Textos d'ebla

TEXTOS D'EBLA. Els textos descoberts en Ebla (Tell Mardikh en el nord-oest de Síria), que constitueixen la troballa individual més gran dels textos cuneïformes del TERCER  mil·lenni abans de Crist recuperats fins ara en qualsevol lloc del Pròxim Orient. Les estimacions del nombre de textos han variat molt i no sempre han tingut en compte les distincions fetes pels excavadors en descriure les tablillas. Alfonso Archi, epigrafista de la Missione Archeologica Italiana a Síria, ha comptat 1.757 tablillas (definides com a textos complets o gairebé complets), 4.875 fragments (és a dir, peces incompletes que poden tenir fins a deu columnes d'escriptura) i molts milers de fitxes. (és a dir, peces petites que tenen només unes poques línies o parts de línies) (Archi 1986c: 78). Una sola habitació en el palau, L. 2769, va llançar més de 14.000 números d'inventari (Matthiae 1986: 56).

—

A. Introducció

B. Consideracions cronològiques

C. Idioma dels textos d'Ebla

D. Problema de "llegir" el llenguatge eblaite

E. Ebla i la Bíblia

F. Textos administratius

G. Textos lèxics

H. Textos literaris

I. Cartes i textos diplomàtics

J. Colofons

K. Textos del Segon Mil·lenni

—

A. Introducció     

Encara que no s'esmenta en la Bíblia, Ebla es coneix des de fa molt temps pels textos cuneïformes de Mesopotàmia, especialment els de la dinastia d'Akkad ( RG 1: 37-38) i el període Ur III (Owen i Veenker 1987: 263-91) com un important ciutat siriana de mil·lenni 3d BCDado que moltes ciutats importants de #aqueix època tant a Síria com a Mesopotàmia van continuar ocupades durant molts segles, Tell Mardikh presenta un cas rar en el qual restes substancials del tercer mil·lenni es troben prop de la superfície actual del monticle (Biggs 1981: 132). Aquest fet es combina amb la circumstància especial de la destrucció del palau d'Ebla per un violent incendi que podia haver ajudat a conservar algunes de les tablillas en enfornar-les. Si bé la cocció accidental de les tablillas és certament possible, també és probable que les tablillas grans de comptes resumits, les tablillas d'una naturalesa d'arxiu clarament diplomàtica i les tablillas lèxiques grans s'hagin enfornat intencionalment i que les tablillas petites de comptes diaris, que normalment tindrien van ser destruïts o reciclats quan el seu contingut s'havia ingressat en les tauletes de resum; no estaven enfornats en el moment de l'incendi.figues. següent p. 80, etc.), que es va esfondrar presumiblement en el moment de l'incendi. Hi ha hagut diferències d'opinió sobre la disposició física de les tauletes en els prestatges (Pettinato 1981a: 50, desafiat per Matthiae 1986: 64), però l'opinió de Matthiae és confirmada per Archi (1988e: 67-69), qui ha proporcionat dibuixos detallats dels prestatges reconstruïts.

Les altres troballes principals de textos cuneïformes mil·lenni 3d comparables es van fer de la mateixa manera en els llocs que estaven desocupades en gran manera més enllà del final del mil·lenni 3d BC principals troballes anteriors estaven a l'Iraq en Fara (antiga Šuruppak) en 1902-3 i en Abu Salabikh en 1963 i 1965. Biggs (1974: 35-42) descriu detalladament els textos literaris i lèxics de Fara i els textos d'Abu Salabikh. S'han trobat algunes tablillas addicionals en excavacions posteriors en Abu Salabikh (Biggs i Postgate 1978: 101-17). Recentment, s'han descobert documents administratius similars a alguns dels trobats en Ebla en el lloc sirià de Mari ja en la dècada de 1930, però només s'han publicat recentment (Charpin 1987: 65-127).

S'ha escrit molt de sobre les relacions entre Ebla i Mari. L'enquesta més extensa es troba en Gelb ( fc. ), On analitza qüestions com el sistema d'escriptura i l'idioma de Mari i Ebla i la seva relació amb unes certes característiques de l'acadio utilitzat en els textos trobats en Kish, l'ús del sistema decimal en Ebla, Mari i Abu Salabikh, sistemes de mesures, els noms dels mesos i les dates dels anys. (Vegeu també Archi 1985b: 47-51; 1985c: 53-58; 1985d: 63-83; 1985f: 25-34; 1988c: núm. 1-17; Pettinato 1977: 20-28; 1980b: 231-45; Edzard 1981b: 89-97; Kienast 1980: 247-61; Pomponio 1983a: 191-203; Pinnock 1985: 85-92).

En les primeres etapes de l'estudi de les taules d'Ebla, es creia que els noms geogràfics es troben en ells van indicar que Ebla va ser la capital d'un gran imperi d'Orient Pròxim en el mil·lenni 3d AC que incloïa Akkad, Assíria, Biblos, i parts d'Anatolia (Pettinato 1976a: 45-46), fet que es reflecteix en els títols dels llibres sobre Ebla (Matthiae 1977, traducció anglesa revisada 1981; Pettinato 1979b i traducció anglesa 1981a). La identificació de la ciutat mesopotàmica d'Agade "" va resultar ser una lectura errònia (Matthiae 1978: 540-43), i la lectura dels signes A-BAR-SAL 4como Assur (Pettinato 1976a: 48) també és considerat dubtós per molts estudiosos (Sollberger 1980: 130-55; Biggs 1982: 17; Lambert 1987: 353-64), encara que Pettinato encara ho manté (1986: 286). -87). Es pensava que Biblos (la designació grega de la ciutat el nom de la qual s'escriu normalment en cuneïforme com Gub-la ) (Pettinato 1981a: 209; 1983a: 107-18) es trobava en el DU- dl. escrit en els textos d'Ebla, però perquè gub encara no ha estat identificat amb certesa com una lectura del signe DUen els textos d'Ebla (Krebernik 1982: 185), aquesta identificació generalment s'abandona (Archi 1987e: 15-16; Fronzaroli 1984-86: 141; Michalowski 1988: 100-1). Certament existien llaços diplomàtics i culturals entre Ebla i Kish en el nord de Mesopotàmia (Gelb 1981: 9-73; Biggs 1981: 131-33; Archi 1987a: 125-40; 1987c: 37-52), però Nippur i les ciutats del centre Sumer encara no es troben en les tauletes d'Ebla. Això sembla una raó més per a dubtar que Dilmun (Pettinato 1983b: 75-82; Stieglitz 1987: 43-46) estigui correctament identificat en els textos d'Ebla (Michalowski 1988: 100-1).

S'ha parlat molt de les suposades aparicions de Canaán en els textos d'Ebla (Pettinato 1981a: 341 index sv), però no és segur que els escrits Ga-na-na i Ga-na – NE puguin interpretar-se de #aqueix manera (Edzard 1981b : 95).

Qualsevol que hagi estat l'abast de les relacions comercials d'Ebla, Archi (1985a: 145) nega explícitament la idea d'un imperi en un sentit polític, qui assenyala que hi havia governants locals fins i tot en Hama a només 90 km al sud i al sud d'Hama. que el territori eblaite a l'O es detenia a les muntanyes que delimiten la regió costanera siriana. Ell creu que el regne d'Ebla incloïa la plana d'Antioquia, però que la seva davantera N eren probablement els contraforts que ara defineixen la frontera entre Síria i Turquia.

