Més alta

MÉS ALTA [ heb ˓elyön ( עֶלְיֹון) ]. Significant "l'Exaltat", ˓elyôn és el títol donat al més alt dels déus en el panteó cananeu i va ser apropiat pels hebreus com un títol per a Yahweh en diversos intervals en la vida de la nació (p. ex., Deut 32: 8 -9; 2 Sam 22.14; Sal 7.17; 97: 9). Usat amb freqüència en Gènesi 14: 18-22, ˓elyôn apareix en combinació amb el títol ˒ēl. Aquesta combinació és susceptible de més d'una interpretació i pot prendre's com un nom diví amb el seu modificador (Cross 1962: 241; TDOT1: 255-56), o com el nom d'una altra deïtat i, per tant, com un element intrusiu (Della Vida 1944: 3-9). Els estudiosos també discrepen sobre la mesura en què aquest títol s'ha assimilat amb la religió mosaica. Alguns erudits creuen que el terme ha estat assimilat completament, el títol es va equiparar completament amb Yahweh i la seva adoració (Anderson IDB 2: 412). Uns altres argumenten, no obstant això, que existien diferències decisives entre el culte de Jerusalem de temps pre-israelites i la religió mosaica (Cross TDOT 1: 256). Més endavant en la història de la nació, el terme va caure en descuit, conservat només en poesia i litúrgies. Però en el període postexílico tardà va gaudir d'una nova popularitat, prestant-se fàcilment a un èmfasi en la transcendència de Déu en, per exemple, Daniel, 1 Esdras, la saviesa de Sirach,Enoc, Jubileus i 4 Esdras ( IDB 2: 412). El terme ( Gk hypsistos ) també s'utilitza en un grau limitat en el NT (marca de 5: 7 [= Lucas 8.28]; Fets 7.48; 16.17; Heb 7: 1).

Bibliografia

Cross, F. 1962. Yahvé i el Déu dels Patriarques. HTR 55: 225-59.

Della Vida, G. 1944. L'Elyon en Gènesi 14: 18-20. JBL 63: 1-9.

Fisher, L. 1962. Abraham i el seu sacerdot-rei. JBL 81: 264-70.

      FREDERICK W. SCHMIDT