Filipos

Significat de Filipos

(gr. Fílippoi, «ciutat de Filip»).

Ciutat a la Macedònia oriental. Està situada sobre un abrupte pujol que
domina el riu Gangites. El seu nom original, Crenides («fonts petites»),
derivava de les nombroses deus que envolten el pujol; avui es diu
Filibedjik. Va ser fundada per atenesos en el s VII a. C., però en el 358/357
a. C. va ser capturada per Filip II de Macedònia, qui la va reedificar com el seu
residència i li va posar el seu nom. La ciutat va adquirir importància per les mines
d'or i plata a les muntanyes veïnes del cordó Pangeus. Quan el
comandant romà Emilio Paulo va derrotar a Perseo, l'últim rei macedoni (168
a. C.), Filipos i la resta del país va quedar en mans romanes. Llavors la ciutat
va arribar a ser part del 1r dels 4 protectorats en què es va dividir Macedònia
(ésta es va convertir en província romana en el 146 a. C.). En el 42 a. C. es va lliurar
en el veïnatge de Filipos la gran batalla entre Octavià i Antonio (els
venjadors del Cèsar) i Brut i Casio (els seus assassins). Octavià i Antonio
van sortir victoriosos i després van eixamplar la ciutat i la van elevar a l'estatus de
colònia (Colònia Julia Philippensis). Més tard se li va atorgar el ius italicum,
cosa que significava que els seus habitants rebien una forma de ciutadania romana.
Com molts veterans romans s'havien establert allí, en temps del NT més
o menys la meitat de la seva població era d'origen llatí (cf Hch. 16.12, 21); la
una altra meitat la formaven macedonis i alguns immigrants, com els jueus.
Aquests semblen haver format només una petita minoria, perquè no tenien una
sinagoga a la ciutat (v 13). Encara que Filipos no era la capital de la província
ni del districte -aquest honor li corresponia a Anfípolis-, el fet de ser un
centre comercial i d'estar en bona ubicació prop de la Via Ignacia, la
carretera romana que creuava tota la Macedònia d'oest a est, la feia la
ciutat més important de l'est de Macedònia (v 12). Mapa XX, A-3.

221. Ruïnes d'una basílica en Filipos.

Pablo va ser a Filipos, en el seu 2n viatge missioner (c 50 d. C.), en resposta a la
visió rebuda en Troas (Hch. 16: 9-12). Va fundar una església que va arribar a ser-li
molt volguda. Va ser l'única de la qual més tard va acceptar ajuda financera (Fil.
1:3-8; 2.25; 4.10-16). Es va veure obligat a deixar la ciutat per causa de les
persecucions (Hch. 16.38-40), però sens dubte va visitar l'església una altra vegada durant
el seu viatge d'Efeso a Corint (c 57 d. C.; 20:1, 2). En la primavera següent
(hemisferi nord), en camí a Jerusalem, va passar la Pasqua en Filipos (Hch.
20:6). Mentre va estar a Roma, durant el seu 1r empresonament, va escriure una
carta a l'església del lloc. Vegeu Filipenses, Epístola a els.

222. Ruïnes d'una antiga presó en Filipos.

Bib.: P. E. Davis, BA 26 (1963): 95-101.

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: FILIPOS

FILIPOS segons la Bíblia: Ciutat de Tràcia, a la Macedònia oriental. Anteriorment «Krenides»,
Filip II, el pare d'Alejandro Magno, la va conquistar, fortificant-la i donant-li el seu nom (356 a. C.).

Ciutat de Tràcia, a la Macedònia oriental. Anteriorment «Krenides»,
Filip II, el pare d'Alejandro Magno, la va conquistar, fortificant-la i donant-li el seu nom (356 a. C.).

Va ser la primera ciutat d'Europa visitada per Pablo (52 d. C.). La seva predicació va tenir com a resultat la conversió de Lídia i d'uns altres. En tirar d'una jove un esperit de pitó es va ocasionar un tumult; Pablo i Silas van ser assotats i tirats a la presó, això va portar a la conversió del carceller (Hch. 16.12-40).

Pablo va tornar a visitar aquesta ciutat poc després (Hch. 20:6).
Filipos es trobava a l'interior, a uns 16 Km. al nord-oest de Neápolis. Una cadena de muntanyes separava totes dues ciutats; per a anar de l'una a l'altra s'havia de passar per un port de muntanya de 487 m. per sobre del nivell de la mar.

Al principi, Filipos ocupava una petita eminència enmig de la plana. La ciutat es diu avui Kavalla, i tot el que queda de la ciutat antiga és una gran quantitat de ruïnes.

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: FILIPOS