No hi ha esment d'Egipte en els textos d'Ebla, però es van trobar gerros amb inscripcions dels faraons egipcis Cephren i Pepi I en el Palau Real G (Scandone Matthiae 1979: 33-43), així com gerros egipcis sense inscripcions (Scandone Matthiae 1981: 99- 127).

B. Consideracions cronològiques     

La data dels arxius d'Ebla s'ha discutit extensament, però sense detenir-nos en els detalls aquí, es pot dir que l'excavador, Paolo Matthiae, ara data el Palau Real, Àrea A, al període proto-sirià primerenc, ca . 2400-2250 AC (Matthiae 1985: 134-37). Alfonso Archi, l'epigrafista de l'expedició, data els arxius aproximadament a mitjan segle XXIV a. C.  (Archi 1985a: 140); és a dir, en terminologia mesopotàmica, Pre-Sargónico tardà i la primera part del regnat de Sargón d'Akkad.

Atès que fins al moment no existeixen inscripcions reals del tercer mil·lenni a. C.  d'Ebla, tota la informació cronològica i genealògica prové dels documents administratius, on només és incidental al propòsit dels documents particulars. La secció -cronologia relativa- d'Archi (1988a: 205-21) ha de consultar-se especialment referent a això. La millor estimació actual és que els arxius d'Ebla abasten de trenta a quaranta anys (Archi 1985a: 140; 1988a: 218).

Els reis d'Ebla són designats pel títol sumeri EN , corresponent a malikum en Eblaite (Pettinato 1981a: 74; Archi 1987c: 17-43). Pettinato (1981a: 69) dóna com a reis d'Ebla als següents: Igriš-Halam, Irkab-Damu, Ar-Ennum, Ibrium i Ibbi-Sipiš. Dos d'aquests noms ara requereixen lectures diferents: Ar-Ennum ha de llegir-se Arru LUM(Archi 1988a: 208), i Ibbi-Sipiš ha de llegir-se Ibbi-zikir, com molts erudits van reconèixer d'hora (Gelb 1977: 21; veure ara Archi 1988a: 208). Archi ha demostrat que l'evidència que suggeria que Ibrium i Ibbi-zikir eren reis va ser malinterpretada i que, de fet, només eren alts funcionaris del regne (Archi 1988a: 209-12, 219). Els textos relacionats amb les ofrenes als reis morts (Archi 1986a: 213-17; 1988a: 212) proporcionen una llista dels reis anteriors de la dinastia (és a dir, excloent al rei que governava quan es va redactar el document), mentre que el títol – rei d'Ebla -en els arxius d'Ebla només està testificat per dues persones: Igriš-Halam i Irkab-Damu (Archi 1988a: 215).

C. Idioma dels textos d'Ebla     

Encara que està escrit en el sistema d'escriptura cuneïforme de Sumer, l'idioma antic d'Ebla és sens dubte semita, però la seva posició dins de la família semítica de llengües segueix en disputa. Pettinato ( RLA 5: 12 i en altres llocs) ho considera Antic Cananeu, però basat en part en suposicions errònies com les suposades aparicions d'ik-túb,  -va escriure- (Pettinato 1981a: 56). Els signes en qüestió han d'interpretar-se ara com GÁL-TAK x , un sumerrograma per a un terme comptable (Alberti 1984: 65-74).

Gelb (1977: 28) va arribar a la conclusió que eblaite (o eblaic o eblaitic com uns altres prefereixen designar l'idioma) està més estretament relacionat amb l'antic acadio i l'amorreu. D'altra banda, Sollberger (1986: 1) va més enllà que Gelb en insistir que esAcadio (cursiva seva), mentre que un altre erudit l'identifica com un dialecte de l'acadio (Dombrowski 1988: 211-35). Ha de tenir-se en compte que els diferents estudiosos atribueixen una importància diferent a qüestions com el vocabulari, el sistema verbal, el sistema pronominal, la fonologia i la sintaxi. També ha de recordar-se que la major part de l'anàlisi de la llengua eblaíta no es basa en textos relacionats, sinó més aviat en la interpretació dels noms personals (Krebernik 1988a; Archi 1988a: 205-306). Els documents administratius, altament formalitzats, aporten poca informació que pugui tenir un significat real en l'anàlisi del llenguatge dels textos d'Ebla. D'altra banda, la majoria dels anomenats textos històrics amb els seus passatges escrits sil·làbicament romanen inèdits. Una raó plausible per a això és que els textos escrits sil·làbicament en l'idioma eblaite són extraordinàriament difícils d'interpretar donades les ambigüitats del guió i la manera inadequada en què es va adaptar el sistema d'escriptura sumeri per a escriure un idioma semítico (Krecher 1987: 177-97; Michalowski 1988: 100; per a una discussió no tècnica, veure Biggs 1982: 14-15, 22). No obstant això, s'espera que els textos "històrics" eventualment proporcionin els millors exemples de passatges relacionats en l'idioma eblaíta. És poc probable que els pocs textos literaris trobats en Ebla siguin de molta ajuda. 22). No obstant això, s'espera que els textos "històrics" eventualment proporcionin els millors exemples de passatges connectats en l'idioma eblaíta. És poc probable que els pocs textos literaris trobats en Ebla siguin de molta ajuda. 22). No obstant això, s'espera que els textos "històrics" eventualment proporcionin els millors exemples de passatges connectats en l'idioma eblaíta. És poc probable que els pocs textos literaris trobats en Ebla siguin de molta ajuda.

D. Problema de "llegir" el llenguatge eblaite     

Actualment s'accepta en general que la majoria dels textos d'Ebla estaven destinats a ser llegits en Eblaite. El fet que estiguin escrits amb un nombre aclaparador de sumeris (incloses formes verbals senceres en sumeri, totes segurament pronunciades usant els seus equivalents eblaítas) ha portat a vegades a l'opinió errònia que els textos estaven en la seva major part en sumeri. En molts casos, l'única evidència del llenguatge eblaite subjacent és una preposició o conjunció ocasional.

L'escriptura a mà dels textos cuneïformes d'Ebla demostra un estil regional distintiu immediatament recognoscible com a diferent de qualsevol escriptura cuneïforme coneguda a Mesopotàmia (per a la qüestió dels estils regionals d'escriptura cuneïforme en general, veure Biggs 1973: 39-46). No obstant això, la majoria dels signes són prou similars als seus equivalents mesopotàmics que els erudits que poden llegir els signes mesopotàmics del TERCER  mil·lenni a. C.  rares vegades identifiquen erròniament els signes d'Ebla. No obstant això, existeixen algunes divergències notables (Krecher 1987: 177-97).

Un problema més greu que la identificació de signes ha estat establir les lectures sil·làbiques correctes dels signes. És ben sabut que molts signes cuneïformes sumeris tenen dos o més lectures possibles. Normalment, un assumiria, almenys en una etapa preliminar, una lectura en un text Ebla corresponent als valors mesopotàmics més comuns. No obstant això, diversos signes comuns tenen lectures que no són immediatament òbvies. Un bon exemple és el signe EN . Com logograma, EN representa la paraula eblaite per a "rei". Té un valor sil·làbic en (com en el nom personal En-na-il), però s'usa més comunament amb la lectura ru 12(Krebernik 1982: 186; Civil 1984a: 78). Un exemple és la lectura del nom "real" * Arennum, que ara ha estat revisat a Ar-ru 12 – LUM (on fins i tot l'última síl·laba és de lectura incerta , lum, núm, gúm i hum són teòricament possibles) ( Archi 1988a: 208).

