Epigrafia, transjordán

EPIGRAFIA, TRANSJORDÁN. L'epigrafia transjordana va néixer en 1868 quan un missioner francès, el reverend Klein, va trobar el famós deixant Mesha en Dhiban (el bíblic Dibon). La inscripció gravada en aquest deixant continua sent la inscripció més llarga i important mai trobada a l'E  del Jordán. També es van descobrir inscripcions amonitas, moabitas i edomitas en excavacions controlades, especialment després de la Segona Guerra Mundial. La publicació de molts segells nous i una anàlisi acurada de la seva escriptura i iconografia, iniciat per N. Avigad, va permetre distingir clarament entre els segells o impressions de segells amonitas, moabitas i edomitas, que el seu ductus és diferent de l'hebreu, fenici, i segells arameus.

L'epigrafia amonita, moabita i edomita no cobreix tot el camp de l'epigrafia transjordana, ni cronològica ni geogràficament. Aquests idiomes estan representats en inscripcions alfabètiques lineals des del segle X fins aproximadament l'any 500 A. C. El corpus en consideració no inclou les tablillas de Deir ˓Alla (Lemaire 1981: 98) ni el deixant de Balu˓a (Drioton 1933; Ward i Martin 1964 -65) (tots dos encara sense desxifrar i probablement estan datats a principis del segle XII a. C.  ). Les inscripcions aramees del període persa i posteriors ( p . Ex. , Ibrahim i van der Kooij 1983: 581; Milik 1958-59; 331-42) no s'inclouen aquí (veure ARAMAIC SCRIPT), ni tampoc les N Inscripcions àrabs (principalment thamúdico i safaítico; veure INSCRIPCIONS, SAFAITICAS).

També s'exclouen les inscripcions aram de N Transjordània del segle IX al VI a. C.  , especialment algunes petites inscripcions gravades i les famoses inscripcions en guix trobades en Deir ˓Alla (Hoftijzer i van der Kooij 1976). El llenguatge d'aquestes últimes inscripcions és encara motiu de controvèrsia; hi ha hagut intents de relacionar l'idioma amb madianita, amonita, galaadita i arameu (p. ex., Hackett 1984b, 1986, 1988; BibAT , 313-70; Puech 1987). Segons aquesta última atribució (Lemaire 1987a, 1988a; cf. Garr 1985; Kaufman 1988) el – Llibre / text de Balaam fill de Beor,el vident dels déus -podria ser l'exemple més antic d'un dialecte arameu literari de N Transjordània (Lemaire 1985; veure DEIR ALLA [TEXTS]).

El regne edomita, no obstant això, va ocupar no sols part de S Transjordània, sinó també part de S Cisjordan des d'almenys 734 AC (la captura d'Elat pel rei d'Edom [2 Reis 16: 6; la lectura "Edom" ha de ser preferit a l'Aram "" de MT ]). Els edomitas van ocupar el Negeb en el 597 a. C.  i la parteix S de la Sefela i les muntanyes de la Judea en el 587 a. C.  Poden trobar-se inscripcions edomitas a Cisjordània fins a la línia N de Laquis a Hebron i En-gedi.

La paleografia de Transjordània encara no és tan coneguda com l'epigrafia paleohebrea. No obstant això, és possible distingir diverses característiques que mostren que les tradicions d'escriptura separades van sorgir per a Ammon, Moab i Edom a la fi del període Iron II (Herr 1980; van der Kooij 1987). Les característiques lingüístiques d'amonita, moabita i edomita mostren que són dialectes cananeus estretament relacionats amb l'hebreu i el fenici.

A. Inscripcions d'amonita     

La identificació i l'estudi de l'epigrafia amonita van començar al voltant de 1950 amb el descobriment d'algunes inscripcions fragmentàries i l'estudi de les característiques dels segells amonitas (Avigad 1952). Avui podem enumerar la inscripció de la ciutadella d'Amman, la inscripció de Tell Siran, l'Heshbon, Tell el-Mazar, Deir ˓Alla i Nimrud ostraca, algunes inscripcions fragmentàries incises i uns cent segells. A aquests textos en escriptura i llenguatge amonitas podem agregar algunes inscripcions en arame que contenen noms amonitas.

1. Inscripció de la ciutadella d'Amman. Aquesta llosa de pedra fragmentària (26 × 19,4 cm ) va ser descoberta en 1961 en les excavacions de la cresta SOTA de la ciutadella d'Amman en un nivell de l'Edat del Ferro. Ara en el Museu Arqueològic d'Amman ( J 9000), aquesta inscripció conté fragments de vuit línies gravades en pedra calcària. La datació paleogràfica només pot ser aproximada: des de mitjan segle IX (Cross 1969a) fins a principis del segle VIII AC (Horn 1967-68: 83; 1969: 8).     

A causa de l'estat fragmentari d'aquesta inscripció, la lectura d'algunes cartes és dubtosa i la interpretació general inestable. No obstant això, aquesta inscripció és probablement una espècie d'inscripció d'edifici, tal vegada una inscripció real que registra l'oracle de Milkom d'instrucció " de construcció" per a noves defenses en cas d'un setge (entrada desviada, portes, rases o cisternes …) perquè el país estarà en seguretat i pau.

2. Digui-li a Siran Inscripció. Aquesta inscripció va ser descoberta en 1972 en les excavacions en Tell Siran (campus universitari), a uns 10 km al NO  d'Amman. Està gravat al voltant d'una ampolla de bronze de 10 cm de llarg que contenia grans de blat i ordi (Helbaeck 1974; Thompson 1983). Pel fet que l'ampolla no es va trobar en un context estratificat, la datació paleogràfica i històrica de la inscripció només es pot aproximar a fins del segle VII a. C.  El text està complet i la lectura és certa:     

     1. -Gestes d'Aminadab rei dels amonitas

     2. fill d'Hizzilel, rei dels amonitas,

     3. fill d'Aminadab rei dels amonitas:

     4. la vinya i el jardí (s?) I el canal

     5. i el (els) dipòsit (s?).

     6. Que s'alegri i s'alegri

     7-8. durant molts dies i molts anys ".

Aquesta inscripció en un objecte votiu registra la fundació d'un "jardí del plaer", un motiu literari ben conegut en hebreu (Cant. 4: 12-15; 6: 2.11; Qoh 2: 4-6) i en inscripcions assíries.

3. Hesbón Ostraca. En les excavacions de Tell Heshban (probablement Hesbón bíblic) es van descobrir diversos ostraca amonita, publicats per primera vegada per fM Cross (1973b, 1975, 1976).     

Ostracon 1 és una llista de noms: -Fill de Laha [i?]; — ˓Uzzı̂a (o ˓Uzzı̂e [ l ] – , – Fill de Rabe [l?] -,- Fill de Psammî -,- Nanaydan -. Probablement està datat al voltant del 525  AC Ostracon 2, probablement també una llista dels noms, encara que mal conservat, és de la mateixa data.

