Mattatias

MATTATIAS (PERSONA) [ Gr . Mattathias ( Ματταθιας ) ]. 1. Pare de Judes Macabeo i els seus quatre germans (1 Mac 2: 1-5), fill de Juan i nét de Simeón. Mattathias pertanyia a l'orde sacerdotal Joiarib i es descriu com un jerosolimità que es va establir al poble de Modein. Sembla, malgrat la impressió que l'autor intenta crear, que Modein va ser la residència ancestral de la família (cf.1 Mac 2.17, 70; 9.19; 13: 25-29), encara que és molt possible que el La família també tenia un domicili a Jerusalem (2 Mac 4.27 també fa la mateixa impressió). La família de Mattathias podria haver estat prominent, ja que així es descriu en 1 Mac 2.17 i perquè pertanyia a l'ordre de Joiarib, que és la primera en la llista d'ordes sacerdotals en 1 Cròniques 24: 7. No obstant això, podem sospitar algun esforç per part de les nostres fonts per a promoure l'estat de la família de Mattathias d'acord amb els interessos dinàstics dels hasmoneos. Alguns fins i tot suposen que el lloc prominent de Joiarib com el primer en la llista d'ordes sacerdotals en 1 Cròniques pot ser una interpolació del període hasmoneo. Josefo i les fonts rabíniques criden MattathiasḤashmonay, o agregui-li aquest sobrenom. Es desconeix el significat d'aquesta paraula, encara que pot comparar-se amb els sobrenoms dels fills de Mattathias. Alguns postulen una connexió entre Ḥashmonay i un llogaret anomenat Ḥeshmon (Jos. 15.27), però això manca d'evidència positiva.

Mattatías en la seva vellesa va prendre la iniciativa d'oposar-se per la força a la imposició de la persecució religiosa d'Antíoc IV (1 Mac 2.15 ss. ). L'any 166 a. C.  , quan una força militar siriana va arribar a Modein i va convocar a la població per a un sacrifici impiu, Mattathias va matar a un jueu que estava disposat a realitzar el sacrilegi; i després va matar a l'oficial sirià. Després d'aquest acte, va fugir a les muntanyes, on se li van unir partidaris, entre ells un grup de jasidim. Allí, Mattathias i els seus seguidors van decretar que està permès lluitar en defensa pròpia en dissabte (1 Mac. 2.41).

La revolta de Mattathias, en aquesta etapa, va ser una típica guerra de guerrilles. Estava dirigit als renegats (els helenizadores), a destruir els altars pagans i a fer complir la llei jueva sempre que fos possible, especialment la circumcisió dels nens, que estava prohibida pel rei sirià. L'any 146 de l'era selèucida (és a dir, 166/165 a. C.  ), poc temps després del començament de la revolta, Mattathias va morir (2 Mac 2:69). L'autor d'1 Macabeus (2: 49-68) li atribueix un -Testament- (discurs de comiat). El seu nom s'esmenta, entre altres fonts rabíniques, en l'oració ˓A l'HaNissim. Alguns han suggerit identificar a Mattathias amb la figura de Taxo a l'Asunción  de Moisès.

2. Tercer fill de Simón, el fundador de la dinastia asmonea i nét de Mattathias # 1 (a dalt). Va ser assassinat amb el seu pare i el seu germà per Ptolemeu, fill d'abubos Ḥ (1 Mac 16: 14-16).

3. Fill d'Absalón i comandant de Jonatán l'Hasmoneo (1 Mac 11:70).

      URIEL RAPPAPORT

4. El pare de Maath i fill de Semein segons la genealogia de Lucas que relaciona a José, el "suposat pare" de Jesús, amb la descendència d'Adán i Déu (Lucas 3.26). D omet a Matatías, substituint una genealogia adaptada de Mateo 1: 6-15 per Lucas 3: 23-31. El nom Mattathias es desconeix com a avantpassat de Jesús en qualsevol altre document bíblic, inclosa la genealogia de Mateo, encara que el nom, amb variants en l'ortografia, és comuna en els textos canònics i extracanónicos (veure en una altra part d'aquesta entrada; Fitzmyer Luke 1-9 AB , 500). Hervey (1853: 36-37, 135) afirma que els noms que sonen similars en les genealogies de Lucas i Mateo: Matatías (Lucas 3.25, 26), Matata (Lucas 3.31) i Matthat (Lucas 3.24, 29) en Lucas i Matthan (Mateo 1.15) en Mateo – es deriven d'Hebnātan (Nathan), especialment perquè Mattatha apareix com el fill de Nathan en Lucas 3.31, la qual cosa confirma que la genealogia de Lucas traça la línia de José de David a través del fill de David, Natán. Veure MATTATA. Johnson (1969: 240-52) va més enllà i veu que es fa una equació entre Nathan en la genealogia i l'AT  profeta, recolzant així a Jesús com a profeta, encara que Abel (1974: 209) ho discuteix a causa de la falta d'un desenvolupament característic de Lucas del motiu profètic. Si Kuhn (1923: 208-9) té raó en què les dues llistes aparentment paral·leles de noms en Lucas 3: 23-26 (Jesús a Mattathias) i Lucas 3: 29-31 (Josué / Jesús a Mattatha) eren originalment una (veure MAAT), llavors Mattathias pot ser una variant de Mattatha si la segona llista és primerenca, possiblement traçant la línia de María (ja que no esmenta a José com el pare de Jesús). Les explicacions teològiques per a la inclusió de Mattathias són improbables. Per exemple, s'ha suggerit ( p . Ex. , Schürmann Luke HTKNT, 202-3) que la genealogia de Lucas consta d'11 × 7 noms des d'Adán fins a Jesús, sent el període 12 l'era messiànica. Per tant, Zorobabel a Mattathias marcaria el novè grup, amb Mattathias el nom terminal per al període. Però aquest esquema no és clar en el text de Lucas (veure Johnson 1969: 231-33).

5. El pare de José (un avantpassat anterior de Jesús) i fill d'Amós segons la genealogia de Lucas que relaciona a José, el "suposat pare" de Jesús, amb la descendència d'Adán i Déu (Lucas 3.25). D omet a Matatías, substituint una genealogia adaptada de Mateo 1: 6-15 en Lucas 3: 23-31. Vegeu Hervey (1853: 36-37, 135); Johnson (1969: 240-52). Hi ha una motivació teològica encara menys aparent per a la inclusió d'aquest nom aquí que en Lucas 3.26. Establir amb certesa la base per a l'ús de Mattathias en Lucas 3.25 o 26 és virtualment impossible en l'evidència limitada.

Bibliografia

Abel, EL 1974. Les genealogies de Jesús HO CHRISTOS . NTS 20: 203-10.

Hervey, A. 1853. Les genealogies del nostre Senyor i Salvador Jesucrist, segons ho contenen els Evangelis de Sant Mateu i Sant Lluc. Cambridge.

Johnson, MD 1969. El propòsit de les genealogies bíbliques. SNTSMS 8. Cambridge.

Kuhn, G. 1923. Die Geschlechtsregister Jesu bei Lukas und Matthäus, nach ihrer Herkunft untersucht. ZNW 22: 206-28.

      STANLEY E. PORTER