La Bíblia
Litúrgia
Doctrina
Comunitat

Cerca un passatge o una paraula

Escriu una referència (Mt 22) o paraules clau (amor) per cercar a tota la Bíblia

Referències
Paraules
Esc tancar cercar
Personatge bíblic

Peka

PEKA (PERSONA) [Heb peqaḥ ( פֶּקַח) ]. Un rei del nord d'Israel ca. 735-732 a. C.  , Peka era fill de Remalías. Va ascendir al tron després de l'assassinat del rei Pekaía, que havia unit a Israel durant dos anys (2 Reis 15.23).

El nom Pekah està estretament relacionat amb Pekahiah, el nom del rei a qui la Bíblia informa que Pekah va tenir èxit. Pekahiah en hebreu significa -Yahweh va obrir [els ulls]- ( TPNA , 94) o -Yahweh està amb els ulls oberts o alerta- ( IPN, 186). Pekah és una forma abreujada del nom derivat de la mateixa arrel verbal hebrea pqḥ.Aquesta arrel verbal apareix en la Bíblia hebrea en un nom sol en connexió amb els noms d'aquests dos reis. La similitud dels dos noms i el caràcter distintiu de l'arrel verbal han plantejat la possibilitat que els dos reis anessin en realitat la mateixa persona. Tanmateix, això és poc probable. Els dos reis tenen dos pares diferents: Remalías és el pare de Peka (2 Reis 15.27), Manahem de Pekaía (2 Reis 15.23). És molt possible que Pekah originalment tingués un altre nom. Quan va assassinar al rei Pekahiah i va usurpar el tron, podia haver pres el nom de Pekah, estretament relacionat, com un mitjà per a identificar-se a si mateix com un successor legítim. Isaïes 7 proporciona alguna evidència que el nom Pekah podia haver estat percebut com un nom usurpat i il·legítim per al nou rei. El profeta Isaïes esmenta el nom de Rezín, rei de Síria, però el profeta simplement es refereix al rei d'Israel com -el fill de Remalías- sense esmentar el seu nom (Isa 7: 4-5, 9; 8: 6). Isaïes, per tant, pot indicar una negativa a reconèixer la legitimitat del regnat de Pekah en evitar el nom robat del rei anterior Pekahiah. En qualsevol cas, sembla clar que Pekah i Pekahiah són dues figures reals distintes.

El segon i més problemàtic assumpte relacionat amb Peka és la qüestió del nombre exacte d'anys que va regnar com a rei d'Israel. 2 Reis 15.27 informa que Peka "va regnar vint anys". La dificultat és que els registres assiris contemporanis contradiuen un regnat tan prolongat. L'evidència extrabíblica indica que Manahem va regnar com a rei d'Israel almenys fins al 738 a. C.  i probablement un o dos anys després. Menahem s'informa que han retut homenatge al conqueridor assiri Tiglatpileser en 738 AC Pekaía era fill de Menahem i va regnar després d'ell durant dos anys (2 Re 15.23) el que situa el seu regnat en algun lloc en els anys 737-736 AC Per tant, Peka de La regla probablement no va començar fins al 735 a. C. 

A més, els registres assiris indiquen que en el 732 a. C.  Tiglat-pileser va conquistar el nord d'Israel i aviat va reemplaçar a Peka per un altre rei, Oseas. Això posa el final del regnat de Peka durant el 732 o el 731 a. C.  Per tant, Peka no podia haver governat el nord d'Israel durant més de cinc anys i, més probablement, només durant quatre anys (735-732 a. C.  ). Però, quin és llavors l'origen de la tradició d'un regnat de vint anys per a Pekah?

S'han proposat tres solucions principals. Thiele (1951: 113-14) ha argumentat que Pekah ja era membre del pati interior durant els regnats del rei Menahem i el seu fill, el rei Pekahiah. En suport d'aquesta suposició, Thiele va assenyalar 2 Reis 15.25, on a Pekah se'n diu "capità" (heb šālı̂š ), que Thiele va entendre com un alt oficial en la cort real. Per tant, quan Pekah realment va prendre el comandament de la reialesa de Pekahiah, Pekah va calcular els anys del seu regnat per a incloure els anys que havia servit en la cort baixa Menahem i Pekahiah, així com els anys que realment va tenir la reialesa en el nord d'Israel.