Ostracon 4 sembla anterior i podria estar datat ca. 600 a. C.  És una llista de noms relacionats amb diversos elements: bestiar menor, goma de mastegar (?), Plata, vi, fenc (?), Coques (?) I bestiar (?). Ostracón 11 (segle VII a. C.  ) és fragmentari; podria esmentar guanyat menor i bèsties de càrrega.

L'ostracon publicat més recentment per Cross (1986; Jackson 1983: 53-54), és també una llista de noms: -Elram fill d'Hô  [sha] l, – Azarel fill de [. . .], — Elazar fill de Malakel -,- NQR fill d'Elûr -,- Elnadab (fill de) Baraq. . . "

4. Digues-li al-Mazar i Deir ˓Alla Ostraca. Durant les excavacions de Deir ˓Alla (Ibrahim i van der Kooij 1983: 581) i de Tell el-Mazar s'han trobat diversos ostraca que daten del segle VII al V AC : són amonitas o aramees. Un d'ells, publicat per K. Yassine i J. Teixidor (1986; Yassine 1988) és un missatge amb fórmules pròximes a les quals es troben en l'epistolografía fenícia, hebrea i edomita:     

-(Així) va dir Palat: digues-li al seu germà a Abd â : estàs bé? I ara . . . "

5. Nimrud Ostracon. Trobat en les excavacions de Nimrud en 1957, aquest ostracón (registrat com ND 6231) porta una llista de noms escrits en columnes en tots dos costats. Alguns dels noms van ser identificats com Transjordanian per P. Bordreuil (1979) i la llista completa com Ammonite per J. Naveh (1980):     

Recte: Columna I. -(1) [. . .] fill d'Anael, (2) Hananel fill d'Anael, (3) Manahem fill de Beya del, (4) Sabel fill d'Uzel, (5) Hananel fill d'Hazael, (6) GN ‘ fill de Menahem.

Columna II. (1) Elnur fill de em (na) hem, (2) Elnur fill de Padi el, (3) Zakarel fill de Zinnor, (4) Nadabel fill d'Hannun ".

Vers: "(1) Menahem fill d'Elyasha, (2) Elnur fill de Mikael, (3) Ayanadab fill d'Haggay, (4) Eltamak (el rentador), (5) Akbar s [on de E] l natan".

Ostracon ND 6231 probablement es va trobar en l'últim nivell neoasirio de Fort Salmanasar. Segons MEL Mallowan (1966: 407) podria ser -una llista de treballadors estrangers emprats per l'Arsenal en el segle VII a. C.  -. No obstant això, la data paleogràfica d'aquest ostracón està en disputa i sembla més aviat ca. 700 a. C. 

6. Curt d'inscripcions incisadas fragmentàries. La inscripció del teatre d'Amman, un fragment de pedra triangular, va ser descoberta en 1961 durant les excavacions en el Teatre Romà d'Amman (Dajani 1967-68); Conté restes de dues línies gravades i probablement està datat a la fi del segle VII a. C.      

Tres tests amb incisió de la ciutadella d'Amman, un fragment d'Heshbon amb incisió, una copa de bronze amb incisió d'Umm Udheinah (Zayadine i Bordreuil 1986), i un test de Deir ˓Alla encara inèdit donen els noms (fragmentaris) dels propietaris dels atuells.

Es van gravar vuit lletres aïllades en la part posterior dels ulls de caps de dues cares trobades en la ciutadella d'Amman (Zayadine 1973: 33-35; Bordreuil 1973b); Han de datar-se a la fi del segle VIII o principis del VII a. C. 

7. Segells d'amonita. Des del descobriment d'uns pocs segells d'amonita en la tomba d'Adoninur (Driver 1953) i les primeres identificacions de segells d'origen desconegut com amonita per Avigad (1952), el corpus de segells d'amonita identificats com a tals per lloc d'origen, paleografia, onomàstica, i la iconografia ha continuat creixent. La identificació de les foques com amonitas d'acord amb aquests criteris ara pot considerar-se de confiança, encara que la datació paleogràfica és encara aproximada. Es poden distingir diverses varietats de segells:     

• 5 segells de "serfs" (d'un rei): "Adonipelet serf d'Aminadab" (ca. 667), "Adoninur serf d'Aminadab" (ca. 667), "Beyadel serf de Padiel" (ca. 701), " Menahem fill de Samak, serf de (el) rei -(ca. 700-650),- Milkomûr serf de Baalyasha -(ca. 587).

• 5 segells de diversos oficials: "Abdâ majordom (n˓r) d'Elram" (segle VII), "Majordom Battush de Barakel" (segle VI?), "Hatay escriba d'Adonur" (segle VII), "Shôher l'estendard -portador -(finals del segle VII),- Nazarel l'orfebre / platero -(segle VII).

• 2 segells d'esposes: -Alyah (serventa) serventa (˒mt) d'Hananel- (ca. 700-650), -Anamût (serventa) serventa de DBLBS- (ca. 700-650).

• 6 segells de dones amb un patrónimo: "Abyehay filla de Yenahem" (ca. 700), "Elsagab filla d'Elshama" (ca. 700-650), "Biqeshat filla d'Abdyarah" (ca. 700-650), " Ala filla d'Estimar -(ca. 700-650),- Abyehay filla d'Uzziyâ (ca. 600).

• 64 segells d'homes amb patrónimo.

• 27 segells amb un sol nom.

• Diversos segells amb diverses fórmules religioses: -[ A X fill de ] Abnadab que va fer un vot a Asta (rte) en Sidón. Que ella ho beneeixi! " (finals del segle VII); -Segell de Mannuki-Inurta beneït per Milkom- (ca. 700-650).

• Aproximadament 10 foques amb abecedaris parcials. Es troben les primeres quatre, cinc, vuit, deu o onze lletres de l'alfabet. Aquests segells van ser probablement exercicis de gravadors.

De totes aquestes inscripcions, l'onomasticón ammonita s'està tornant més conegut (Jackson WLSGF , 507-21; O’Connor 1987). El déu Milkom era el déu nacional d'Ammón i s'esmenta en les fórmules de benedicció, però no figura en l'onomasticón. L'és el nom diví que s'usa en molts noms personals amonitas.

L'escriptura amonita sembla ser una branca de l'escriptura aramea amb unes certes peculiaritats locals, com l'ayin ˓ quadrat , l'he  en forma de bandera , l'et ṭ angular ovalat amb un traç horitzontal i el kap amb cap triangular. La majoria de les lletres tendeixen a estar alçades, una característica que també es troba en l'escriptura fenícia i aramea. Com en arameu, els caps de les lletres amb corbes tancades ( b, d, ˓, r ) ja no estan tancades en exemples datables a la fi del segle VII. L'escriptura amonita del segle VI s'assembla tant a l'escriptura aramea que en diversos casos sol l'idioma (p. ex., Ammonita bn en lloc d'aram br) és una clara indicació de l'origen amonita d'un text.

La influència de l'arameu en la cultura amonita queda testificada per l'ús esporàdic de l'arameu en les inscripcions escrites pels amonitas. Aquest sembla ser el cas de la inscripció de l'estàtua d'Amman (ca. 700 a. C.  ), que diu:

" [Jo], mag (o [S] tatue) de Yarahazar [fill de Za] kkur fill de Shani p ."

