Acció de gràcies, l'oració d'

ACCIÓ DE GRÀCIES, L'ORACIÓ DE ( NHC VI, 7 ). El títol assignat al que s'ha arribat a identificar com el setè tractat en el còdex VI de la col·lecció de manuscrits coptes del segle IV descoberts en 1945 prop de Nag Hammadi a Egipte. El text, que està gairebé perfectament conservat, s'estén des de la línia 33 de la pàgina 63 fins a la línia 7 de la pàgina 65 del còdex. El dialecte copte de NHC VI és Sahidic, amb algunes variants Akhmimic i Subakhmimic.

El títol és modern i no es deriva del manuscrit en si, sinó de la naturalesa i el contingut del text. En lloc d'un títol, Pr. Gràcies. està proveït d'un incipit (63,33), -Ésta és l'oració que van dir-, que l'escrivà posa entre claudàtors amb la decoració d'escrivà típica dels títols dels còdexs de Nag Hammadi. Juntament amb la referència al tancament del Pr.  Gràcies. Per a l'abraçada ritual dels participants i la sortida a un menjar sagrat (65.2-7), l'incipit proporciona el marc narratiu de l'oració que forma el cos de l'obra. L'incipit indica, a més, que el Pr. Gràcies. No pretenia aquí ser una obra completament independent, sinó més aviat un apèndix del tractat anterior, el Discurs Hermètic sobre el vuitè i el novè(NHC VI, 6 ). En aquest tractat, el coneixement deificante de Déu pel qual l'oració dóna gràcies és revelat per Hermes al seu deixeble, ostensiblement el -ells- de l'incipit al Pr.  Gràcies. , i el tema de l'himne a Déu ocupa gran part de la discussió.

Pr. Gràcies. en conseqüència, es denomina hermètic. Aquesta identificació es veu reforçada pel fet que es coneixia prèviament una versió llatina de l'oració a partir del tancament (secció 41) del diàleg Hermètic conservat en llatí sota el títol Asclepio (encara que El discurs perfecte era el títol de l'original grec), una versió copta d'una part de la qual (seccions 21-29) segueix al Pr.  Gràcies. en NHC VI. Abans del descobriment del Pr.  Gràcies. ,una segona versió (grega) de l'oració es coneixia a partir d'una adaptació en el papir màgic anomenat Mimaut pel seu propietari original (Louvre, París, # 2391), columna XVIII, línies 591 a almenys 609. La versió grega original en última instància subjeu a tots Les tres adaptacions existents probablement es van compondre en el segle III, i probablement en un context hermètic, encara que no necessàriament com a part del discurs perfecte. El copte Pr. Gràcies. és probable que data del segle IV.

Pr. Gràcies. dóna fe de la influència dels conceptes filosòfics grecs en la himnodia pagana de l'antiguitat tardana i la visió cada vegada més transcendent de Déu que fomentava. La mateixa influència s'estava fent sentir igualment en entorns cristians i explica l'atracció que el Pr. Gràcies. ha d'haver tingut per als seus lectors cristians, malgrat el seu origen pagà.

Bibliografia

Berliner Arbeitskreis für koptisch-gnostische Schriften. 1973. Die sechste und siebte Schrift aus Nag-Hammadi-Codex VI. TLZ 98: 497, 502-3.

Krause, M. i Labib, P. 1971. Gnostische und hermetische Schriften aus Codex II und Codex VI. Glückstadt.

Mahé, J.-P. 1974. La Prière d’actions de grâces du Codex VI de Nag-Hamadi et le Discours parfait. ZPE 13: 40-60 amb Pl. 3.

—. 1978. Hermès en Haute-Égypte I. Els textes hermétiques et leurs parallèles grecs et latins. Quebec.

—. 1982. Hermès en Haute-Égypte II. Le fragment du Discours parfait et els Définitions hermétiques arméniennes. Quebec.

Parrott, DM 1979. Nag Hammadi Còdexs V, 2-5 i VI amb Papyrus Berolinensis 8502, 1 i 4. Leiden.

Tröger, K. 1978. Sobre la recerca dels documents hermètics continguts en Nag Hammadi Codex VI. L'estat actual de la recerca. Pàgines. 117-21 en Nag Hammadi i Gnosi. Articles llegits en el Primer Congrés Internacional de Coptología, ed. RM Wilson. Leiden.

      HOWARD JACKSON