Michmash

MICHMASH (LLOC) [heb mikmāś ( מִכְמָשׂ) ; mikmās ( מִכְמָס) ]. Una ciutat de l'Antic  Testament situada prop del límit entre les tribus de Benjamí i Efraín. La primera ortografia hebrea es troba principalment en narracions preexílicas: 1 Sam 13: 2, 5, 12, 16, 23; 14: 5, 31; Isa 10.28; i Neh 11.31, mentre que la segona ortografia només s'usa en relats narratius postexílicos: Esdras 2.27; Neh 7.31 (però observi la reversió a l'ortografia alternativa en Neh 11.31). El lloc també s'esmenta en 1 Macc 9:73.

Els erudits moderns han identificat constantment a Michmash amb el llogaret àrab de Mukhmas (MR 176142), a 11 km al NE de Jerusalem. No obstant això, recents agrimensors arqueològics de superfície van trobar sol tests dispersos de l'Edat del Ferro tardana en Mukhmas i, per tant, han proposat que el Michmash bíblic va existir 1 km al N, en Khirbet el-Hara el-Fawqa, on es van trobar tests de l'Edat del Ferro I i II ( Kochavi 1972: 180).

Michmash es troba entre els pujols que formen el costat N del profund Wadi és-Swenit, que s'estén des de la regió muntanyenca del centre de Palestina fins a la vall del Jordán. Atès que aquest canó es converteix en un congost infranquejable immediatament a l'E de Micmash, la carretera antiga més a l'est dels voltants unia Micmash amb la benjaminita Guibeá / Geba (Jaba), a 2 km al S en la vora oposada del canó, pel camí del -Micmash Passada -(1 Sam 13.23; també dit el- Pas de Geba -; cf. Isa 10.29; Jutges 20.33?). Segons els informes, a cada costat d'aquest pas hi havia dues columnes de roca sobrenomenades Bozez (-relliscós-?) I Seneh (-dent-?), Cf. 1 Sam 14: 4-5; aquests probablement corresponen a formacions rocoses que es troben actualment en el wadi gairebé 200 m més a baix i 1 km a l'ES de Mukhmas.

Micmash ocupa un lloc destacat en la història de l'aixecament hebreu contra els filisteus al principi de la història d'Israel (1 Sam 13-14). S'informa que Saúl va derrotar a un filisteu nĕṣib (-governador-? -Guarnició-?), La qual cosa va fer que els filisteus fortifiquessin Micmash amb carros i infanteria (13: 4-6); les xifres esmentades en l'informe ( per exemple , 30.000 carros) són clarament exagerades. Saúl està estretament associat al llarg de la història amb Guibeá (probablement un topònim antic de Jaba), a l'altre costat de la vall de Micmash.

Una altra font (13: 23-14: 23) sembla centrar-se en el paper de Jonathan en la batalla de Michmash (Blenkinsopp 1964; Arnold 1987: 184-218). Deixant Geba (Jaba) on havia derrocat al filisteu nĕṣib (13: 3), Jonatán i el seu escuder van baixar pel pas de Micmash i van pujar el pujol empinat, on van sorprendre els soldats filisteus en Micmash. Després que els homes de Saúl se'ls unissin, els israelites suposadament van perseguir els filisteus més enllà de Bet-aven (Tell Maryam?) Cap a Aijalon (14.31). L'avís que Saúl va col·locar 2.000 soldats per a estar amb ell en Micmash (13: 2), que ara és el prefaci de tot el relat, probablement es va referir originalment al resultat de la batalla de Micmash (Miller 1974: 161).

Després de la divisió del regne, Ansa va fortificar Mizpa i Geba com a N fortaleses de Judà (1 Reis 15.22); el Wadi és-Swenit es va convertir en la frontera entre Judà i Israel, i Michmash probablement es trobava així dins del territori israelita. En Isa 10: 27c – 32, hi ha un informe de l'avanç d'un exèrcit invasor sobre aquesta frontera a mesura que avançava cap a Jerusalem. Segons els informes, aquesta força va creuar el pas de Geba després d'haver deixat el seu equip de suport en Micmash (10.29) abans de reprendre la seva marxa l'endemà.

En l'època postexílica, el llogaret era una de les ciutats jueves sota el domini persa. En Neh 11.31, Micmash apareix entre les ciutats habitades pels benjaminitas, mentre que Esdras 2.27 (= Neh 7.31) informa una població de 122.

En l'era macabea, Jonatán va residir en Micmash, des d'on va governar als seus lleials seguidors jueus (1 Mac 9:73) abans de mudar-se a Jerusalem.

Bibliografia

Arnold, P. 1987. Gibeah in Israelite History and Tradition. Doctor. dis. , Emory.

Blenkinsopp, J. 1964. El sacrilegi de Jonathan: 1 Sam 14: 1-46. Un estudi d'història literària. CBQ 26: 423-49.

Dalman, G. 1904. Der Pass von Michmas. ZDPV 27: 161-73.

Kochavi, M. 1972. la Judea, Samaria i el Golán: Estudi arqueològic 1967-68. Jerusalem (en hebreu).

Miller, JM 1974. L'ascens al poder de Saúl: algunes observacions sobre 1 Sam 9: 1-10: 16; 10: 26-11: 15; i 13: 2-14: 46. CBQ 36: 157-74.

      PATRICK M. ARNOLD