Aquesta és probablement l'estàtua d'un nét del rei amonita Shanipu esmentat en els Anals de Tiglat-pileser III. L'ús de l'arameu per part dels amonitas també sembla estar testificat per un segell neobabilónico (ca. 600) que es llegeix: "A Tamakel fill (br) de Milkom". Després de la caiguda del regne amonita (582 a. C.  ), els amonitas semblen haver usat l'escriptura i el llenguatge arameus amb creixent freqüència. Fins ara, no tenim evidència de l'ús de l'idioma amonita després de ca. 500 a. C. 

B. Inscripcions moabitas     

Des de 1868 l'epigrafia moabita ha estat dominada pel deixant Mesha. No obstant això, altres petites inscripcions i diversos segells inscrits recentment identificats com moabitas han ampliat la comprensió de l'epigrafia moabita.

1. Mesha Stele. Aquest famós deixant, descoberta en 1868 en Dhiban, va anar posteriorment trencada per beduïns. C.Clermont-Ganneau va aconseguir enviar la majoria de les peces al Louvre de París, on es va reconstruir gairebé íntegrament a partir d'una estreta presa abans que es trenqués la pedra (Horn WLSGF ,     497-505; veure també MESHA STELE). El deixant és una inscripció real de Mesa, rei de Moab, que glorifica al rei i els seus assoliments en els dos camps de la guerra i la construcció. Aquesta inscripció sembla haver estat escrita cap al final del llarg i reeixit regnat de Mesa: no sols la casa d'Omri va ser destruïda (per Jehú en 841), sinó que també Israel mateix ha estat aniquilat (sota el regnat de Joacaz [2 Reis 13: 3 -7]); aquesta última situació política correspon probablement a ca. 815-810 (cf. 2 Reis 13.20).

2. Inscripcions fragmentàries. S'han trobat diverses petites inscripcions fragmentàries en Dhiban (potser esmentant el -temple de Che [mosh]-), en Kerak (amb el nom del pare de Mesha: -Chemoshyat-) i en Balu˓a (Zayadine 1986).     

3. Segells Moabitas. Més de 30 foques poden identificar-se com moabitas pel seu origen, paleografia, onomàstica i iconografia. Els més importants inclouen un títol: "Per a Chemosham (fill de) Chemoshel l'escriba", "Amoz l'escriba", "Per a Paltî fill de Maosh l'herald (mzkr) " , "Per a Menasseh fill del rei". Diversos dels noms inclouen l'element teóforo "Chemosh": "Chemoshmaosh", "Chemoshdan", "Chemoshzadaq", "Chemoshyahay", "Chemoshnatan". La majoria de les foques moabitas empren un sol nom.     

L'escriptura moabita va estar prop de l'hebreu durant el segle IX i principis del segle VIII a. C.  , però a fins del segle VIII i durant el segle VII, el ductus de Moabita va experimentar un desenvolupament original. Les cues de les lletres es van tornar més corbes, es van inclinar cap a l'esquerra i es van escurçar, donant a les lletres amb descendents una forma aplatada; mem i monja van desenvolupar caps grans; i es va desenvolupar un ḥet amb les dues barres verticals en la direcció oposada. Més tard, probablement cap a principis del segle VAIG VEURE a. C.  , aquesta escriptura va ser influenciada per l'escriptura aramea. La influència aramea és perceptible especialment en el šin executat en tres cops i en l'ayin ˓ obert .

Sense moabita inscripció actualment conegut sembla ser posterior al segle 6 AC , però sabem per una inscripció en arameu publicat per JT Milik (1958-1959) que el culte de Quemos encara es testifica en Moab a la fi del quart-principis 3d segle AC

C. Inscripcions edomitas     

L'estudi de l'epigrafia edomita a penes comença. La identificació d'inscripcions com edomitas continua sent en gran parteix conjectures.

1. Digui-li al-Kheleifeh Ostracon. El primer ostracón edomita va ser descobert en Tell el-Kheleifeh ( n. ° 6043) i identificat com edomita per Naveh (1966: 28-30). El text és una llista de deu noms, les lectures dels quals a vegades són incertes: "Rael", "Bodqô [s]", "Shalem", "Qôsb [anah]", "Pagaqôs". Paleogràficament, aquest ostracon ha d'estar datat ca. 600 a. C.      

2. Umm el-Biyara Ostracon. Descobert en Umm el-Biyara (Milik 1966), aquest ostracon conté el començament de tres línies difícils de llegir i aproximadament datades en el segle VII a. C.      

3. Horvat ˓Uzza Ostracon. Descobert en Khirbet / Horvat ˓Uzza (un lloc en el Negeb) en ca. En el context arqueològic del 600  A. C. , aquest ostracón és part d'una carta:     

-(Així) va dir Lumalak: digues-li a Blbl. Estàs bé? Et beneeixo per Qôs.

I ara, dóna-li el menjar. . . . "

4. Inscripcions fragmentàries. Es va trobar un grafit edomita en un petit flascó en Tell el-Kheleifeh; diverses inscripcions fragmentàries procedeixen de Buseirah (Puech 1977); i almenys dues inscripcions fragmentàries que contenen els DN Qôs s'han trobat en el santuari edomita de Qitmit en el Negeb (Beit-Arieh i Beck 1987). Un petit pes de bronze amb la inscripció ḥmšt (45, 35g) de Petra és difícil de classificar: pot ser arameu, amonita o edomita (Pilcher 1922; Bron i Lemaire 1983).     

S'han trobat altres ostracas edomitas (o aramees?) Probables en el S Negeb: en Tell Aroer (Biran i Cohen 1982; Naveh 1985) i en Tell Malhata (Kochavi 1972).

5. Inscripció de Laquis (?). Un petit altar d'encens de pedra calcària cuboide trobat en Laquis està inscrit en un costat; l'escriptura és aramea (finals del segle VI o principis del segle V AC ); però l'idioma és probablement edomita o N àrab: "Altar d'encens d'Iyâsh, fill del rei  Mahlay ". Després de 587, els edomitas van ocupar el sud de Judà i més tard (després d'aproximadament 552) probablement van ser absorbits i controlats per la confederació àrab de Qedar. En conseqüència, Iyâsh podria ser un príncep edomita que conservava el títol de -rei- dins d'aquesta confederació, o un rei àrab de Qedar (Milik 1958-59: 334, n. 4; Cross 1969b: 23; Lemaire 1974; 1988b).     

6. Khirbet el-Kôm Ostraca? S'ha qüestionat la relació de l'ostraca de Khirbet el-Kôm amb l'epigrafia edomita. Si se sosté la categorització del text semítico com edomita, els ostraca testifiquen l'ús de l'idioma edomita en Idumea a principis del segle III AC Veure KOM, KHIRBET EL- (OSTRACA).     

7. Segells edomitas. Aproximadament deu segells es poden identificar com edomita. Una, una gatzara de principis del segle VII amb la inscripció "To Qôsga [bar king of E] dom", és especialment preciosa; el rei Qôsgabar s'esmenta en els anals de Senaquerib ( LAR 2 876 [667 a. C.  ]) juntament amb Musuri, rei de Moab, i Amminadbi, rei de Bet-ammón.     

