Estranger

ESTRANGER. L'AT empra una sèrie de termes en gran part sinònims per a designar a l'estranger "", és a dir, la persona que, en la perspectiva de l'escriptor o l'audiència, és irreductiblement "un altre", el no pertanyent en algun aspecte: zār, ben nēkār , nokrı̂. En la majoria dels casos, les connotacions adjuntes a aquests termes són negatives, encara que ocorren usos ocasionals neutrals o fins i tot positius. (El tractament de l'Antic  Testament de l'estranger "", el gēr, és a dir, el no israelita que, en virtut de la seva condició de resident semipermanente a Israel, gaudeix de moltes proteccions i inclusió en la vida religiosa de la comunitat, és bastant diferent. ) Les referències de l'OT als estrangers poden classificar-se d'acord amb el tipus particular d'alteridad / no pertinença associada a les persones designades.

1.     Particularment en els profetes, els termes abans citats designen de manera generalitzada i indeterminada a les altres nacions amb les quals Israel entra en contacte. Amb freqüència, aquests se citen com els devastadors o explotadors reals o potencials d'Israel (Isa 1: 7; 62: 8; Jer 5.19; Lam 5: 2; Oseas 7: 9; 8: 7; Abd 11) els qui com a tals , no obstant això, funcionen com a agents de càstig de Yahweh (Ezequiel 7.21; 11: 9). El fet que Israel s'involucri amb altres nacions és reprovable (Isa 2: 6; Jer 2.25; 3.13; Ezequiel 16: 3; 44: 7), sobretot pel perill d'apostasia a "déus estrangers". Més aviat, Israel hauria de separar-se de les nacions en la mesura que sigui possible (Neh 9: 2). En el futur s'espera que s'elimini la subjugació d'Israel per part dels estrangers (Isa 25: 2, 5; Jer 30:18; Joel 4.17), i que Israel mateix aconseguirà el domini sobre els estrangers (Isa 60:10; 61: 5). En la mateixa línia estan les prescripcions legals que neguen a aquells que són ètnicament estrangers diverses prerrogatives israelites, ja siguin polítiques (Dt 17.15), econòmiques (Dt 15: 3; 23.21) o culte (Éx 12.43; Lev 22 : 25; Ezequiel 44: 9). D'altra banda, alguns textos permeten cert grau de participació en l'adoració d'Israel per part d'estrangers ben disposats (1 Reis 8.41, 43; Isa 56: 3, 6; cf. 66: 18-21). Finalment, en els oracles profètics contra les nacions, els "estrangers" són pobles distints de la nació no israelita en particular (Babel, Tir, Egipte) i hostils a ella (Jer 51: 2; Ezequiel 28). : 7, 10; 30:12, 31:12). Levític 22.25; Ezequiel 44: 9). D'altra banda, alguns textos permeten cert grau de participació en l'adoració d'Israel per part d'estrangers ben disposats (1 Reis 8.41, 43; Isa 56: 3, 6; cf. 66: 18-21). Finalment, en els oracles profètics contra les nacions, els "estrangers" són pobles distints de la nació no israelita en particular (Babel, Tir, Egipte) i hostils a ella (Jer 51: 2; Ezequiel 28). : 7, 10; 30:12, 31:12). Levític 22.25; Ezequiel 44: 9). D'altra banda, alguns textos permeten cert grau de participació en l'adoració d'Israel per part d'estrangers ben disposats (1 Reis 8.41, 43; Isa 56: 3, 6; cf. 66: 18-21). Finalment, en els oracles profètics contra les nacions, els "estrangers" són pobles distints de la nació no israelita en particular (Babel, Tir, Egipte) i hostils a ella (Jer 51: 2; Ezequiel 28). : 7, 10; 30:12, 31:12). Ezequiel 28: 7, 10; 30:12, 31:12). Ezequiel 28: 7, 10; 30:12, 31:12).

2.     En altres contextos, les persones designades per la terminologia pertinent no són necessàriament no israelites en el sentit ètnic. La seva "estrangeria", per exemple, consisteix més aviat a no pertànyer a la pròpia família estesa o a la llar (Deut 25: 5; 1 Rei 3.18; Job 15.19; 19.15; Sal 69: 8; 109: 11 ; Qoh 6: 2). El que no és membre de la família també sembla ser la persona que el llibre de Proverbis té principalment, si no exclusivament, en ment quan adverteix contra els embolics amb "dones estrangeres", és a dir, les esposes d'altres israelites (Prov. 2.16; 5: 3, 17, 20; 6.24; 7: 5; 22.14; 23.27) o donant fiança per -estrangers- (Prov 6: 1; 11.15; 20.16; 27:13). En tot aquest cos de material, la descripció de les persones involucrades és en gran manera negativa. Representen amenaces per a la prosperitat, el bon nom i la supervivència d'una família al llarg del temps.

En una intensificació addicional d'aquest ús, la terminologia estrangera s'usa per a designar als perseguidors anònims (presumiblement israelites) que turmenten al salmista (Sal 54: 3; 144: 7, 11). També a aquesta categoria pertanyen les prescripcions de la tradició sacerdotal que prohibeix l'arrogació de prerrogatives levítiques i / o aarónidas per part d'estrangers "", és a dir, israelites que no pertanyen a les dues divisions clericals (Èxode 29:33; 30:33; Levític 22.10). , 13; Núm. 1.51; 3.10, 38; 17: 5; 18: 4, 7 – aquí el terme usat és sempre zār ). Aquests passatges donen fe d'una marcada dicotomia dins del propi poble d'Israel quant a graus de santedat i competències de culte. Finalment, en alguns casos, "estranger" és simplement un circumloqui per al no-jo (Job 19.27; Prov 27: 2).

3.      Com l'AT, el NT empra una varietat de termes equivalents per a l'estranger "": alógenos, alófilos, xenos, alotrios. No obstant això, no li dóna la mateixa importància a tal terminologia com ho fa l'AT, principalment perquè a través de l'obra de Crist, les divisions ètnic-religioses dins de la humanitat han estat, en principi, superades (veure esp. Efesis 2: 11-21). Amb reminiscències de l'AT, els usos "ètnics" són passatges on "estranger" designa a aquells que no són membres per naixement del poble d'Israel (Lucas 17.18; Fets 10.28; Efesis 2.19; Hebreus 11.34) o d'algunes altres persones (Fets 17.21). Els fidels dels temps de l'AT vivien en la terra com a "estrangers" en l'exili de la seva pàtria celestial (Heb 11: 9, 13). El deure d'hospitalitat envers els germans cristians que són "estrangers" en el sentit de no ser coneguts personalment per un s'inculca fortament (Mateo 25: 35ss .; 3 Juan 5).

Bibliografia

Begg, CT 1985. Estrangers en Third Isaiah. TBT 23: 98-102.

Guttmann, M. 1926. El terme "estranger" (nokrî) considerat històricament. HUCA 3: 1-20.

Snijders, LA 1954. El significat de zār en l'Antic Testament. OET 10: 1-154.

      CHRISTOFER T. BEGG