apostolato en el cèlebre convent de Ocana, Domenico va salpar de Cadis el 29 de setembre de 1785 per aquelles illes amb altres confrares, entre què S. Ignazio Delgado y Cebriàn, i hi va arribar el 9 de juliol de 1786, després d'un al llarg d'i fatigós viatge. A Manila, mentre anava als cursos de teologia, va ser encarregat d'ensenyar lletres en el col·legi de San Tommaso. Poc després del ordinazione sacerdotal (1789), va ser enviat com a missioner apostòlic en el Tonchino oriental. Va partir per consegüent per Macao, on, al començament del 1790 es va unir amb el P. Delgado i altres dos sacerdots, també aquests en viatge pel mateix Vicariato Apostòlic.
Ja que el sant coneixia la llengua annamita, amb prou feines va abordar en el Tonchino potè començar el ministeri pastoral. Els superiors de la missió no van trigar a apreciar la pietat, la prudència, la puresa de vida i la singular paciència d'ell. Li van confiar de fet la dirczione del seminari erigit a Tién-Chu per la preparació dels capellans indígenes. En la delicada oficina va haver de donar òptima prova si el capítol del 1798 ho va nomenar pro-vicari provincial i, l'any després, Vicario general de Mons. Delgado, triat Vicario Apostòlic del Tonchino oriental després de la mort de Mons. Feliciano Alonso. Pius VII el 1800 ho va nomenar bisbe de Fez i coadiutore de Mons. Delgado.
Mons. Henares va ser ordenat bisbe a Phunhay el 1803, però la nova dignitat no ho va induir a mutar el seu humilíssim gènere de vida. Al contrari, d'aquell dia es va sentir encès per un més ardent zelo per les ànimes i d'una més viva ànsia de martiri. Un dia li va arribar d'Espanya la notícia que li havia nascut una nipotina. Aleshores ell va compondre la següent pregària, i la va enviar al germà perquè l'ensenyés a la fìgliuoletta amb prou feines hagués estat en grau de balbettarla: "molt Dolç Jesús el meu, pare de la meva ànima i del meu cor, per la teva santa passió, pels mèrits i la intercessió de la Verge Maria, les teves SS. Mare, et prego de mirar amb ull misericordiós i alliberar de cada mal el bisbe Entre Domenico, el meu oncle. Concedeix-li el teu diví amor, de mode que, d'aquest encès, totes les obres seves siguin del teu servei i, si serà a major honor i glòria la teva, concedeix-li la gràcia d'escampar la seva sang i de donar la vida per amor el teu, en testimoni de la teva fe. Amén".
Cada any el zelant pastor visitava totes les cristiandats del seu Vicariato per administrar els sants sagraments i confirmar en la fe els batejats encara tan proclius a conrear supersticions. L'evangelització d'Indoxina (Tonchino i Cocincina), avui Vietnam, començada en el segle XVI d'algun franciscà, va tenir el seu metòdic organitzador en el P. Jesuïta Alexandre de Rhodes (†1660). Hi va haver de les persecucions però, cap al 1653, aproximadament 300.000 annamiti havien abraçat ja la fe catòlica. Del 1820 al 1840 el rei Minh-Manh, intel·ligent, però cruel i xenòfob, va intentar extingir la fe en el seu regne. En principi va ser tingut a fre del virrei de la Cocincina, el vell Thuong-Cong, favorable als cristians, però després de la seva mort, passada el 1833, el rei va donar orde que els nous missioners fossin caçats, que els cristians reneguessin públicament la seva religió trepitjant el crucifix, que les esglésies fossin destruïdes i suprimit l'ensenyament religiós.
El 1836 van ser tancats els ports als europeus i els sacerdots investigats activament. Els cristians van perir a milers encara que de pocs hagi estat possible recollir notícies suficientment segures d'introduir el seu procés de beatificació. Entre les víctimes més il·lustres figuren Mons. Ignazio Delgado y Cebriàn i el seu coadiutore, S. Domenico Henares, ambdós dominicans spagnuoli que treballaven en les missions de gairebé cinquanta anys. La persecució va reprendre més violenta el 1838 motiu per què, els dos presuli, van ser obligats a amagar-se ara en aquesta hora en aquell llogaret per defugir a la caça dels soldats. El 29 de maig Mons. Delgado va ser sorprès a presidiari a Kién-Lao. Mons. Henares, que es trobava amb ell, va aconseguir sostreure's a les recerques dels soldats refugiant-se en la caseta d'una cristiana. La piadosa dona ho va amagar darrere d'un graticcio de canyes, que servia per la ramaderia dels bachi de seda. Amb prou feines tanmateix els soldats es van haver retirat, per no exposar la seva hostessa a la venjança dels persecutori, en el cor de la nit ell, no podent caminar per l'edat i els strapazzi soferts, es va fer transportar sobre una lettiga en la propera cristiandat de Dàt-Vuot, seguit per l'inseparable el seu catechista, San Francesco Chiéu, al qual havia ensenyat llatí i teologia en el seminari de Tién-Chu. De moment de la persecució no havia volgut separar-se del bisbe fuggiasco i investigat pels soldats gairebé fosses un bandit. Francesco era aconseguit assolir Xuong-Dién, sobre el mar, amb Mons. Henares, en l'esperança de poder traslladar-se amb ell en una altra província. Veient-se investigats, van agafar a noli una barchetta però, pel vent contrari, no van aconseguir agafar l'ample.
El prefecte del llogaret, fingint-se ells amic, va exhortar els cristians de la riba a fer-los signe de retornar a terra perquè tenia la intenció d'oferir-los hospitalitats. Els dos missioners van ser albergats a casa d'un pescador de nom Nghiém, però el 9 de juny de 1838 el prefecte del llogaret els va denunciar al mandarí i aquest els va fer aturar dels soldats.