Set impressions de segells en atuells trobats en Tell el-Kheleifeh ens donen el nom d'un ministre del rei edomita: -Qôsanal serf del rei- (finals del segle VII?). En Buseirah es va trobar una gatzara amb el mateix títol.

Paleogràficament, l'escriptura edomita sembla haver estat molt pròxima a la moabita i probablement influenciada per les escriptures aramea i fenícia a partir del segle VII d'ara endavant. No obstant això, l'escriptura edomita és la menys testificada de les escriptures transjordanas, la qual cosa fa que la seva tipologia sigui difícil de descriure. Una característica del ductus sembla ser exclusiva dels edomitas: en la majoria de les inscripcions del segle VII o principis del VI AC , dalet s'escriu amb la cua apuntant cap amunt, presumiblement per a evitar confusions amb reš.

Els noms edomitas amb l'element teopórico "Qôs" apareixen, a partir de finals del segle VI, en inscripcions cuneïformes (Dalley 1984; Joannes 1987), en arameu ostraca de Beersheba (Naveh 1979b) i Llaureu (Naveh 1981), i en inscripcions gregues ( Milik 1958; 1960: 95-96; Israel 1979a) principalment de Marissa (Peters i Thiersch 1905; Orin i Rappaport 1984).

Inscripcions de Transjordània

INSCRIPCIÓ

DATES

BIBLIOGRAFIA

Amonita

Ciutadella d'Amman

mediats del segle IX / principis del segle VIII?

Horn ADAJ 1967-68; Cross 1969a; Albright BASOR 198 (1970): 38-40; Kutscher Qadmoniot 5/1 (1972): 27-28; Puech i Rofé RB 80 (1973): 531-46; Dion RB 82 (1975): 24-33; Van Selms BiOr 32 (1975): 5-8; Fulco BASSOR 230 (1978): 39-43; sasson PEQ 111 (1979): 117-25; Shea PEQ 111 (1979): 17-25; PEQ 113 (1981): 105-10; Jackson 1983

Digues-li a Siran

finals del segle VII

Thompson ADAJ 18 (1973): 5-13; AJBA 2 (1974-75): 125-36; Thompson 1883; Thompson i Zayadine BASOR 212 (1973): 5-15; BA 81 (1974): 80-85; RB 81 (1974): 80-85; Zayadine i Thompson Berytus 22 (1973): 115-40; Dion RB 82 (1975): 24-33; Krahmalkov BASOR 223 (1976): 55-57; Loretz UF 9 (1977): 196-71; Shea PEQ (1978): 107-12; Coote BASOR 240 (1980): 93; Isreal BeO 22 (1980): 283-87; Baldacci VT 31 (1881): 363-68; Becking BiOr 38 (1981): 273-76; Emerton

Hesbón

Sisè cent.

Cross AUSS 7 (1969): 223-29; AUSS 11 (1973): 126-31; AUSS 13 (1975): 1-20; AUSS 14 (1976): 145-48; Cross 1986; Shea AUSS 15 (1977): 217-22; Geraty AFO 27 (1980): 251-54; Jackson 1983

Digues-li al-Mazar, Deir ˓Alla

7o / 6o cent.

Ibrahim i Van der kooji 1983; Yassine i Teixidor 1986; Yassine 1988: 137-55

Nimrud

Califòrnia. 700 a. C. 

Segal l'Iraq 19 (1957): 139-45; Albright BASOR 149 (1958): 33-36; Segert Asian and African Studies 1 (1965): 147-51; Garbini AION 27 (1967): 94-95; Bordreuil RHPR 59 (1979): 313-17; Naveh 1980; Jackson 1983

incisions curtes

8o / 7o cent.

Dajani 1967-68; Oded RSO 44 (1969): 187-89; Bordreuil 1973a; Zayadine 1973; Fulco JNES 38 (1979): 37-38; Jackson 1983; Zayadine i Bordreuil 1986

foques

Segle VIII-VI

Avigad 1952l Sepher Tur Sinai (1960): 319-24; BIES 25 (1961): 239-44; IEF 14 (1964): 190-94; IEF 15 (1965): 222-28; EI 9 (1969): 1-9; Avigad EI 13 (1977): 108-10; BASOR 225 (1977): 63-69; IEF 35 (1985): 1-7; Conductor 1953; Hammond BASOR 160 (1960): 38-41; Martin RSO 39 (1964): 203-10; Tadmor IEF 15 (1965): 233-34; Garbini AION 27 (1967): 251-57; AION 28 (1968): 453-54; JSS 19 (1974): 159-68; Naveh i Tadmor AION 28 (1968): 448-52; cuernoBASOR 205 (1972): 43-45; Bordreuil Syr 50 (1973): 181-95; Bordreuil 1986, 1987; Cross CBQ 36 (1974): 486-94; Dion RB 82 (1975): 24-33; Bordreuil i lemaire Sem 26 (1976): 55-63; JA 265 (1977): 17-19; Bordreuil i Lemaire 1979; Heltzer UF 8 (1976): 441-42; No. 131 en The Elie Borowski Collection , ed. R. Mehav, Tel Aviv, 1987; Puech RB 83 (1976): 59-62; Israel BeO 19 (1977): 167-70; OLP 10 (1979): 143-59; Herr 1978; Abbadi ZDPV95 (1979): 36-38; Hestrin i Dayagi-Mendels 1979; Yassine i Bordreuil 1982; Bordreuil i Gubel Syr 60 (1883): 335-41; Jackson 1983; Knauf BN 25 (1984): 22-26; Lemaire Syr 61 (1984): 255-56; CRAIBL (1985): 270-85; EI 18 (1985): 29-32; Syr 62 (1985): 41-47; Syr 63 (1986): 305-25; Lemaire 1987b; VT 38 (1988): 220-30; Tushingham 1985; Zuckerman 1987; O’cannor 1987; Israel Syr 64 (1987): 141-46; Millard 1988; Yassine 1988: 137-55

Moabita

Estela de Mesha

Califòrnia. 815-810 a. C. 

Clermont-Ganneau 1870; Cooke 1903; Sidersky 1920; Albright en ANET , 320-21; Murphy CBQ 15 (1953): 409-17; Michaud VT 8 (1958): 302-4; Sud la pierre et l’argile, Neuchâtel, 1958, págs. 29-45; Bernhardt ZDPV 76 (1960): 136-58; Van Zyl 1960; Kuschke ZDPV 77 (1961): 24-31; ZDPV 78 (1962): 139-40; PEQ 99 (1967): 104-5; Segert ArOr 29 (1961): 197-267; Schwantes AUSS 3 (1965): 158-66; Wallis ZDPV 81 (1965): 180-86; Anderson Or 35 (1966): 81-120; KAI 181; Schottroff ZDPV 82 (1966): 163-208; HígadoPEQ 99 (1967): 14-31; PD Miller Or 38 (1969): 461-64; Bonder JA NES 3 (1970-71): 82-88; TSSI 1: 71-84; Lipinski Or 40 (1970): 325-40; OLP 8 (1977): 81-117; Lipinski 1978; M. Miller PEQ 106 (1974): 9-18; Reviv 1975; Auffret UF 12 (1980): 109-24; Blau Maarav 2 (1980): 143-57; Timm ZDPV 96 (1980): 23-27; Timm 1982; Jaroš 1981; Horn WLSGF , 497-505 ; Demsky Shnaton 7-8 (1883-84): 255-57; Beeston JRAS (1985): 143-48; HP Müller TAUT 1/6: 646-50; Dahood 1986: 429-41; Knauf BN31 (1986): 70-95; Lemaire Syr 64 (1987): 205-14; Smelik 1987

Inscripcions fragmentàries

finals del segle IX al VII.