Les possibles lectures del signe NI han estat objecte d'una gran controvèrsia, principalment perquè alguns erudits han cregut en una lectura ja i han mantingut oberta la possibilitat que la síl·laba sigui una abreviatura de Yahweh (amb òbvies implicacions històric-religioses) en noms com En-na- NI , Iš-má- NI i LA MEVA -kà- NI (Müller 1981: 70-92 i referències citades allí). Una lectura ì (estàndard a Mesopotàmia) mai ha estat en dubte, i una lectura bu x també és segura (Krebernik 1982: 198; Civil 1984a: 77-78). Una lectura de NI com nies aparentment rar (Krebernik 1982: 198-99; Krecher 1988: 175) en els textos d'Ebla. En el cas del supòsit Ja com a nom diví, la solució sembla provenir ara no d'una lectura sil·làbica del signe NI , sinó del tractament Ebla de consonants en una síl·laba tancada, aquí específicament la consonant l (Archi 1986b: 246 ; 1988a: 263; Müller 1988: 72-73). L'evidència és aclaparadora que l sovint no s'expressa en l'escriptura al principi o al final d'una síl·laba. Per tant, ì pot ser simplement un escrit breu per a il. Sembla probable que ì for il en els noms personals (on Il és un element molt comú) sigui especialment freqüent, perquè el signe NI(és a dir, ì ) és molt simple (4 traços fàcils de llapis) mentre que il és un signe complicat (generalment compost per 15 o més tascons en diversos angles).

Es podrien donar diversos exemples addicionals de valors sil·làbics en Ebla que podrien ser inesperats, però només es proporcionaran dos exemples addicionals per a il·lustrar l'abast de les ambigüitats i el grau de precaució que es necessita. Sembla que el signe comú RI no té un valor ri en els textos d'Ebla, sinó només dal / tal / ṭal, la qual cosa  és especialment clar en paraules que comencen amb ta- preformatiu (Krebernik 1982: 200) i en noms personals femenins (Fronzaroli 1987b: 63-73). El signe BU representa no sols la síl·laba bu (més sovint expressada per bù ) sinó també gi x (basada en Sum gíd).

Si bé això no és un lloc per a una discussió detallada del sistema d'escriptura eblaíta o de la fonologia, una característica addicional ha de ser esmentat: el problema de l i r. S'ha reconegut des de fa molt temps que l pot aparèixer (al començament d'una paraula, al començament d'una síl·laba o al final d'una síl·laba) on s'esperaria r (Archi 1980: 85, 87; Krecher 1984: 150; Müller 1988 : 72). El contrari (ús d'una síl·laba amb r on s'espera l ) aparentment no està testificat (Müller 1988: 72).

Aquí s'han donat alguns exemples específics de possibles ambigüitats, però s'ha d'emfatitzar novament que el sistema d'escriptura sumeri no estava ben adaptat per a escriure un idioma semítico amb consonants que no ocorren en sumeri. Sembla que el guió, adaptat per al seu ús en Ebla, no feia distinció, o almenys cap distinció clara, entre els diferents tipus de parades i els diversos sibilants (Krecher 1988: 175).

E. Ebla i la Bíblia     

Poc després del descobriment de les tablillas d'Ebla, van sorgir especulacions sobre possibles relacions amb l'AT (Pettinato 1976a: 48-50; 1980c: 49-72; Freedman 1978: 143-64; 1982: 309-35). El principal defensor de la teoria que les tablillas d'Ebla eren de rellevància directa per a l'estudi de l'AT va ser el mort Mitchell Dahood (1982: 1-24; 1984: 439-70; per a referències addicionals, veure Baldacci i Pomponio 1987: 455 index ad Dahood). Un exemple famós de l'obra de Dahood és un text del qual "va traduir" amb confiança el que ell creia que era un proverbi escrit en cananeu, però que va resultar ser un text que enumera termes sumeris per a corts de carn. La majoria dels seus altres intents de dilucidar textos d'Ebla o textos de la Bíblia basats ​​en la seva interpretació del vocabulari d'Ebla no poden ser rebutjats amb tanta decisió.BC tendeix a ser molt dubtós sobre les seves teories. La qüestió sembla ara ser principalment d'interès històric quan es mira cap enrere sobre el desenvolupament d'un nou camp d'estudis del Pròxim Orient. Jonas Greenfield (1988: 94), referint-se a l'article de Dahood, reflecteix clarament el consens acadèmic quan escriu: "Basta dir que Ebla no té res a veure amb els profetes, menors o majors".

F. Textos administratius     

Aproximadament el 80 per cent de les tablillas del TERCER  mil·lenni a. C.  trobades en Ebla són administratives (Archi 1985a: 140). És possible que moltes d'aquestes tablillas no procedeixin d'arxius en el sentit tècnic d'una col·lecció o dipòsit de registres que ja no s'utilitzen, sinó que es conserven pel seu valor històric (Veenhof 1986: 7). No obstant això, sembla útil seguir la pràctica habitual en Asiriología i utilitzar el terme "arxivo" per a incloure textos emmagatzemats o trobats junts o que es van originar en el mateix context administratiu (veure discussió detallada en Veenhof 1986: 1-36). Encara que el terme "biblioteca" s'ha utilitzat ocasionalment per a referir-se a les tauletes que es troben en Ebla, el terme "arxius" s'ha utilitzat de forma més general.

Els arxius proporcionen documentació per a les activitats dels diversos sectors administratius del regne d'Ebla, com el subministrament d'aliments per al palau i els seus dependents (Archi 1982: 173-88; 1988b: 25-29; Milà 1987: 519-50), producció agrícola i cria d'animals (Archi 1982: 175-76; 1984c: 45-81; Gelb 1986: 157-67; Milà 1984a; Renger 1987: 293-311), transaccions de metalls preciosos (Archi 1985f: 25-34; 1988c; Waetzoldt 1981: 363-78) i, amb una àmplia documentació, la indústria tèxtil (Edzard 1981a; Biga i Milà 1984; Zaccagnini 1984: 189-204; Ribichini i Xella 1985; Sollberger 1986; Archi 1988c).

Les tablillas que registren aquestes activitats administratives es van emmagatzemar en diverses sales diferents del palau (vegeu Archi 1985a: 140-41 per a un breu resum i 1986c: 72-86 per a una discussió detallada dels arxius particulars).

Algunes de les tablillas estan datades, però la seqüència dins d'un arxiu generalment es pot determinar millor per evidència interna, principalment per prosopografia, ja que encara no es coneix l'ordre dels noms dels anys Ebla (Archi 1986c: 72; veure també Pomponio 1987a: 249 -62 i Mander 1987: 395-407). No obstant això, fins i tot la prosopografia té un ús limitat perquè diverses persones portaven noms similars i rares vegades es donaven patronímics. Fins al moment no s'han descobert documents que presentin impressions de foques, encara que les foques s'utilitzaven per a altres fins (Mazzoni 1984: 18-45).

