Efrata

Efrata (lloc) [heb ˒eprātâ ( אֶפְרָתָה) ]. Var. Efrata. EFRATITAS. Àrea habitada pel clan jueu del mateix nom (Gènesi 35:16, 19; 48: 7). La forma gentilica, Efratita (s), en 1 Sam 17.12 i Rut 1: 2 (cf.4: 17) es refereix a la família estesa de David del llogaret de Betlem en Judà, i el paral·lelisme poètic de Rut 4: 11 parells d'Efrata amb Betlem. Per tant, sembla clar com a punt de partida que Efrata inclou o es troba als voltants del llogaret de Betlem. (La forma gentilica d'Ephraim [RSV Ephraimite ] lletrejada ˒eprātı̂ en Jutges 12: 5; 1 Sam 1: 1; i 1 Reis 11.26 és una coincidència etimològica.) Miqueas 5: 1- Eng 5: 2 – es dirigeix a Betlem Efrata com un clan (heb ˒elep ) dins de la tribu de Judà.

Les ocurrències gènesis d'Efrata (ah) poden emprar l'he-  configuració regional (cf. BDB, RSV), però això és dubtós donat el plene ortografia de la LXX en aquests versos i de l'hebreu ocurrències a tot arreu excepte en 1 Cròniques 02.19 ( on LXX també reflecteix la variant més curta). L'única vegada que el text hebreu del Gènesi realment registra l'abreviatura "Efrata" és la segona aparició en 48: 7 (absent en LXX), i això podria haver-se de fàcilment a l'haplografia.

Segons la llegenda del Gènesi, Raquel va morir en donar a llum a Benjamí en el camí a (heb bĕderek ) i a una distància relativament curta (heb kibrăt-hā˒āreṣ) d'Efrata mentre viatjava a S amb el seu espòs, Jacob, de Betel. La naturalesa epònima de la tradició afirmaria que el patriarca va néixer en el territori tribal benjaminita. 1 Samuel 10: 2 també situa la tomba de Raquel en el territori de Benjamí, i Jer 31:15 registra una tradició que va ser enterrada en Ramá, a mig camí entre Betel i la frontera entre Benjamí i Judà. Ara, 1 Cròniques 2.24, 50-52; i 4: 4-5 recorden a Efrata com la matriarca de Quiriat-jearim, a la frontera entre Benjamí i Judà; de Betlem, just al S de Jerusalem; de Tecoa, just al S d'i visible, segons Jerónimo, de Betlem; i de Beth-Gader, que, si és igual a Geder, probablement era només W de Tekoa. En resum, la memòria de la regió d'Efrata és l'àrea jueva que envolta a Betlem. Això és congruent amb un versicle LXX (Josué 15: 59a) perdut per a elMT a causa d'homoeoteleuton, que assigna a Efrata al territori de Judà (veure BHS , NEB ). De manera similar, el Sal 132: 6 aparella a Efrata amb Quiriat-jearim (‘els camps de Jaar’), en el límit N de Judà i el límit S de Benjamí, en un paral·lelisme poètic.

Aquesta evidència fa que el suggeriment de von Rad ( Gènesi OTL ) que l'Efrata (ah) de Gènesi sigui Ofra, NE de Betel, sigui altament improbable. La LXX A de Jos 18.23 tradueix l'heb Ophrah com Aphra, encara que el text B en grec diu Ephrathah; però LXX Jutges 6.11, 24; 8.27, 32; 9: 5 també tradueix a Ofra com Efrata, i aquest és clarament un lloc diferent. I encara que l'Ephron (heb ˓eprôn ) de 2 Cròniques 13.19 pot igualar a Ophrah, l'evidència textual no ho equipés amb Ephrathah: LXX es transcriu com Ephrōn i el MT Qere és ˓eprı̂n.

Una avaluació més àmplia de la història de les tradicions porta a la conclusió que Efrata era originalment un clan jueu anomenat així pel seu matriarca que es va assentar a Betlem i els seus voltants, estenent-se al N de Jerusalem fins a la frontera de Benjamí en Quiriat-jearim i S a Tecoa; veure EFRATA (PERSONA). La família davídica del clan provenia del llogaret de Betlem, un fet recordat pel qual tradueix Miq 5: 1 amb -Betlem, casa d'Efrata- ( oikos tou Ephratha, heb bet-˒eprātâ). En altres paraules, Belén era un lloc de llogaret dins de la major extensió del clan Efrata. A mesura que l'estructura tribal d'Israel va donar pas a la monarquia juntament amb el sorgiment de la família més famosa d'Efrata com la dinastia, Efrata es va identificar cada vegada més amb Betlem, el seu llogaret real. Els glossadors posteriors simplement van pensar que els dos eren sinònims (Gènesis 35:19; 48: 7; Josué 15: 59a [LXX]).

Bibliografia

Vawter, B. 1977. Sobre Gènesi: una nova lectura. Ciutat Jardí.

Vogt, E. 1975. Benjamin geboren "eine Meile" von Ephrata. Bib 56: 30-36.

      LAMONTTE M. LUKER