Murphy BASOR 125 (1952): 20-23; Winnett BASOR 125 (1952): 7-20; AASOR 36/37 (1964): 6-10, 23; Reed i Winnett BASOR 172 (1963): 1-9; Braslavi BIES 28 (1964): 250-54; Freedman BASOR 175 (1964): 50-51; Schiffmann ZAW 77 (1965): 324-26; Tushingham AASOR 40 (1972): 5-26; Israel Lateranum 48 (1982): 106-9; Swiggers AION 42 (1982): 305-6, 521-25; Zayadine Syr 62 (1985): 155-58; ADAJ 30 (1986): 302-4; Smelik 1987

foques

finals del segle IX-principis del segle VI.

Herr 1987; Lemaire Sem 33 (1983): 18-31; Bordreuil 1986; AulaOr 4 (1986): 119-20; Israel 1987a: 101-38; SMSR 53 (1987): 5-39; Millard 1988: 44-46

Edomita

Digues-li al-Kheleifeh Ostracon

Califòrnia. 600 a. C. 

Albright BASOR 71 (1938): 17-18; BASOR 82 (1941): 11-15; Glueck BASOR 71 (1938): 3-18; BASOR 79 (1940): 2-18; BASOR (1941): 3-11; págs. 225-42 en Estudis del Pròxim Orient en honor a WF Albright, ed. H. Goedicke, Baltimore, 1971; Naveh BASOR 183 (1966): 27-30; Israel RBI 27 (1979): 171-205

Umm el-Biyara Ostracon

Setè cent.

Bennett RB 73 (1966): 372-403; Milik RB 73 (1966): 398-99; Israel RBI 27 (1979): 171-205

Horbat ˓Uzza Ostracon

Califòrnia. 600 a. C. 

Beitz-Arieh i Cresson TA 12 (1985): 96-101; Beit-Arieh Qad 19 (1986): 31-40; Israel RBI 35 (1987): 337-56; Zwickel BN 41 (1988): 36-40

inscripcions breus o fragmentàries

finals del segle VIII a principis del segle VI.

Pilcher 1922; Kochavi 1972; Bennett Levant 6 (1974): 1-24; Levant 7 (1975): 1-15; JSOTSup 24 (1983): 9-17; Puech Levant 9 (1977): 11-20; Israel 1979a; Biran i Cohen 1982; Bron i Lemaire 1983; Naveh 1985; Beit-Areih Qad 19 (1986): 72-79; Beit-Areih i Beck 1987

Laquis

finals del segle VI a principis del segle V

Dupont-Sommer 1953; Milik 1958-1959; Cross 1969b; Aharoni Liš 35 (1970): 3-6; Naveh BASOR 203 (1971): 27-32; Degen Neue Ephemeris Fur Semitische Epigraphik 1 (1972): 39-48; Albright 1974; Lemaire RB 81 (1974): 63-72; Lemaire 1988a; Israel 1979a

Khirbet el- Kôm

principis del 3d cent.

Geraty BASOR 220 (1975): 55-61; AUSS 19 (1981): 137-40; WLSGF , 545-48; Skaist IEF 28 (1978): 106-8; Israel 1979a; RBI 35 (1987): 337-56

foques

finals del segle VIII a principis del segle IV.

Diver QDAP 11 (1945): 81-82; Avigad BASOR 163 (1961): 18-22; Galling ZDPV 83 (1967): 131-34; Naveh BASOR 203 (1971): 27-32; IOS 9 (1979): 182-95; Lemaire Levant 7 (1975): 18-19; Biran i Cohen IEJ 26 (1976): 139-40; Herr 1978; Israel 1979a; Pratico BASOR 259 (1985): 1-32; Becking UF 18 (1986): 445-46; Israel RBI 35 (1987): 337-56

Bibliografia

Abu Taleb, M. 1985. El segell de plṭi bn m ‘ š the mazkīr. ZDPV 101: 21-29.

Abu-Assaf, A. 1980. Untersuchungen zur ammonitischen Rundbildkunst. UF 12: 7-102.

Aharoni, I. 1950-51. Una nova inscripció d'amonita. IEJ 1: 192-222.

—. 1975. Recerques en Laquis. El Santuari i la Residència (Laquis V). Tel Aviv.

Ahituv, S. 1977. Two Ammonite Inscriptions. Càtedra 4: 177-89.

Albright, WF 1941. Ostracon No. 6043 d'Ezion-Geber. BASOR 82: 11-15.

—. 1953. Notis on Ammonite History. Pàgines. 131-36 en Miscellanea Biblica B. Urbach, ed. RM Díaz Carbonell. Barcelona.

—. 1974. El cremador de cosmètics de Laquis i Ester 2.12. Pàgines. 25-32 en A Light Unto My Path, ed. HN Bream, RD Heim i CA Moore. Estudis teològics de Gettysburg 4. Filadèlfia.

Amiet P. i Zayadine F., ed. 1986. La voie royale, 9000 ans d’art au royaume de Jordanie. París.

Aufrecht, WE 1983. Bibliografia d'inscripcions amonitas. NTCSSup 1. Toronto.

—. 1987a. El llenguatge amonita de l'Edat del Ferro [revisió de Jackson 1983]. BASOR 266: 85-95.

—. 1987b. El llenguatge amonita de l'Edat del Ferro. BASOR 266: 85-95.

Avigad, N. 1952. An Ammonite Seal. IEJ 2: 163-64.

—. 1970. Segells amonitas i moabitas. Pàgines. 284-95 en Arqueologia del Pròxim Orient en el segle XX, ed. JA Sanders. Nova York.

—. 1979. Fonts epigràfiques hebrees. WHJP 4/1: 20-43.

Baldacci, M. 1981. El text amonita de Tell Siran i la filologia semítica del nord-oest. VT 31: 363-68.

—. 1985. RBI 33: 255-57.

Barnett, RD 1951. Quatre escultures d'Amman. ADAJ 1: 34-36.

Becking, B. 1986. Un comentari sobre un segell posterior a l'exili. UF 18: 445-46.

Beeston, FAL 1985. Mesha i Ataroth. JRAS : 143-48.

Beit-Arieh, I. 1986a. Horvat ˓Uzza: una fortalesa fronterera en l'est del Negev. Qad 19: 31-40.

—. 1986b. Un temple edomita en Horvat Qitmit. Qad 19: 72-79.