Els soldats van tancar el bisbe en una gabbia de bambú, i van posar una pesant canga a l'amb el del catechista i de l'amo de la cabana en què els missioners havien trobat refugi. Aquests van ser conduïts a Nam-Dinh, capital de la província. Davant de la porta de la ciutat, Francesco, que caminava al capdavant del corteo, a peu, va veure amb horror que havien estat disteses per terra de les creus perquè fossin trepitjades pels viandanti. Va accelerar el pas, va recollir aquelles creus, si les va estrènyer al si, i no si les va deixar arrencar de mà malgrat les battiture dels soldats fins que no va passar la gabbia que racchiudeva Mons. Henares. Les mandarines, furenti per aquell gest, ho van fer empresonar en un lloc separat per la presó en què van tancar el bisbe.
El procés va ser istruito la nit mateixa dels magistrats de la ciutat. A la seva presència Mons. Henares va fer pública professió de fe. Amb les seves subdole demandes no van aconseguir robar-li cap indiscreció atenció als seus confrares, i aleshores van resoldre de convocar simultàniament a la seva presència també els missioners que eren aconseguits ja aturar. La joia dels confessori de reveure's va ser gran, però massa breu. El Vicario Apostòlic, Mons. Delgado, i el seu coadiutore, Mons. Henares, a través dels fòrums de les seves gabbie van tenir mode d'intercanviar-se les seves impressions en spagnuolo i animar-se vicendevolmente al martiri. Es van separar amb la certesa que s'haurien vist de nou d'aquí a una mica en cel. L'infeliç Nghiém, atterrito de les amenaces dels turmentes, va renegar la fe trepitjant i blasfemant la creu. També Francesco va ser convidat, en obsequio al rei, a aquell gest sacríleg, però ell va respondre: "Déu és el veritable sobirà, principi de totes les coses i verdaderament d'adorar-se; no vilipenderò mai la creu". En recompensa, abans de rimandarlo en presó, els jutges inviperiti ho van fer flagel·lar fins a la sang. En l'espera de la sentència real van fer altres temptatives per salvar de la mort el seu connacional, però Francesco els va explicar les principals veritats de la fe i va concloure el seu sermó dient: "El governador permetria que un fill caminés sobre el cos del propi pare distès per terra? I quant meno serà lícit a mi caminar sobre la imatge del Senyor del cel i de la terra que tot el món ha d'estimar i adorar? Tanmateix el governador voldria que jo trepitgés la creu!... Quan també m'arrenqués la víscera, no gosaria cometre tan gran delicte!".
Accecati del furore, els magistrats ho van lliurar als soldats perquè ho flagel·lessin una altra vegada. Aquests el percossero amb tanta violència d'arrencar-li brandelli de carn. Perquè es ostinava a no trepitjar la creu ho van posar fins i tot a asseure sobre una taula irta de claus. Els dos missioners van ser condemnats a la decapitació perquè mestres d'una falsa religió. Amb prou feines en van tenir notícia, aquests es van mostrar pervasi de tan gran letizia de destare admiració en els mateixos pagans. Els soldats els van conduir al lloc de l'execució capital entre dos denses ale de poble portant, enutjades sobre una pica, les sentències de mort. Mons. Henares de tant en tant llegia un llibret de pregàries, de tant en tant confortava els cristians acudits a tornar-li l'extrem tribut d'afecte. Francesco, encara que carregat de la canga i reduït tot una plaga, deia a aquells que veia en llàgrimes: "Per què ploreu? Avui, mestre i deixeble, entrarem junts en la veritable pàtria; torneu-vos-en tranquils a les vostres cases". Les mandarines havien obligat tres soldats cristians a ésser present a aquella escena feral per vaig endurir a l'apostasia, però el bisbe, amb prou feines els va veure, els va dir: Fills els meus, suportades per forts encara per poc temps els patimenti i conquerireu el regne dels cels". Els tres valents atletes li van respondre a una veu: "Tu, o pare, quan entraràs en aquell beat regne, recordats de pregar per nosaltres". Arribats al lloc del suplici Francesco es inginocchiò per recomanar l'ànima pròpia a Déu, però el carnefice els mozzò la testa al tercer cop sota els ulls del bisbe. La mateixa fi va ser reservada de seguida després que a aquest, que tots cridaven el pare dels pobres. No disposant de grans riqueses , per socórrer-los rammendava amb les pròpies mans els seus vestits, abreujant les hores de son.
Amb prou feines els dos màrtirs van ser decapitats, els fidels i els pagans es van precipitar sobre els seus cossos per astergerne amb pannilini la sang i apropiar-se de brandelli dels seus vestits. Les mandarines, plens de confusió per aquells certificats de veneració, van manar que els executats fossin enterrats immediatament, i van comminar penes severes a aquells que, en casos similars, haguessin estat sorpresos a recollir sang. La testa de Mons. Henares va ser exposada dins d'una cistella per set dies al llarg del carrer que conduïa a la propera ciutat, després va ser llençada en el riu Hi-Hoàng, llegada a gruixudes pedres perquè no fos retrobada. Providència va voler, en canvi, que anés a acabar en la xarxa d'un pescador cristià.
Les restes dels dos màrtirs són conservats, amb els d'altres nou, víctimes del rei Minh-Manh, a la ciutat de Bùi-Chu. Van ser canonitzats per Papa Joan Pau II el 19 de juny de 1988.
Autor: Guido Pentinats
Font: santiebeati.it