Qui va ser
650 - 700 sobre P rincipessa anglès del segle VII, descendia d'una família de sants. A la mort del pare, va renunciar als fastos de la cort i es va retirar en l'abadia de Ely, on va ser badessa. Va fundar o va reorganitzar diversos monestirs femenins, entre què el de Weedon, Trentham i Hanbury. Va morir a Trentham el 700 sobre i les seves relíquies van ser traslate a Chester, on és venerada com a patrona.
La santa princesa Vereburga (o Wereburga) descendia d'una família de sants. Venereu com uns eren efectivament la seva mare Ermenilda (Ermengilda), la seva tia Ercongota, la seva àvia materna Sexburga, les germanes d'aquesta darrera Eteldreda, Etelburga i Vitburga, a més la germanastra Santa Setrida. Eteldreda, Sexburga i Ermenilda es susseguiro en la càrrega de badessa de Ely i la tradició vol que després que d'aquestes va arribar el torn per Vereburga en el cobrir el prestigiós encàrrec. Nascuda el 650 pel rei Wulfhere de Mercia i de Santa Ermenilda, el 675 a la mort del pare Vereburga va renunciar als fastos de la cort i es va retirar en l'abadia de Ely. El germà del difunt, Etelredo, succedutogli al tron, va fer tornar la neta per confiar-les un grup de cases per religioses en els comtats de l'Anglaterra central, amb l'específic deure d'introduir-vos un més rígid compliment. Entre aquests monestirs figuraven el de Weedon en el Nothamptonshire, ja habitació real que la santa després va transformar en monestir, Trentham en el Lincolnshire, si ella va morir, i Hanbury en el Staffordshire, en què va desitjar ser sepolta. Les reliquei de Vereburga van ser després traslate a Chester, molt probablement per salvar-les de la profanació durant les invasions daneses. Aquí el seu sacrario, posat en la catedral ciutadana, va esdevenir freqüentadíssima meta de pelegrinacions. Santa Vereburga deu gran part de la seva popularitat a una romanzesca llegenda, segons la qual la bonica princesa va rebutjar les avances de no pocs corteggiatori ones salvaguardar la seva consagració al Senyor. A Werbod, el seu principal admirador, el sobirà va concedir la filla en esposa, per tal que ell aconseguís obtenir el lliure consens per part de Vereburga. El pretendent era tanmateix pagà i així doncs ja la reina Ermenilda i els seus fills es van oposar al eventualità d'aquesta unió, suscitant tanmateix de tal manera la seva ira. Els principis havien estat educats per San Chad, bisbe de Lichfield, que vivia en un bosc i donava per consegüent ells la possibilitat de mascherare les visites rivoltegli amb unes expedicions de caça. Werbod va denunciar aquest fet al rei i aquests no va hesitar a fer-los matar. També Werbod, tanmateix, ben aviat va anar a l'encontre d'una miserable mort i el sobirà, roso del rimorso, va mutar en positiva les seves relacions amb la seva santa consort i amb San Chad. Aquests esdeveniments van encoratjar Vereburga en el seu propòsit i va demanar aleshores el permís al pare de poder entrar a Ely. Una altra antiga llegenda explica el perquè l'oc hagi esdevingut l'emblema principal d'aquesta santa: un grup d'ocs selvàtics devasto les collites de Weedon i Vereburga les va fer capturar, però després que nottetempo un servidor en va matar una i la va cuinar, la santa la va reportar en vida. L'estol d'animals després va fugir, sense més tornar a espatllar les collites. Les relíquies de Santa Vereburga van venir novament traslate en la catedral de Chester el 1095, és a dir pressapoco quan Goscelino va escriure la seva Vita, si aquesta llegenda és representada sobre una lleixa de suport d'un seient del cor: al centre hi ha la santa amb un bastó pastoral en mà, mentre un servidor les passa un oc; sobre la dreta un home confessa d'haver robat l'animal, mentre a l'esquerra es scorgono els altres ocs tancats. Aquesta storiella en realitat havia estat ja utilitzada pel mateix autor en la Vita de Santa Amalberga. Santa Vereburga és celebrada pel Martyrologium Romanum al 3 febbraioi, presumiblement donada de la mort, mentre el 21 de juny recorre l'aniversari de la traslazione de les relíquies en la catedral de Chester, de la qual és protectora. Atractiu per nombrosos pelegrins, el seu sacraio va ser tanmateix destruït sota el regne de Edoardi VIII d'Anglaterra, en el context de la Reforma Protestant i del naixement de l'Església Anglicana.
Font: santiebeati.it