Beit-Arieh, I. i Beck, P. 1987. Descobriments del santuari edomita de Qitmit en el Negev. Jerusalem.

Beit-Arieh, I. i Cresson, B. 1985. An Edomite Ostracon d'Hurvat ˓Uza. TA 12: 96-101.

Bennett, CM 1966. Fouilles d’Umm el-Biyara. Rapport préliminaire. RB 73: 372-403.

—. 1974. Excavacions en Buseirah, sud de Jordània 1972: Informe preliminar. Llevant 6: 1-24, esp. 18-19.

—. 1975. Excavacions en Buseirah, sud de Jordània. Tercer informe preliminar. Llevant 7: 1-15, esp. 12.

—. 1983. Excavacions en Buseirah (Bosra bíblica). Pàgines. 9-17 en Madián, Moab i Edom, ed. JA Sawyer i DJA Clines. JSOTSup 24. Sheffield.

Bernhardt, KH 1960. Beobachtungen zur Identifizierung moabitischer Ortslagen. ZDPV 76: 136-58.

Biran, A. i Cohen, R. 1982. Aroer 1981. IEJ 32: 161-63, pl. 23B.

Bonder, B. 1970-71. Rebel·lió de Mesa contra Israel. JANES 3/2: 82-88.

Bordreuil, P. 1973a. Inscripcions sigillaires ouest-sémitiques I. Epigraphie ammonite. Syr 50: 181-95.

—. 1973b. Inscripcions donis têtes à doble cara. ADAJ 18: 37-39.

—. 1979. Els noms propres transjordaniens de l’ostracon de Nimroud. RHPR 59: 313-17.

—. 1986. Catalogui donis sceaux ouest-sémitiques inscrits de la Bibliothèque Nationale, du Musée du Louvre et du musée biblique de Bible et Terre Sainte. París.

—. 1987. Perspectives nouvelles de l’épigraphie sigillaire ammonite et moabite. Pàgines. 283-86 en Estudis d'història i arqueologia de Jordània III, ed. A. Hadidi. Amman.

Bordreuil, P. i Gubel, E. 1983. Baalim. Síria 60: 335-41.

Bordreuil, P. i Lemaire, A. 1979. Nouveaux groupe de sceaux hébreux, araméens et ammonites. Semitica 29: 71-84.

Bron, F. i Lemaire, A. 1983. Poids inscrits phénico-araméens du VIIIe siècle av. J.-C. Vol. 3, págs. 763-70 en Atti de l'I ° Congresso internazionale di studi fenici e punici. Collezione di studi fenici. Roma.

Clermont-Ganneau, C. 1870. La Stèle de Mesa, roi de Moab. París.

Cohen, C. 1981-1982. Estudis en inscripcions hebrees extrabíblicas I. El rang semàntic i l'ús dels termes ‘mh i špḥh. Shnaton 5-6: 25-53.

Cooke, GA 1903. Un llibre de text d'inscripcions semíticas del nord. Oxford.

Cruz, FM 1969a. Notes epigràfiques sobre la inscripció de la ciutadella d'Amm ān . BASOR 193: 13-19.

—. 1969b. Dues notes sobre les inscripcions palestines del període persa. BASOR 193: 21-24.

—. 1969c. Segells de la Judea. EI 9: 20-27.

—. 1973a. Notes sobre la inscripció amonita de Tell Sīrān. BASOR 212: 12-15.

—. 1973b. Heshbon Ostracon II. AUSS 11: 126-31.

—. 1974. Fulles d'un quadern d'epigrafistas. CBQ 36: 486-94.

—. 1975. Ammonite Ostraca d'Heshbon. Hesbón Ostraca IV – VIII. AUSS 13: 1-20.

—. 1976. Heshbon Ostracon XI. AUSS 14: 145-48.

—. 1985. An Ammonite King List. BA 48: 171.

—. 1986. An inèdit Ammonite Ostracon d'Heshb ān. Pàgines. 475-89 en L'arqueologia de Jordània i altres estudis, ed. L. Geraty. Berrien Springs, EL MEU.

Dahood, MJ 1986. La pedra moabita i la filologia semítica del nord-oest. Pàgines. 429-41 en L'arqueologia de Jordània i altres estudis presentats a SH Horn, ed. LT Geraty i LG Herr. Berrien Springs, EL MEU.

Dajani, RW 1967-68. El fragment del teatre d'Amman. ADAJ 12-13: 65-67.

Dalley, S. 1984. The Cuneiform Tauleta de Tell Tawilan. Llevant 16: 19-22.

Dearman, JA 1984. La ubicació de Jahaz. ZDPV 10: 122-26.

Degen, R. 1972. Der Raücheraltar aus Lachish. Neue Ephemeris für Semitische Epigraphik 1: 39-48.

Dornemann, RH 1983. L'arqueologia de Transjordània en l'Edat del Bronze i del Ferro. Milwaukee.

Drioton, E. 1933. A propos de la stèle de Balou˓a. RB 42: 353-65.

Conductor, GR 1945. Segells d'Amman i Petra. QDAP 11: 81-82.

—. 1953. Segells i làpides. ADAJ 2: 62-65.

Dupont-Sommer, A. 1953. Inscripció aramea en un altar. Pàgines. 358-59 en Laquis. Vol 3, L'Edat del Ferro, ed. O. Tufnell. Londres.

Fulco, WJ 1979. The Amman Theatre Inscription. JNES 38: 37-38.

Galling, K. 1967. Das Siegel donis Jotham von Tell el-Hlefi. ZDPV 83: 131-134.

Garbini, G. 1970. La linga degli Ammoniti. AION 30: 249-58.

—. 1972. La lingua degli Ammoniti. Pàgines. 97-108 en Le lingue semitiche: Studi di storia linguistica. Nàpols. (No en 2d ed. )

—. 1977. Noti epigrafiche. AION 37: 482-85.

—. 1979. Le scritture ebraico-moabitica e ammonitica. Pàgines. 61-64 en Storia e problemi dell’epigrafia semitica. AIONSup 19. Nàpols.

—. 1984. Dati epigraifici e linguisitici sul territori palestinese fi al VI. segon. un. C. RBI 32: 67-83.

Garr, WR 1985. Geografia del dialecte de Síria-Palestina, 100-586 a . C. Filadèlfia.

Geraty, LT 1975. The Khirbet el-Kom Bilingual Ostracon. BASOR 220: 55-61.

—. 1981. Suggeriments recents sobre l'ostracón bilingüe de Khirbet el-Kom̄. AUSS 19: 137-40.

—. 1983. El significat històric, lingüístic i bíblic del Khirbet el-Kom̄ Ostraca. WLSGF , 545-48.

Glueck, N. 1938. La primera campanya en Tell el-Kheleifeh (Ezion-Geber). BASOR 71: 3-18.

—. 1940. Tercera temporada d'excavacions en Tell el-Kheleifeh. BASOR 79: 2-18.

—. 1941. Ostraca d'Elath. BASOR 82: 3-11.

—. 1967. Una mica de ceràmica edomita de Tel el-Kheleifeh. BASOR 188: 8-38.