Una segona solució ha estat proposada per HJ Cook (1964: 126-27), qui va argumentar que el terme "capità" (šālı̂š)no implica necessàriament un rang alt, però a vegades pot designar una classe de guerrers de rang menor. Per tant, és possible que Pekah no hagi estat part del pati interior de Menahem i Pekahiah. Més aviat, Cook va argumentar que el regne del nord d'Israel en aquest període es va dividir en dos regnes rivals. Manahem i Pekaía van governar només una part del regne N d'Israel, el districte de Samaria. Galaad i algunes de les parts del nord d'Israel van ser governades pel capità "" Peka, qui va traslladar aquestes àrees cap a la independència de Samaria durant el regnat de Menahem (cf. la referència als galaaditas en 2 Reis 15.25). Per tant, Peka va governar sobre una part del N d'Israel, segons Cook, durant dotze anys i sobretot el regne N durant vuit anys més, la qual cosa es calcula en un total de 20 anys.BC L'intent de Cook de dissociar la funció de Pekah com a "capità" d'un paper dins del pati interior de Pekahiah tensiona el text bíblic, que explícitament crida a Pekah "el seu [és a dir, el] capità de Pekahiah" i per tant suggereix una revolta de la cort interna.

Una tercera proposta presentada per Naamán (1986: 74-82) sosté que l'únic mandat de Peka com a rei va ser el seu govern sobre el nord d'Israel durant cinc anys (736-731 a. C. ). Pekah es percebia a si mateix com l'únic governant legítim des de la dinastia de Jehú, que havia continuat fins a la seva interrupció per Menahem i Pekahiah. Aquests dos últims reis havien estat proassiris i, per tant, havien perdut la tradició consistentment anti-assíria de la dinastia Jehú anterior. És possible que Pekah s'hagi vist a si mateix reprenent aquesta tradició anti-assíria. Per tant, Pekah va rebutjar la legitimitat dels regnats de Menahem i Pekahiah i va comptar els seus anys de reialesa com a propis. Un historiador israelita primitiu va registrar el regnat de Pekah com de vint anys, inclòs el regnat real total de Pekah i els regnats de Menahem i Pekahiah. Aquesta tradició es va inscriure en els registres reals i va ser part de la tradició que més tard es va registrar fidelment, però que l'escriptor de Reis no la va comprendre del tot.

Un altre tema associat amb Peka és la relació de N Israel amb l'imperi d'Assíria en aquest període. Els reis anteriors, Manahem i Pekaía, havien estat proassiris i els van rendir tribut; això aparentment va ser recolzat en el districte de Samaria. La facció de Galaad en el N liderada per Pekah aparentment no va secundar tals propostes a Assíria i desitjava la independència. Quan Pekah es va convertir en rei de tot el nord d'Israel, es va unir al rei Rezin de Síria en una coalició anti-assíria. Pekah i Rezin es van unir en una expedició militar a Jerusalem per a obligar a Acaz, el S rei de Judà, per a col·laborar amb ells contra Assíria. Acaz va convocar ràpidament l'ajuda d'Assíria, l'exèrcit de la qual al comandament de Tiglat-pileser va arribar i va conquistar les forces rebels de Peka i Rezin. Els assiris van prendre la capital siriana de Damasc i van matar al rei sirià Rezín (2 Reis 15.37; 16: 1-9; cf. Isaïes 6-12).

Finalment, dues tradicions difereixen sobre els detalls de l'eventual desaparició de Peka com a rei del nord d'Israel. En els registres assiris, el propi Tiglat-pileser s'atribueix el mèrit d'haver establert a Oseas com a successor després del derrocament de Peka: "ells (els efraimitas) van enderrocar al seu rei Peka i jo vaig col·locar a Oseas com a rei sobre ells" ( ANET ,284). Per contra, la tradició bíblica indica que Oseas va enderrocar a Peka i es va erigir en rei, sense esmentar el suport de Tiglat-pileser. 2 Reis 15.30 informa que Oseas va organitzar una conspiració contra Peka, ho va matar i va usurpar el seu tron. Les dues versions del mateix esdeveniment, una assíria i una altra bíblica, simplement representen dues perspectives diferents. Oseas probablement va ser designat pels assiris com la seva elecció per a succeir al rebel Pekan. Però va ser Hoshea qui va haver d'obtenir el suport i els mitjans per a enderrocar a Pekah, proporcionant així la base per a la tradició bíblica (Hayes i Hooker 1988: 64-65).

Bibliografia

Cook, HJ 1964. Pekah. VT 14: 121-35.

Hayes, JH i Hooker, PK 1988. Una nova cronologia per als reis d'Israel i Judà. Atlanta.

Na˒estimen, N. 1986. Notes històriques i cronològiques sobre els regnes d'Israel i Judà en el segle VIII a. C. VT 36: 71-92.

Thiele, ER 1951. Els misteriosos números dels reis hebreus. Chicago.

Wiseman, DJ 1956. Una inscripció fragmentària de Tiglath-pileser III de Nimrud. l'Iraq 18: 117-29.

      DENNIS T. OLSON

Definició adaptada i traduïda al català d'un diccionari bíblic de domini públic (Diccionari modern de la Bíblia).

← Torna al diccionari bíblic