G. Textos lèxics     

Les llistes de paraules (o textos lèxics com els anomenen habitualment els asirólogos) formen la columna vertebral de la tradició dels escribes mesopotàmics des de gairebé el començament de l'escriptura a principis del tercer mil·lenni a. C.  fins al segon i el primer mil·lenni a. C.  amb vocabularis bilingües (generalment sumeri i acadio, però , depenent de l'àrea, inclòs l'hitita i altres idiomes), acabant amb transcripcions gregues de les entrades sumèries. Els textos que aquí ens interessen són els del tercer mil·lenni a. C. (vegeu especialment Westenholz 1985: 294-98). Aquestes llistes de paraules són en la seva majoria temàtiques i estan formades gairebé íntegrament per substantius. Són les còpies d'aquests textos les que constitueixen el component més important dels textos lèxics d'Ebla (Pettinato 1981a: 46-47, 237-38; Biggs 1981: 129-32). Alguns d'aquests textos són descendents de les tradicions lèxiques de principis de mil·lenni 3d BC Uruk (Nissen 1981: 99-108). La més coneguda d'elles és Early Dynastic ( ED ) Dl. A (Civil 1969: 4-12; Arcari 1982), una llista d'ocupacions que ja eren antigues en l'època de les tablillas d'Ebla. La seva naturalesa arcaica està indicada per la inclusió de signes cuneïformes desconeguts excepte en còpies d'aquesta llista. Una altra llista d'ocupacions, Ed Dl. E, compost probablement més prop del centre del mil·lenni 3d BC, ocorre en Abu Salabikh (Biggs 1974: núm. 54-60, editat en Civil 1969: 16-21, amb correccions en Biggs 1974: 82), Kish i Ebla (Pettinato 1976b: 169-78). Un text no relacionat de data similar, ara conegut d'Abu Salabikh i Ebla, es va publicar per primera vegada com una "Llista de noms i professions" (Biggs 1974 núm. 61-81 i edició págs. 62-71; versió d'Ebla Archi 1981a: 177-204 ; 1984d: 171-74; cf. Biggs 1988: 91-96).

Hi ha una llista de noms geogràfics que es van trobar per primera vegada en Abu Salabikh (Biggs 1974 núm. 91-111 i edició págs. 71-78), dels quals també es va trobar una versió en Ebla (Pettinato 1978a: 50-73; 1981b: 217- 41; Pomponio 1983b: 285-88). Una proposta per a trobar noms de llocs palestins en aquesta llista (Shea 1983: 589-612) és generalment rebutjada pels estudiosos (Greenfield 1988: 94). Veure Steinkeller (1986: 31-40) per a algunes identificacions específiques; rebutja categòricament una proposta per a veure en l'escriptura O 9 – ga-ra-adel nom de la ciutat d'Ugarit, conclusió a la qual també va arribar Fronzaroli (1984-86: 145). El consens ara és que molts dels noms de llocs han de situar-se generalment en el nord de Babilònia i l'àrea de Trans-Tigris i, per tant, no han de buscar-se ni en S Mesopotàmia (no proposat explícitament per cap erudit) ni en l'àrea de Síria (Pettinato 1976a: 52). La majoria dels estudiosos que han considerat la qüestió aparentment estan d'acord amb Biggs (1980: 84-85; 1981: 130-31) en rebutjar un origen sirià per a la composició (Civil 1984c: 290; Steinkeller 1986: 31-32).

Altres textos lèxics sumeris tradicionals que es troben en Ebla inclouen llistes d'ocells (Pettinato 1978b: 165-78; 1981b: núm. 39-42 i págs. 105-23; Civil 1982: 17-22), peixos (Pettinato 1981b: 91-104 ) i repertoris pràctics de paraules necessaris per a escriure documents quotidians comunament coneguts com a -Vocabularis pràctics- (Civil 1987a: 132-33).

A més dels nombrosos exemples de llistes de paraules sumèries directament relacionades amb les de Mesopotàmia, Ebla ha proporcionat unes altres fins ara desconegudes d'altres llocs (Civil 1984a: 77). El més important d'aquests textos és el Vocabulari d'Ebla publicat per Pettinato (1982: 115-343). En la majoria dels casos, consisteix en una llista de paraules sumèries a les quals s'ha agregat una traducció eblaite. Aquesta llista consta de gairebé 1.500 línies i es coneix gairebé íntegrament a partir de nombrosos exemples (Archi 1980: 81-89); Fales 1984: 173-87). També està el "Syllabary" d'Ebla (Pettinato 1981b: 51-52), que és més precisament una llista de signes amb noms de signes (Civil 1984a: 77; Archi 1987d: 91-113).

Hi ha un altre gènere de text lèxic que ha d'esmentar-se en aquest context, notable per la seva absència en Ebla: llistes de deïtats (veure també PANTEONS, MESOPOTAMIAN). La falta de llistes de déus entre els textos lèxics d'Ebla pot ser accidental, per descomptat. No obstant això, mancant tals textos, el panteó d'Ebla s'ha reconstruït principalment sobre la base de llistes d'ofertes (Pettinato 1979d). El repertori de deïtats en els noms personals és un criteri una mica menys de confiança per a establir el panteó Ebla ja que alguns dels noms divins apareixen en els noms d'individus d'altres àrees (Archi 1984a: 225-56; 1985c: 53-58). Les deïtats que apareixen en els textos literaris, en particular els encantaments i Edzard (1984 n. ° 6), han d'excloure's de la consideració en reconstruir el panteó, ja que els textos clarament no es van originar en Ebla.

H. Textos literaris     

En comparació amb Fara i Abu Salabikh, Ebla ha produït molt pocs textos literaris (Biggs 1981: 124-29), fins i tot menys del que indiquen les descripcions inicials. El grup principal de textos literaris (en el sentit més ampli) consisteix en encantaments (Mander 1979: 335-39; Pettinato 1979a: 329-51; Krebernik 1984; Edzard 1984: 32). Dels altres textos literaris, un exemple important és el d'Edzard (1984 núm. 6), que ha estat reconegut com un duplicat d'un text d'Abu Salabikh (Biggs 1974 núm. 326, 342; Biga apud Edzard 1984: 30). Les dues versions estudiades juntes permeten una millor comprensió de diversos passatges que qualsevol de les dues versions per si sola. Totes dues versions inclouen una sèrie de Sumerogramas, però hi ha suficients paraules semíticas (inclosos els sufixos pronominals) per a indicar que el text està escrit en una llengua semítica.

La suposada història de la Creació del món que es troba entre els textos literaris d'Ebla (Pettinato 1979b: 278; 1980c: 59-67; 1980d: 46-47) ha despertat un cert interès. La composició, que consta de tres tauletes d'exercici, també és publicada per Edzard (1984 ens. 24-26 i pls. 40, 41, 53). Civil (1984a: 80-81 i núm. 9-10) interpreta el text de manera més convincent com una llista de noms personals sumeris que comencen amb LUGAL , seguits de dues línies de cites literàries (Hrušca 1985: 289-90).

Una de les tablillas originalment identificades com a proverbi (Pettinato 1979c: 174 n. ° 1833; també publicada per Edzard 1984 n. ° 23) va ser "traduïda" per M. Dahood (1978: 93), qui va afirmar que "El proverbi sembla ser cananeu pur, que no conté ni una paraula de sumeri -:

Dóna sense mesura,

Donar sense pesar;

Fes regals sense mesura,

Fes regals sense pesar.

El text ha estat posteriorment identificat (Civil 1984b: 161-63) com una tablilla d'exercicis que conté paraules sumèries sil·làbiques per a corts de carn, corresponent al sumeri estàndard d'Ebla Word List D (Pettinato 1981b: 172, línies 50-53).