—. 1971. Tel el-Kheleifeh Inscriptions. Pàgines. 225-42 en Estudis del Pròxim Orient en honor a WF Albright, ed. H. Goedicke. Baltimore.

Hackett, JA 1984a. El text de Balaam de Deir ˓Allā. HSM 31. Chico, CA.

—. 1984b. El dialecte del text de guix de Deir ˓Alla. O 53: 57-65.

—. 1986. Algunes observacions sobre la tradició de Balaam en Deir ˓Alla. BA 49: 216-22.

—. 1988. Tradicions religioses a la Transjordània israelita. AIRE , 125-36.

Harding, GL 1937. Alguns objectes de Transjordània. PEQ 69: 253-55.

Helbaeck, H. 1974. Gra de l'ampolla de bronze de Tell Siran. ADAJ 19: 167-68.

Herr, LG 1978. Les escriptures dels antics segells semíticos del nord-oest. HSM 18. Missoula, MT.

—. 1980. Els guions formals de l'Edat del Ferro Transjordània. BASOR 238: 21-34.

—. 1985. El serf de Baalis. BA 48: 169-72.

Hestrin, R. i Dayagi-Mendels, M. 1979. Segells inscrits. Jerusalem.

Hoftijzer, J. 1986. Die Inschrift von Deir ˓Alla. Pàgines. 138-48 en Religiöse Texte, ed. O. Kaiser. TUAT 2/1. Gütersloh.

Hoftijzer, J. i Kooij, G. van der. 1976. Textos arameus de Deir ˓Alla. DMOA 19. Leiden.

Horn, SH 1967-68. La inscripció de la ciutadella d'Amman. ADAJ 12-13: 81-83.

—. 1969. La inscripció de la ciutadella d'Amm ān . BASOR 193: 2-13.

—. 1972. Un segell d'Amman. BASOR 205: 43-45.

—. 1983. El descobriment de la pedra moabita. WLSGF , 497-505 .

Ibrahim, MM i Kooij, G. van der. 1983. Excavacions en Deir ˓Alla, temporada 1982. ADAJ 27: 577-85.

Israel, F. 1977. Un nuovo sigillo ammonita? BeO 19: 167-70.

—. 1979a. Miscellanea Idumea. RBI 27: 171-205.

—. 1979b. L'idioma dels amonitas. OLP 10: 143-59.

—. 1984. Lingüística geogràfica i dialectes cananeus. Pàgines. 363-87 en Current Progress in Afro-Asiatic Linguistics, Papers of the Third International Hamito-Semitic Congress, ed. J. Bynon. Amsterdam.

—. 1986. Observacions sobre foques semíticas del nord-oest. O 55: 70-77.

—. 1987a. Studi moabiti I: Rassegna di epigrafia moabita ei sigilli. Pàgines. 101-38 en Atti della giornata di Studi Camito-Semitici i Indo-europei, Bergamo 1985, ed. G. Bernini i V. Brugnatelli. Milà.

—. 1987b. Studi moabiti II: dóna Kamiš à K’môš. SMSR 53: 5-39.

—. 1987c. Supplementum Idumeum. RBI 35: 337-56.

Jackson, KP 1983. El llenguatge amonita de l'Edat del Ferro. HSM 27. Chico, CA.

Jaroš, K. 1981. Hundert Inschriften aus Kanaan und Israel. Friburg.

Joannes, F. 1987. A propos de la tablette cunéiforme de Tell Tawilan. RA 81: 165-66.

Kaufman, SA 1988. La classificació dels dialectes semíticos del nord-oest del període bíblic i algunes de les seves implicacions. PWCJS 9: 41-57.

Kochavi, M. 1972. Tel Malhata. RB 79: 593-96.

Kooij, G. van der. 1987. La identitat de l'escriptura alfabètica transjordana en l'Edat del Ferro. Pàgines. 107-21 en Estudis d'història i arqueologia de Jordània III, ed. A. Hadidi. Amman.

Kuschke, A. 1961. Dónes ḳrytn der Mesa-Stele. ZDPV 77: 24-31.

—. 1962. Karaitha. ZDPV 78: 139-40.

—. 1967. Horonaim i Qiryathaim. PEQ 99: 104-5.

Landes, GM 1961. La civilització material dels amonitas. BA 24: 65-86. Repr. BAR 2: 69-88.

Lemaire, A. 1974. Un nouveau roi arabe de Qédar dans l’inscription de l’autel à encens de Lakish. RB 81: 63-72.

—. 1981. Galaad et Makîr. VT 31: 39-61.

—. 1983. Nouveaux sceaux nord-ouest sémitiques. Semitica 33: 18-31.

—. 1985. Els inscriptions de Deir ˓Alla et la littérature araméenne ancienne. CRAIBL , 270-85.

—. 1987a. La langue de l’inscription sud plâtre de Deir ˓Alla. GLECS 24-28 (1979-84) II: 317-40.

—. 1987b. Ammon, Moab, Edom: l’époque du Fer en Jordanie. Pàgines. 47-74 en La Jordanie de l’âge de la pierre à l’époque byzantine. París.

—. 1987c. La stèle de Mésha: épigraphie et histoire. Síria 64: 205-14.

—. 1988a. Literatura aramea i literatura hebrea: contactes i influències en el primer mil·lenni a. C.  PWCJS 9: 9-24.

—. 1988b. Recherches actuelles sud els sceaux nord-ouest sémitiques. VT 38: 220-30.

Lipiński, E. 1978. Textos semíticos del nord. Pàgines. 227-68 en Textos religiosos del Pròxim Orient relacionats amb l'Antic Testament, ed. W. Beyerlin. Filadèlfia.

Liver, J. 1967. Les guerres de Mesa, rei de Moab. PEQ 99: 14-31.

Mallowan, MEL 1966. Nimrud i les seves restes. Londres.

Michaud, H. 1958a. Sud un fragment de la stèle de Emša. VT 8: 302-4.

—. 1958b. Sud la pierre et l’argile. Neuchâtel.

Milik, JT 1958. Nouvelles inscriptions nabatéennes. Síria 35: 227-51.

—. 1958-59. Nouvelles inscriptions sémitiques et grecques du pays de Moab. LASBF 9: 330-58.

—. 1960. Notis d’épigraphie orientale. Syr 37: 94-98.

—. 1966. [Comunicació, págs. 398-99, en] CM Bennett, Fouilles d’Umm el-Biyara: Rapport préliminaire. RB 73: 372-403.

Millard, AR 1972. La pràctica de l'escriptura en l'antic Israel. BA 35: 98-111. Repr. BAR 4: 181-95.

—. 1983. Assiris i arameus. l'Iraq 45: 101-8, esp. 102.

—. 1988. Segells inscrits. Pàgines. 44-46 en el Catàleg de segells antics del Pròxim Orient en el Museu Ashmolean III. The Iron Age Stamp Seals, ed. B. Buchanan i PRS Moorey. Oxford.

Murphy, RE 1953. Israel i Moab en el segle IX a. C.  CBQ 15: 409-17.

