Aasuerus

AASUERUS (PERSONA) [Heb ˒ăhašwērôš ( אֲהַשְׁוֵרֹושׁ) ; Gk asyēros ( ἀσυηρος ) ].

1. El rei persa que va triar a Ester perquè fos la seva reina (Ester 1: 1; 2: 16-17; cf. també Esdras 4: 6). Veure ESTER. Ha d'identificar-se amb el famós Jerjes (485-465 a. C.  ), però en el Midrash jueu se'l va identificar erròniament amb Artajerjes. Hoschander (1923) va argumentar que Asuero havia d'identificar-se amb Artajerjes II (403-359 a. C.  ). Però l'evidència extrabíblica deixa pocs dubtes que Asuero era Jerjes, el fill de Darío I. Shea (1976: 228) pot enumerar l'ortografia de Jerjes i Artajerjes en set idiomes: grec, persa antic, elamita, arameu, hebreu, acadio. , Egipci (sempre hi ha una t en l'ortografia de l'últim nom).

A part d'Ester, aquest Asuero s'esmenta només en Esdras 4: 6 en relació amb una acusació que es va presentar contra els jueus durant el seu regnat. Morgenstern (1956, 1957, 1960, 1966) va postular la destrucció de Jerusalem en el 485 a. C.  durant el regnat de Jerjes com el rerefons immediat d'Esdras i Nehemías, però la majoria dels estudiosos consideren que tal tesis és altament improbable.

Herodoto, a més de representar el paper de Jerjes en la invasió de Grècia en 480 a. C.  , presenta un retrat poc afalagador del rei com un monarca impacient i de mal geni amb un ull errant per a les dones. Segons Herodoto (9.108-13), Jerjes (Gk assouēros ) no sols va tractar de tenir un romanç amb l'esposa del seu germà, sinó que també va tenir un romanç amb la seva filla.

Segons Barucq (1961: 3), el paper que Asuero té en Ester "s'ajusta perfectament a Jerjes" com ho coneixem d'Herodoto. Moore (1975: 69) està d'acord: -Molt del que diu l'autor d'Esther sobre el rei Jerjes es correspon bastant bé amb el que els escriptors clàssics havien de dir sobre tals coses, per exemple,. . . el seu temperament desagradable ja vegades irracional (1.12; 7: 7-8). . . . "

Asuero està representat de manera prominent en el seu tron en un fresc de la famosa sinagoga Dura Europos (Levit-Tawil 1983).

2.      El pare de Darío el Mede (Donen. 9: 1). Veure DARIUS ET MEDE.

3.      El governant que va ajudar a Nabucodonosor a destruir la ciutat de Nínive (Tob 14.15). No obstant això, donada la naturalesa romàntica i ahistòrica d'aquest llibre apòcrif, la identitat d'aquest personatge està en dubte. La seqüència cronològica de l'autor sembla estar tan esbiaixada (cf. Tob 1: 4, que condensa esdeveniments separats per dos segles en una generació) que és impossible determinar a quin governant antic tenia al cap. Ell podia haver considerat això com el mateix Asuero esmentat en Ester 1: 1 i Esdras 4: 6 (és a dir, el persa Jerjes; veure 1. a dalt), qui va arribar al tron uns 75 anys després de la mort de Nabucodonosor. Altres fonts antigues confirmen que Nínive va ser realment destruïda en el 612 a. C.  per una coalició dirigida pel pare de Nabucodonosor, Nabopolasar, i Cyaxares ( Uvaxšatra ) el Mede.

Bibliografia

Barucq, A. 1961. Esther et la cour de Suse . BTS 39: 3-5.

Hoschander, J. 1923. El llibre d'Ester a la llum de la història. Filadèlfia.

Levit-Tawil, D. 1983. El rei entronitzat Asuero en Dura. BASOR 250: 57-78.

Littman, RJ 1975. La política religiosa de Jerjes i el llibre d'Ester. JQR 65: 145-55.

Millard, AR 1977. Els noms perses en Esther i la confiabilitat del text hebreu. JBL 96: 481-88.

Moore, CA 1975. Arqueologia i el llibre d'Esther. BA 38: 62-79.

Morgenstern, J. 1956. Jerusalem – 485 a. C.  HUCA 27: 101-79.

—. 1957. Ídem. HUCA 28: 15-47.

—. 1960. Ídem. HUCA 31: 1-29.

—. 1966. Més llum del llibre d'Isaïes sobre la catàstrofe del 485 a. C. HUCA 37: 1-28.

Olmstead, AT 1948. Història de l'Imperi Persa. Chicago.

Shea, WH 1976. Esther and History. AUSS 14: 227-46.

Yamauchi, E. 1980. Els antecedents arqueològics d'Esther. BSac 137: 99-117.

      EDWIN M. YAMAUCHI