I. Cartes i textos diplomàtics     

Les cartes i els registres diplomàtics trobats entre els arxius d'Ebla es troben potencialment entre els més interessants i importants, encara que queden obstacles formidables abans que puguin entendre's. Aquests textos, amb molt poques excepcions, són inèdits. Si s'ha de jutjar pels exemples publicats, és més probable que aquests textos estiguin escrits de manera sil·làbica, és a dir, amb pocs Sumerogramas que donin als estudiosos moderns pistes importants sobre el seu contingut. No obstant això, aquests exemples publicats estan plagats de dificultats que proporcionen la base per a diferents interpretacions. Un exemple és l'anomenada tablilla del tractat (Pettinato 1986: 389-95; Sollberger 1980: 130-55; Lambert 1987: 353-64 i referències allí citades). Ja s'han esmentat els dubtes sobre la lectura de -Assur- en aquest text. Un altre exemple de desacords respecte a la interpretació és la creença de Pettinato que una determinada seqüència de signes ha d'interpretar-se com Tudia, el primer rei de la Llista de reis assiris (Pettinato 1986: 287-88). Els mateixos signes s'han interpretat com una forma del verb Sum.È , -sortir, enviar- (Biggs 1980: 81-82; Sollberger 1980: 131). No es pot dir res més sobre #aqueix textos fins que es publiquin.

J. Colofons     

Els textos literaris i lèxics del tercer mil·lenni a. C.  solen anar acompanyats d'un colofó (vegeu en general Biggs 1974: 33-35). Aquests colofons solen incloure el nom de l'escriba que va copiar la tablilla (la majoria de les vegades s'indica amb dub mu-sar,"Va escriure la tablilla"). Alguns dels noms també podrien ser els d'altres escribes o erudits que van participar en la producció de còpies anteriors o que van participar d'alguna altra manera en la preparació de la tablilla o el seu text (Mander 1984: 345-57). Una característica sorprenent dels colofons d'Abu Salabikh va ser que aproximadament la meitat dels noms en els colofons eren semíticos en lloc de sumeris (Biggs 1967: 55-66; 1974: 33-35; 1988: 89-98). Alguns dels textos literaris i lèxics d'Ebla tenen colofons similars als trobats en Abu Salabikh (Pettinato 1981a: 231-32; Mander 1984: 357-61). Fins i tot és possible que un dels escribes millor testificats (Lugal-kisal-si) d'Abu Salabikh també estigui testificat en un colofó en un text d'Ebla (Pettinato 1981b: xxvii, no. 88). Si això és correcte,

K. Textos del Segon Mil·lenni     

Si bé les troballes en el Palau G del TERCER  mil·lenni A. C. en Ebla han atret la major atenció, s'han realitzat troballes substancials de materials del segon mil·lenni A. C. , inclosa part d'una estàtua inscrita que va suggerir per primera vegada que el lloc de Tell Mardikh era l'antiga Ebla (Pettinato 1970 : 73-76; Lambert 1981: 95-96). Fa alguns anys es va descobrir una carta escrita en babilònic, probablement d'un arxiu privat però que es va trobar fora de context (Kupper 1980: 49-51); S'espera la publicació de més documents OB per part de Kupper. Entre les troballes d'una tomba es trobava un atuell de plata amb una inscripció cuneïforme. Excavacions de Mardikh IIIB (ca. 1800-1600 a. C. ) continuen (Matthiae 1985: 138; 1988: 34-43), per la qual cosa potser eventualment es troba més material textual del segon mil·lenni.

Bibliografia

Alberti, A. 1984. (giš-) gál-tak x nei testi lessicali e amministrativi di Ebla. Pàgines. 65-74 en Cagni 1984.

Arcari, E. 1982. La llista di professionali -Early Dynastic DL. A -: Esempio di metodo di analisi dei rapporti tra le scuole scribale de l'III millennio a. C. AION 42 Sup 32. Nàpols.

Archi, A. 1979. d IÀ-RA-MU en Ebla. StEb 1: 45-48.

—. 1980. Els Textes lexicaux bilingues d’Ebla. StEb 2: 81-89.

—. 1981a. La ‘llista di nomi e professioni’ ad Ebla. StEb 4: 177-204.

—. 1981b. I rapporti tra Ebla e Mari. StEb 4: 129-66.

—. 1981c. Un mitologema en eblaitología: Mesilim de Kish en Ebla. StEb 4: 227-30.

—. 1982. Wovon lebte man in Ebla? AfO Beiheft 19: 173-88.

—. 1984a. Els noms personals a les ciutats individuals. Pàgines. 225-51 en Fronzaroli 1984.

—. 1984b. Un llibre recent sobre Ebla [revisió de Pettinato 1979b i 1981a]. StEb 7: 1-43.

—. 1984c. Allevamento e distribuzione del bestiame ad Ebla. StEb 7: 45-81.

—. 1984d. La -Llista de noms i professions-: més fragments d'Ebla. RA 78: 171-74.

—. 1985a. L'Arxiu Real d'Ebla. Pàgines. 140-48 en Ebla a Damasc: Art i arqueologia de l'antiga Síria, ed. H. Weiss. Washington DC

—. 1985b. Le Synchronisme entri els rois de Mari i els rois d’Ebla. MARI 4: 47-51.

—. 1985c. Els Noms de personne mariotes à Ebla (III e millénaire). MARI 4: 53-58.

—. 1985d. Els Rapports politiques et économiques entri Ebla et Mari. MARI 4: 63-83.

—. 1985e. Testi amministrativi: assegnazioni di tessuti (arxivo L. 2769). Archivi reali di Ebla, Testi 1. Roma.

—. 1985f. Circulation d’objets en métal précieux de poids standardisé à Ebla. Pàgines. 25-34 en Miscellanea babylonica, ed. J.-M. Durand i J.-R. Kupper. París.

—. 1985g. Mardu en els Textos d'Ebla. O n.s. 54: 7-13.

—. 1986a. Die ersten zehn Könige von Ebla. ZA 76: 213-17.

—. 1986b. Variant grafiche negli antroponimi di Ebla. Vicino Orient 6: 243-48.

—. 1986c. Els Arxius d'Ebla. Pàgines. 72-86 en Cuneiform Arxivis and Libraries, ed. Klaas R. Veenhof. Leiden.

—. 1987a. Més sobre Ebla i Kish. Vol. 1. Pàg. 125-40 en Gordon et al. 1987.

—. 1987b. Reflexions sobre el Sistema de Pesos d'Ebla. Pàgines. 47-89 en Gordon et al. 1987.

—. 1987c. Els Titres d'EN et LUGAL à Ebla et donis cadeaux pour le roi de Kish. MARI 5: 37-52.

—. 1987d. El -Sign-list- d'Ebla. Pàgines. 91-113 en Gordon et al. 1987.

—. 1987e. Ebla i Eblaite. Pàgines. 7-17 en Gordon, et al. 1987.

—. 1988a. Estudis en Prosopografia d'Eblaite. Pàgines. 205-306 en Archi 1988f.

—. 1988b. Preus, salaris dels treballadors i manutenció en Ebla. Altorientalische Forschungen 15: 25-29.

—. 1988c. Testi amministrativi: Registrazioni di metalli e tessuti (L. 2769). Archivi reali di Ebla, Testi 7. Roma.

—. 1988d. Minima eblaitica. IP 30 n. 44 en Nouvelles assyriologiques brèves et utilitaires .

—. 1988e. Posició de les tauletes d'Ebla. O n.s. 57: 67-69.

—. 1988f. Noms personals eblaite i noms semíticos. Archivi reali di Ebla, Studi 1. Roma.