Naveh, J. 1965. Canaanite and Hebrew Inscriptions (1960-1964). Liš 30: 65-80.

—. 1966. Els guions de dos Ostraca d'Elath. BASOR 183: 27-30.

—. 1970a. El desenvolupament de l'escriptura aramea. Actes de l'Acadèmia de Ciències i Humanitats d'Israel 1. Jerusalem.

—. 1970b. Els guions en Palestina i Transjordània en l'Edat del Ferro. Pàgines. 277-83 en Arqueologia del Pròxim Orient en el segle XX, ed. JA Sanders. Nova York.

—. 1972. Revisió de TSSI 1 en IEJ 22: 187-88.

—. 1979a. Vària epigraphica judaica. IOS 9: 17-31.

—. 1979b. L'arameu Ostraca de Tel Beer-Sheba (temporades 1971-1976). TA 6: 182-95.

—. 1980. L'Ostracon de Nimrud: An Ammonite Name-List. Maarav 2: 163-71.

—. 1981. L'arameu Ostraca de Tel Llaureu. Pàgines. 153-76 en I. Aharoni, Llaureu Inscriptions. Jerusalem.

—. 1982. Història primerenca de l'alfabet. Pàgines. 100-112. Jerusalem.

—. 1985. Arameu publicat i inèdit Ostraca. ˓Atiqot 17: 114-21.

O’Callaghan, RT 1952. Una estàtua trobada recentment en ˓Ammān. O 21: 184-93.

O’Connor, M. 1987. The Ammonite Onomasticon: Semantic Problems. AUSS 25: 51-64.

Oded B. 1969. La inscripció del teatre d'Amman. RSO 44: 187-89.

Olavarri, E. 1965. Sondages à ˓Arô˓er sud l’Arnon. RB 72: 77-94.

Orin, ED i Rappaport, O. 1984. La necròpoli de Maresh-Beth Guvrin. IEJ 34: 114-53.

Pardee, D. 1979. Fonts literàries per a la història de Palestina i Síria II. Inscripcions hebrees, moabitas, amonitas i edomitas. AUS 17: 47-70.

Peters, JP i Thiersch, H. 1905. Tombes pintades en la necròpoli de Marissa. Londres.

Pilcher, EJ 1922. Pes de bronze de Petra. PEQ 54: 71-73.

Pratico, GD 1985. Excavacions de Nelson Glueck de 1938-1940 en Tell el-Kheleifeh: una reavaluació. BASOR 259: 1-32.

Puech, E. 1976. Deux nouveaux sceaux ammonites. RB 83: 59-62.

—. 1977. Documents épigraphiques de Buseirah. Llevant 9: 11-20.

—. 1985a. L’inscription de la statue d’Amman et la paléographie ammonite. RB 92: 5-24.

—. 1985b. Revisió de Jackson 1983 en RB 92: 289-90.

—. 1987. Le texte ‘ammonite’ de Deir ˓Alla: Els admonitions de Balaam (première partie). Pàgines. 13-30 en La Vie de la Parole, De l’Ancien au Nouveau Testament, Mélanges P. Grelot. París.

Rendsburg, G. 1981. Una reconstrucció de la història moabita-israelita. JANES 13: 67-73.

—. 1988. The Ammonite Phoneme / Ṯ /. BASOR 269: 73-79.

Reviv, H. 1975. Un comentari sobre inscripcions seleccionades del període de la monarquia a Israel. Jerusalem. Pàgines. 9-34.

Sasson, V. 1985. Dos termes no reconeguts en els textos de guix de Deir ˓Alla. PEQ 117: 102-3.

—. 1986. El Llibre de Visions Oraculares de Balaam de Deir ˓Alla. UF 17: 283-309.

Segert, S. 1961. Die Sprache der moabitischen Königsinschrift. ArOr 29: 197-267.

Sidersky, D. 1920. La stèle de Mésha. Índex bibliogràfic. París.

Sivan, D. 1982. Sobre la gramàtica i l'ortografia de les troballes amonitas. UF 14: 219-34.

Skaist, A. 1978. Una nota sobre l'ostracón bilingüe de Khirbet el-Kôm. IEJ 28: 106-8.

Smelik, KAD 1987. Historische Dokumente aus dem alten Israel. Göttingen.

Swiggers, P. 1982. Noti sud le nom moabite Kmšsyt. AION 42: 305-6.

Thompson, HO 1983. L'ampolla de Tell Siran: una nota addicional. BASOR 249: 87-89.

Timm, S. 1980. Die territoriale Ausdehnung donis Staates Israel zur Zeit der Omriden. ZDPV 96: 20-40.

—. 1982. Die Dynastie Omri. FRLANT 124. Gotinga.

Tushingham, AD 1972. Les excavacions en Dibon (Dhībān) en Moab, La Tercera Campanya 1952-53. AASOR 40. Cambridge, DT..

—. 1985. Una selecció d'escarabats i escaraboides. Pàgines. 197-212 en Palestina en l'Edat del Bronze i del Ferro: Documents en honor a O. Tufnell. Londres.

Van Zyl, A 1960. The Moabites. Leiden.

Ward, WA i Martin, FM 1964-65. El deixant de Balu˓a : una nova transcripció amb notes paleogràfiques i històriques. ADAJ 8-9: 5-29.

Weippert, M. 1966. Archäologischer Jahresbericht. ZDPV 82: 274-330.

Winnett, FV 1952. Excavacions en Dibon en Moab 1950-51. BASOR 125: 7-20.

—. 1964. Excavacions en Dibon (Dhībān) en Moab I, La Primera Campanya, 1950-1951. AASOR 36-37. New Haven.

Yassine, I. 1988. Archaeology of Jordan: Essays and Reports. Amman.

Yassine, I. i Bordreuil, P. 1982. Deux cachets ouest-sémitiques inscrits découverts à Tell Mazar. Pàgines. 192-94 en Estudis d'història i arqueologia de Jordània I, ed. A. Hadidi. Amman. Repr. págs. 131-33 en Tell el Mazar Cemetery A, ed. K. Yassine. Amman, 1984.

Yassine, I., i Teixidor, J. 1986. Inscripcions amonitas i aramees de Tell El-Mazar a Jordània. BASOR 264: 45-50.

Yellin-Kallai, I. 1953. Notes sobre la nova inscripció amonita. IEJ 3: 123-26.

Zayadine, F. 1973. Excavacions recents en la ciutadella d'Amman. ADAJ 18: 17-35.

—. 1974a. Noti sud l’inscription de la statue d’Amman J. 1656. Syr 51: 129-36.

—. 1974b. [Comunicació en Chronique archéologique.] RB 81: 83-85.

—. 1985. Uneix tombe du Fer II à Umm Udheinah. Syr 62: 155-58.

—. 1986. The Moabite Inscription. ADAJ 30: 302-4.

Zayadine, F. i Bordreuil, P. 1986. Coupe. P. 146 en Amiet i Zayadine 1986.

Zuckerman, B. 1987. Desconcertar el passat: donar sentit a les antigues inscripcions dels temps bíblics. Rolling Hill Estates, CA.

      ANDRÉ LEMAIRE