Aiman

AIMAN (PERSONA) [ Heb ˒ăḥı̂man ( אֲחִימַן) ]. Nom de dues persones en l'Antic  Testament.

1.     Un dels descendents "gegants" d'ANAK (Números 13.22; Josué 15.14; Jutges 1.10). Encara que és possible que Ahimán sigui el fill d'Anac (Jos. 15.13), sembla poc probable ja que Anak està relacionat amb els llegendaris Nephilim (Núm. 13.33; veure també Gen 6: 4), la qual cosa sembla posar al mateix Anac de tornada. en les boires de la història. Ahimán, juntament amb Sheshai i Talmai, va anar probablement un líder dels Anakim en l'àrea d'Hebron (Números 13.22; Jutges 1.10). Els espies que van ser enviats per Moisès per a investigar Canaán van ser els primers a trobar a Ahimán (Núm. 13.22). Els anaquim, l'altura i la força dels quals inusuals els feien semblar invencibles (Núm. 13.33), van ser citats per deu dels espies com la raó principal de la seva creença que Israel no podia conquistar Canaán. Els escriptors bíblics aparentment van sentir que era necessari assegurar-se que l'eventual destrucció dels Anakim es registrés detalladament per a indicar el poder de Déu per a triomfar fins i tot sobre els seus enemics més temibles. Encara que el text no és clar quant a qui va conquistar als Anakim (Josué en Josué 11.21; Caleb en Josué 15.14; i Judà en Jutges 1.10), tant Josué com Caleb, els espies que estaven segurs que Israel podria conquistar Canaán. , estan associats amb la conquesta d'Ahiman i les altres Anakim. Aquest desig de proporcionar casos específics en els quals individus fidels van triomfar contra adversitats increïbles és probablement el responsable que els noms d'Ahiman, Sheshai i Talmai es registrin al llarg dels tractes d'Israel amb els Anakim en lloc de simplement enumerar als Anakim com una de les nacions conquistades per Israel.

2.      Un levita que era un dels porters del temple després del retorn de l'exili en Babilònia (1 Cròniques 9.17). Segons 1 Cròniques 9.17, Ahimán és un dels 4 porters, però Neh 11.19 exclou a Ahimán i Salum i enumera només Akkub i Talmón. Curtis i Madsen ( Chronicles ICC , 174) i Braun ( 1 Chronicles WBC, 136) suggereixen que atès que Ahiman és l'últim guardià esmentat en la llista en 1 Cròniques 9.17, el text hauria de llegir ˒ăḥêhem -Els seus germans- com Neh 11.19 (en lloc del nom propi Ahimán). 1 Cròniques 9: 24-26 emfatitza el fet que hi havia 4 porters, 1 per a cada costat del temple. El cronista bé podia haver agregat el nom Salum a la llista en Neh 11.19 i canviat "els seus germans" en Neh 11.19 pel nom propi Ahimán per a produir els 4 porters requerits. En aquest moment, no obstant això, és impossible decidir definitivament sobre la historicitat d'Ahiman. Neh 11.19 bé pot enumerar només els 2 porters importants, mentre que 1 Cròniques 9.17 enumera els 4 porters.

      ROBERT C. DUNSTON