Archi, A. i Biga, MG 1982. Testi amministrativi vaig donar vari contenuto (Arxiu L. 2769: TM75.G. 3000-4101). Archivi reali di Ebla, Testi 3. Roma.

Archi, A. i Fronzaroli, P. fc. Testi lessicali bilingui sumero-eblaiti. Archivi reali di Ebla, Testi 6. Roma.

Astour, M. 1988. Toponímia d'Ebla i etnohistòria del nord de Síria: un estudi preliminar. JAOS 108: 545-55.

Baldacci, M. 1983. Studi sul lessico Eblaita: I nomi dei vasi. Bibbia e Orient 25: 229-34.

Baldacci, M. i Pomponio, F. 1987. Bibliografia eblaita. Pàgines. 429-56 en Cagni 1987.

Beld, SG; Hola, WW; i Michalowski, P. 1984. The Tauletes of Ebla: Concordance and Bibliography. Llac Winona.

Biga, MG 1987. Dones de la família reial d'Ebla. Pàgines. 41-47 en La Femme dans le Proche-Orient antique, ed. J.-M. Durand. París.

Biga, MG i Milà, L. 1984. Testi amministrativi: Assegnazioni di tessuti (Arxiu L. 2769). Archivi reali di Ebla, Testi 4. Roma.

Biggs, RD 1967. Noms semíticos en el període Fara. O n.s. 36: 55-66.

—. 1973. Sobre l'escriptura cuneïforme regional a la Mesopotàmia del tercer mil·lenni. O n.s. 42: 39-46.

—. 1974. Inscripcions de Tell Abū Ṣal bāīkh. OIP 99. Chicago.

—. 1980. Les tauletes d'Ebla: una perspectiva provisional. BA 43: 76-87.

—. 1981. Ebla i Abu Salabikh: els aspectes lingüístics i literaris. Pàgines. 121-33 en Cagni 1981.

—. 1982. Les tauletes d'Ebla: una perspectiva de 1981. Butlletí de la Societat d'Estudis Mesopotàmics 2: 9-24.

—. 1988. Els noms personals semíticos d'Abu Salabikh i els noms personals d'Ebla. Pàgines. 89-98 en Archi 1988f.

Biggs, RD i Postgate, JN 1978. Inscripcions d'Abu Salabikh, 1975. l'Iraq 40: 101-17.

Bonechi, M. 1988a. Sulle attestazioni archaiche del prefisso di coniugazione tu. Vol. 1. Pàg. 121-72 en Miscellanea éblaitica, ed. P. Fronzaroli. Quaderni di semitistica 15. Florència.

—. 1988b. Un Nouveau fragment d’un texte lèxic bilingue éblaite. Nouvelles assyriologique brèves et utilitaires. Pàgines. 41-42, no. 58.

Buccellati, G. 1982. Estudis en Ebla Graphemics, 1. StEb 5: 39-74.

Butz, K. 1981. Zur Terminologie der Viehwirtschaft in donin Texten aus Ebla. Pàgines. 321-53 en Cagni 1981.

Cagni, L., ed. 1981. La Lingua di Ebla. Nàpols.

—. 1984. Il bilinguismo a Ebla. Nàpols.

—. 1987. Ebla 1975-1985. Nàpols.

Catagnoti, A. 1988. I nomi vaig donar parentela nall’onomastica di Ebla. Vol. 1. Pàg. 183-277 en Miscellanea éblaitica, ed. P. Fronzaroli. Quaderni di Semitistica 15. Florència.

Charpin, D. 1982. Mari et le calendrier d’Ebla. RA 76: 1-6.

—. 1987. Tablettes présargoniques de Mari. MARI 5: 65-127.

Chiera, G. 1986. Il messagero di Ibubu. OrAnt 25: 81-86.

Civil, M. 1969. La Sèrie lú = ša i Textos Afins. MSL 12. Roma.

—. 1982. Estudis sobre lexicografia dinàstica primerenca I. OrAnt 21: 1-26.

—. 1984a. Bilingüisme en llengües escrites logográficamente: sumeri en Ebla. Pàgines. 75-97 en Cagni 1984.

—. 1984b. Estudis en lexicografia dinàstica primerenca II: Llista de paraules D 50-57 Archivi Reali di Ebla, Testi 5/23. ZA 74: 161-63.

—. 1984c. Ressenya de La lingua di Ebla, ed. L. Cagni. AulaOr 2: 290-93.

—. 1987a. La història primerenca d'HAR-ra: The Ebla Link. Pàgines. 131-58 en Cagni 1987.

—. 1987b. Estudis en lexicografia dinàstica primerenca III. O n.s. 56: 233-44.

D’Agostino, F. 1982. L’inno al -signore del cel i de la terra-: La quarta línia della composizione. OrAnt 21: 27-30.

Dahood, M. 1978. Ebla, Ugarit i l'Antic Testament. VTSup 29: 81-112.

—. 1982. Eblaite and Biblical Hebrew. CBQ 44: 1-24.

—. 1984. Hebreu Hapax Legomena en Eblaite. Pàgines. 439-70 en Cagni 1984.

Diakonoff, IM 1983. Algunes reflexions sobre els números en sumeri: cap a una història de l'especulació matemàtica. JAOS 103: 83-93.

—. 1984. Una avaluació d'Eblaite. Pàgines. 1-10 en Fronzaroli 1984.

Di Vito, R. 1986. Estudis en Onomàstica sumèria i acadia del tercer mil·lenni: La designació i concepció del Déu personal. Doctor. Diss. , Harvard.

Dombrowski, BWW 1988. ‘Eblaite’ = El dialecte més antic conegut de l'acadio. ZDMG 138: 211-35.

Edzard, DO 1980. Sumerisch 1 bis 10 en Ebla. StEb 3: 121-27.

—. 1981a. Verwaltungstexte verschiedenen Inhalts (aus dem Archiv L. 2769). Archivi reali di Ebla, Testi 2. Roma.

—. 1981b. Neue Erwägungen zoom Brief donis Enna-Dagan von Mari (TM.75.G.2367). StEb 4: 89-97.

—. 1984. Hymnen, Beschwörungen und verwandtes aus dem Archiv L. 2769. Archivi reali di Ebla, Testi 5. Roma.

Fales, FM 1984. Una enquesta de les entrades eblaicas de dues paraules en els vocabularis bilingües. Pàgines. 173-87 en Fronzaroli 1984.

Freedman, DN 1978. La veritable història de les tauletes d'Ebla: Ebla i les ciutats de la plana. BA 41: 143-64.

—. 1982. Ebla i l'Antic Testament. Pp . 309-35 en Estudis del període de David i Salomón i altres assajos, ed. T. Ishida. Llac Winona.

Friberg, J. 1986. Les primeres arrels de les matemàtiques babilòniques: tres textos notables de l'antiga Ebla. Vicino Orient 6: 3-25.

Fronzaroli, P. 1982. La contribució de la llengua d'Ebla à la connaissance du sémitique archïque. Pàgines. 131-45 en Mesopotamien und seine Nachbarn, ed. HJ Nissen i J. Renger. Berliner Beiträge zoom Vorderen Orient 1. Berlín.

—. 1984. Estudis sobre la Llengua d'Ebla. Quaderni di Semistica 13. Florència.

—. 1984-86. Topònims semíticos de Síria en els textos d'Ebla. Orientalia Suecana 33-35: 139-48.

