Plató: república 588b – 589b

PLATÓ: REPÚBLICA 588B – 589B ( NHC VI, 5 ). Aquest breu fragment és una traducció molt pobra d'una secció de La República de Plató (588B-589B) sobre el tema de la justícia. La mala qualitat de la traducció revela que l'autor copte no tenia coneixement del grec clàssic ni dels escrits de Plató. El dialecte copte del fragment és sahídico amb influència Subachmimic. Veure IDIOMES (COPTIC). El més probable és que l'original grec hagi circulat en un manual escolar de cites similars perquè el fragment és al·ludit o citat per diversos autors antics. En el context de la Biblioteca Nag Hammadi, el fragment està inclòs en un còdex que conté diversos escrits hermètics: El discurs sobre el vuitè i el novè (NHC VI,6 ); L'Oració d'Acció de Gràcies (NHC VI, 7 ); Asclepio 21-29 (NHC VI, 8). La creença entre els hermetistas que Hermes va ser el mestre de Plató explica millor la seva inclusió entre aquests textos particulars. No obstant això, el fragment no va ser identificat com una cita de Plató durant uns vint anys després del seu descobriment degut a la naturalesa distorsionada de la traducció. Alguns estudiosos sostenen que el fragment no és gnòstic en cap sentit especial, però que es va incloure en la Biblioteca Nag Hammadi a causa del seu fort atractiu ètic. Uns altres argumenten, no obstant això, que el text copte ha estat reelaborat conscientment pel seu autor i, per tant, és una veritable redacció i no simplement una paràfrasi o una mala traducció. Un últim punt de vista opta per una posició intermèdia, a saber. l'autor és un mal traductor que ha interpretat el text en una direcció gnòstica però no és un veritable redactor. Fins a la data, no existeix un consens acadèmic sobre aquestes diverses opinions.

En general, el text tracta el problema de la justícia en relació amb tres -imatges- dins de l'individu: una bèstia de molts caps, un lleó i un ésser humà interior. El just calciga a la bèstia i al lleó, l'injust o el feble no. En un context platònic, les tres imatges es relacionen amb la naturalesa tripartida de l'ànima: apetitiva, enèrgica, racional. En un context gnòstic, no obstant això, les tres imatges al·ludirien a les tres races de la humanitat: hílicos, psíquics, pneumàtics. Temes gnòstics addicionals serien una probable al·lusió a la creació arcóntica del món (49,4-50,19) així com una referència implícita a l'elecció escatològica que la raça psíquica ha de fer entre una vida justa i una d'arcóntica o -bestial-. -Dominació (50,4-51,23). Jackson (1985: 204-13) ara cita el logion 7 de The Gospel of Thomas(NHC II, 2 ) com un altre exemple de l'ús gnòstic d'aquesta paràbola platònica i, en fer-lo, explora detalladament nombrosos exemples d'imatges lleonines en una varietat de fonts gnòstiques. En els cercles gnòstics, el lleó es converteix en un poderós símbol de la passió sexual o la dimensió "bestial" de l'existència humana que el gnòstic ascètic s'esforça per dominar i controlar. Si Plató Rep. S'ha  format conscientment amb aquestes diverses preocupacions gnòstiques en ment, llavors l'autor copte pot veure's com un probable gnòstic cristià en contacte amb les nocions cosmogòniques setianas i les idees valentinianes de la salvació. En cas contrari, les afinitats gnòstiques de l'autor, si n'hi hagués, no es poden determinar.

La data de la traducció copta és cap a mitjan segle IV D. C. , o la data aproximada de la còpia del Codex VI. L'original grec es pot datar ja sigui en el 2d o 3d segle CE La configuració regional no es pot determinar, però Alexandria és una hipòtesi raonable, perquè l'autor és clarament una egípcia que viu en un entorn eclèctic amb contactes grecs solament superficials (Poirer i Painchaud 1983: 122 -23).

Bibliografia

Brashler, J. 1979. Plató, Republic 588B-589B: VI, 5 : 48,16-51,23. Pàgines. 325-39 en Nag Hammadi Còdexs V, 2-5 i VI amb Papyrus Berolinensis, 1 i 4. NHS 11. Leiden.

Jackson, HM 1985. El lleó es converteix en home: el creador gnòstic leontomórfico i la tradició platònica. SBLDS 81. Atlanta.

Krause, M. i Labib, P. 1971. Gnostische und Hermetische Schriften aus Codex II und Codex VI. Glückstadt.

Matsagouras, EG 1976. Plat Copticus, República 588b-589b. DT. diss. , Universitat de Dalhousie.

—. 1977. Plat Copticus. Plató 29: 191-99.

Orlandi, T. 1977. La traduzione copta di Platone, Resp. IX, 588B-589B: problemi critici ed esegetici. AANLR 32 fasc. 1-2: 45-62.

Poirer, P.-H. i Painchaud, L. 1983. Els Sentences de Sextus (NH XII, 1) / Fragments (NH XII, 3) i Fragment de la République de Platon (NH VI, 5). BCNHT 11. Quebec.

Schenke, HM 1974. Zur Faksimile-Ausgabe der Nag-Hammadi-Schriften: Nag-Hammadi-Codex VI. OLZ 69: 235-42.

      RUT MAJERCIK