—. 1987a. Le Pronom déterminatif-relatif à Ebla. MARI 5: 267-74.

—. 1987b. La Formation donis noms personals féminins à Ebla. Pàgines. 63-73 en La Femme dans le Proche-Orient antique, ed. J.-M. Durand. París.

—. 1988. Il culte dei re defunti en ARET 3. 178. Pàg. 1-33 en Miscellanea éblaitica, 1, ed. P. Fronzaroli. Quaderni di Semitistica 15. Florència.

Garbini, G. 1981. Consideracions sobre el llenguatge d'Ebla. Pàgines. 75-82 en Cagni 1981.

Gelb, IJ 1977. Reflexions sobre Ibla: una avaluació preliminar, març de 1977. SMS 1: 3-30.

—. 1981. Ebla i la civilització Kish. Pàgines. 9-73 en Cagni 1981. Nàpols.

—. 1986. Ebla i Lagash: Environmental Contrast. Pàgines. 157-67 en Els orígens de les ciutats en l'agricultura de secà Síria i Mesopotàmia en el tercer mil·lenni abans de Crist , ed. Harvey Weiss. Guilford, CT.

—. 1987. El llenguatge d'Ebla a la llum de les fonts d'Ebla, Mari i Babilònia. Pp . 49-74 en Cagni 1987.

—. fc. Mari i la civilització Kish: pàg. 121-202 en Mari en 50, ed. Gordon D. Young. Llac Winona.

Gordon, CH i col. , eds. 1987. Eblaitica: Assajos sobre els Arxius d'Ebla i Llengua Eblaite. vol. 1. Llac Winona.

Greenfield, J. 1988. Revisió de WLSGF . BASOR 269: 93-94.

Hecker, K. 1987. Ein Problem der eblaitischen Syntax: Wortstellung. Pàgines. 221-47 en Cagni 1987.

Hrušca, B. 1985. Revista d'Hymnen,  Beschwörungen und Verwandetes (aus dem Archiv L. 2679) per DO Edzard. ArOr 53: 289-90.

Kienast, B. 1980. Der Feldzugsbericht donis Ennadagan en literaturhistorischer Sicht. OrAnt 19: 247-61.

Kramer, SN 1932. Noves tauletes de Fara. JAOS 52: 110-32.

Krebernik, M. 1982. Zu Syllabar und Orthographie der lexikalischen Texte aus Ebla, Teil 1. ZA 72: 178-236.

—. 1983. Zu Syllabar und Orthographie der lexikalischen Texte aus Ebla, Teil 2. ZA 73: 1-45.

—. 1984. Die Beschwörungen aus Fara und Ebla: Untersuchungen zur ältesten keilschriftlichen Beschwörungsliteratur. Hildesheim.

—. 1985. Zur Entwicklung der Keilschrift im III. Jahrtausend anhand der Texte aus Ebla. AfO 32: 53-59.

—. 1988a. Die Personennamen der Ebla-Texte: Eine Zwischenbilanz. Berliner Beiträge zoom Vorderen Orient 7. Berlín.

—. 1988b. Observacions sobre els topònims d'Ebla. Pàgines. 173-90 en Archi 1988f.

Krecher, J. 1984. Sumerische und Nichtsumerische Schicht in der Schriftkultur von Ebla. Pàgines. 139-66 en Cagni 1984.

—. 1987. Über Inkonsistenz in donin Texten aus Ebla. Pàgines. 177-97 en Cagni 1987.

—. 1988. Observacions sobre els topònims d'Ebla. Pàgines. 173-90 en Archi 1988f.

Kupper, J.-R. 1980. Un Tablette paléo-babylonienne de Mardikh III. Studia Eblaiti 2: 49-51.

Lambert, WG 1981. La inscripció de l'estàtua d'Ibbit-Lim d'Ebla. RA 75: 95-96.

—. 1984. La identitat del déu Nidakul. OrAnt 23: 43-44.

—. 1987. El Tractat d'Ebla. Pàgines. 353-64 en Cagni 1987.

Lipiński, E. 1987. Le Dieu Damu dans l’onomastique d’Ebla: Els pharingales en fi de syllabe fermée. Pàgines. 91-99 en Cagni 1987.

Maigret, A. de. 1980. Riconsiderazioni sul sistema ponderale di Ebla. OrAnt 19: 161-69.

Mander, P. 1979. Presenza di scongiure én-é-nu-ru ad Ebla. O n.s. 48: 335-39.

—. 1984. I colofoni di Fara, Abu Salabikh ed Ebla: Approccio prosopografici. Pàgines. 337-66 en Cagni 1984.

—. 1986. Il pantheon di Abu-Ṣālabīkh [sic]. Nàpols.

—. 1987. Primera hipòtesi sobre la classificació sistemàtica dels textos administratius en successió diacrònica. Pàgines. 395-407 en Cagni 1987.

Matthiae, P. 1977. Ebla: Un impero ritrovato. Torí.

—. 1978. Tell Mardīkh: Ancient Ebla. AJA 82: 540-43.

—. 1981. Ebla: Un imperi redescobert. Ciutat Jardí.

—. 1982. El problema de les relacions entre Ebla i Mesopotàmia en l'època del Palau Real de Mardikh II Bl ( ca. 2400-2250 AC ). Pàgines. 111-23 en Mesopotamien und seine Nachbarn: Politische und kulturelle Wechselbeziehungen im Alten Vorderasian vom 4. bis 1. Jahrtausend v. Chr., Ed. HJ Nissen i J. Renger. Berlina.

—. 1984. I tesori di Ebla. Roma.

—. 1985. Ebla Recuperat. Pàgines. 134-39 en Ebla a Damasc: Art i arqueologia de l'antiga Síria, ed. H. Weiss. Washington.

—. 1986. Arxiu del Palau Real G d'Ebla: Distribució i ordenació de les tablillas segons les evidències arqueològiques. Pàgines. 53-71 en Cuneiform Arxivis and Libraries, ed. K. Veenhof. Leiden.

—. 1988. Le Palais royal d’Ebla. Archéologia 238: 34-43.

Mazzoni, S. 1984. Segellar impressions en pots d'Ebla en EBI AB. Akkadica 37: 18-45.

Michalowski, P. 1987. Llengua, escriptura i literatura en Ebla. Pàgines. 165-75 en Cagni 1987.

—. 1988. Revisió de Gordon et al. 1987. BASOR 270: 100-101.

Milà, L. 1984a. Distribuzione di bestiame minut ad Ebla: Criteri contabili i implicazioni economiche. Pàgines. 205-24 en Fronzaroli 1984.

—. 1984b. NI = ˒a x nel sillabario di Ebla. Studi Eblaiti 7: 213-25.

—. 1987. Racions alimentàries en Ebla. MARI 5: 519-50.

Müller, HP 1981. Gab és in Ebla einen Gottesnamen Ja? ZA 70: 70-92.

—. 1988. Eblaitische Konjugation in Kontexten und Personennamen: Bemerkungen zur Lautlehre, Morphologie und Morphosyntax. Pàgines. 71-87 en Archi 1988f.

Nissen, HJ 1981. Bemerkungen zur Listenliteratur Vorderasiens im 3. Jahrtausend (gesehen von den archaischen Texten von Uruk). Pàgines. 99-108 en Cagni 1981.

Owen, D., i Veenker, R. 1987. Megum, el Primer Ur III Ensi d'Ebla. Pàgines. 263-91 en Cagni 1987.

Pettinato, G. 1970. Inscripció d'Ibbi ṭ-Lim, roi d'Ebla. Annales archéologiques arabes syriennes 20: 73-76.

—. 1976a. Els Arxius Reals de Tell Mardikh-Ebla. BA 39: 44-52.

—. 1976b. ED Dl. E ad Ebla: La ricostruzione delle prevalgui 63 righe base vaig donar TM 75.G.1488. OrAnt 15: 169-78.

—. 1977. Relacions entre els royaumes d’Ebla i de Mari au troisième millénaire d’après els arxivi royales de Tell Mardikh-Ebla. Akkadica 2: 20-28.

—. 1978a. L’Atlante geografico del Vicino Orient Antico attestato ad Ebla e ad Abū Ṣal bāīkh. O n.s. 47: 50-73.

—. 1978b. Llisti presargoniche di uccelli nella documentazione di Fara ed Ebla. OrAnt 17: 165-78.

—. 1979a. Le collezioni én-é-nu-ru di Ebla. OrAnt 18: 329-51.

—. 1979b. Ebla: Un impero incís nell’argilla. Milà.

—. 1979c. Catalogo dei testi cuneiformi di Tell Mardikh-Ebla. Materiali epigrafici di Ebla 1. Nàpols.

—. 1979d. Culte ufficiale ad Ebla durant il regno di Ibbi-Sipiš. OrAnt 19: 85-215.

—. 1980a. Testi amministrativi della biblioteca L. 2769. Materiali epigrafici di Ebla 2. Nàpols.

—. 1980b. Bollettino milités della campagne di Ebla contro la città di Mari. OrAnt 19: 231-45.

—. 1980c. Ebla e la Bibbia. OrAnt 19: 49-72.

—. 1980d. Polytheismus und Henotheismus in der Religion von Ebla. Pàgines. 31-48 en Monotheismus im Alten Israel und seiner Umwelt, ed. O. Keel. Friburg.

—. 1981a. Els arxius d'Ebla: un imperi inscrit en argila. Ciutat Jardí.

—. 1981b. Testi lessicali monolingui della biblioteca L. 2769. Materiali epigrafici di Ebla 3. Nàpols.

—. 1981c. La pronunzia dei numeri dóna la 10 en un testi lessicale di Ebla. Annali dell’Istituto Orientale di Napoli 41: 141-43.

—. 1982. Testi lessicali bilingui della biblioteca L. 2769. Materiali epigrafici di Ebla 4. Nàpols.

—. 1983a. Le città fenicie e Byblos in particolare: mentazione epigrafica di Ebla. Vol. 1. Pàg. 107-18 en Congresso di studi fenici. Roma.

—. 1983b. Dilmun nella documentazione epigrafica di Ebla. Pàgines. 75-82 en Dilmun: Nous estudis en arqueologia i història primerenca de Bahrain, ed. DT Potts. Berliner Beiträge zoom Vorderen Orient 2. Berlín.

—. 1986. Ebla: Nuovi orizonti della storia. 2d ed. Milà.

—. 1987. Dieci anni di studi epigrafici el seu Ebla. Pàgines. 1-35 en Cagni 1987.

Picchioni, SA 1980. La direzione della scrittura cuneïforme i gli archivi di Tell Mardikh-Ebla. O n.s. 49: 225-51.

Pinnock, F. 1985. Sobre el comerç d'Ebla siriana primerenca. MARI 4: 85-92.

Pomponio, F. 1983a. Considerazioni sui rapporti tra Mari ed Ebla. Vicino Orient 5: 191-203.

—. 1983b. Notes sobre els textos lèxics d'Ab ū Ṣal bāīkh i Ebla. JNES 42: 285-90.

—. 1987a. La datazione interna dei testi economico-amministrativi di Ebla. Pàgines. 249-62 en Cagni 1987.

—. 1987b. La prosopografia dei testi presargonici di Fara. SS n.s. 3. Roma.

Renger, J. 1987. Überlegung zur räumlichen Ausdehnung donis Staates von Ebla i der agrarischen und viehwirtschaftlichen Gegebenheiten. Pàgines. 293-311 en Cagni 1987.

Ribichini, S. i Xella, P. 1985. La terminologia dei tessili nei testi di Ugarit. Roma.

Scandone Matthiae, G. 1979. Vasi iscritti di Chefren e Pepi I nel Palazzo Reale G di Ebla. Studi Eblaiti 1: 33-43.

—. 1979-80. Ebla et l’Egypte à l’ancien et au moyen empire. Annales archéologiques de Syrie 29-30: 189-99.

—. 1981. I vasi egiziani in pietra dal palazzo reale G. StEb 4: 99-127.

Scheil, V. 1921. Vocabulaire practiqui, Suse, époque d’Ur. RA 18: 49-78.

Shea, W. 1983. Dos segments palestins de l'Atles geogràfic d'Eblaite. WLSGF , 589-612.

—. 1984. La forma i significat de la carta d'Eblaite a Hamazi. OrAnt 28: 143-58.

Soden, W. von. 1984. Sprachfamilien und Einzelsprachen im Altsemitischen: Akkadisch und Eblaitisch. Pàgines. 11-24 en Fronzaroli 1984.

—. 1987. It / dal / pal und Damu: Götter in donin Kulten und in donin Namen nach donin Ebla-Texten. Pàgines. 75-90 en Cagni 1987.

Sollberger, E. 1980. L'anomenat Tractat entre Ebla i "Ashur". StEb 3: 130-55.

—. 1982. La paléographie donis textes d’Ebla. StEb 5: 177-84.

—. 1986. Textos administratius relacionats principalment amb els tèxtils (L. 2752). Archivi reali di Ebla, Testi 8. Roma.

Steinkeller, P. 1986. Segell d'Išdt.-ilum, Fill del Governador de Matar. Vicino Orient 6: 27-40.

—. 1987. Ariets i motors de setge en Ebla. Nouvelles assyriologiques brèves et utilitaires 27: 14.

Stieglitz, R. 1987. Ebla i Dilmun. Pàgines. 43-46 en Gordon et al. 1987.

Veenhof, K. 1986. Arxius cuneïformes: Introducció. Pàgines. 1-36 en Cuneiform Arxivis and Libraries, ed. KR Veenhof. Leiden.

Viganò, L. i Pardee, D. 1984. Fonts literàries per a la història de Palestina i Síria: les taules d'Ebla. BA 47: 6-16.

Waetzoldt, H. 1981. Zur Terminologie der Metalle in donin Texten aus Ebla. Pàgines. 363-78 en Cagni 1981.

—. 1986. Keilschrift und Schulen en Mesopotamien und Ebla. Pàgines. 36-50 en Erziehungs- und Unterrichtsmethoden im historischen Wandel, ed. L. Kriss-Rettenbeck i M. Liedtke. Bad Heilbrunn.

Westenholz, A. 1985. Assaig sobre els textos "lèxics" sumeris del tercer mil·lenni. O n.s. 54: 294-98.

—. 1988. Noms personals en Ebla i en Babilònia pre-sargónica. Pàgines. 99-117 en Archi 1988f.

Zaccagnini, C. 1984. Terminologia de mesures de pes per a llana en Ebla. Pàgines. 189-204 en Fronzaroli 1984.

—. 1986. L'estàndard de Dilmun i la seva relació amb els sistemes de pes de l'Indus i del Pròxim Orient. l'Iraq 48: 19-23.

      ROBERT D. BIGGS

[2]