Hebreu
també: Hebreo
Significat d'Hebreu
Un de l'altre costat: La Bíblia diu així als Israelites, perquè van venir de l'altre costat del riu Eufrates, que estava molt lluny, en l'actual Iraq.
Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: HEBREU
HEBREU segons la Bíblia: «que prové de l'altre costat, que creua». Segons la història bíblica, els hebreus procedien de la riba oriental de l'Eufrates (cf. Gn. 12:5 amb Gn. 14.13; Jos. 24:2, 3).
«que prové de l'altre costat, que creua». Segons la història bíblica, els hebreus procedien de la riba oriental de l'Eufrates (cf. Gn. 12:5 amb Gn. 14.13; Jos. 24:2, 3). El seu nom pot haver significat això o haver estat a l'origen, una forma patronímica derivada d'Eber, i designant a tots els seus descendents, incloent-hi els israelites (Gn. 10.21), fins que aquests últims van adquirir tal importància que el terme hebreu vi a aplicar-se exclusivament als israelites. (Vegeu HEBER.)
Sovint s'expressa l'opinió que el terme hebreu «’ibrî» (hebreu) ha d'identificar-se amb l'acádico «hapiru» o «habiru» (pl. «habirû») que apareix en els termes cuneïformes de tot l'Orient Mitjà i de diverses èpoques. Aquest terme apareix també en llengua egípcia sota la forma «’apiru».
Segons aquestes inscripcions, els «habirû» eren estrangers, a la recerca d'aventures. En Babilònia, eren mercenaris; per a subsistir, van llogar els seus serveis als hurrianos de Nuzu (Nuzi), la qual cosa va venir a ser una veritable servitud.
No s'evidencia en les inscripcions que «habirû» tingui un sentit ètnic. Segons les cartes de Tell el-Amarna, Abdi-Hiba, de Jerusalem, va dirigir crides desesperades al rei d'Egipte, quan bandes de «habirû» rondaven per Palestina.
S'ha volgut identificar aquest episodi amb la conquesta de Canaán sota la direcció de Josué. No obstant això, les característiques dels «’apiru» o «habirû» no coincideixen amb les dels hebreus; un estret examen de les cartes de Tell el-Amarna ha portat a gran nombre d'erudits, en contra de la identificació popularitzada en molts llibres, a la conclusió que les cartes de Tell el-Amarna no parlen de cap invasió formal.
Els «’apiru» serien ciutadans, d'unes certes ciutats-estat, i l'àrea involucrada incloïa territoris molt al nord de Palestina, que no estaven inclosos en el territori conquistat pels israelites. Les dificultats descrites en les cartes han portat a la major part dels erudits a la convicció de què es tractava de grups de mercenaris estrangers que es posaven al servei de qualsevol rei local que volgués ampliar els seus territoris a costa de veïns més febles.
Aquestes cartes, dirigides al faraó en petició d'ajuda, i que no rebien resposta, van ser escrites evidentment en un període de decadència del poder egipci, i cronològicament tant Courville com Velikovsky argumenten d'una manera documentada contra la identificació «’apiru» = hebreus, i en favor de la seva assignació al segle VIII a. C. en el context de la revisió de la cronologia general de la història d'Egipte (vegin-se AMARNA, EGIPTE, i les Bibliografies corresponents a aquests articles).
El nom «hebreus» en plural s'aplica als israelites (Gn. 40:15; 1 S. 4:6; 13:3; 2 Co. 11.22). En l'època del NT, els jueus que parlaven hebreu o fins i tot arameu es donaven aquest nom a si mateixos, en contraposició als seus correligionaris de llengua grega, els helenistas (Hch. 6:1). L'expressió «hebreu d'hebreus» significa que tots els ascendents, tant de la línia paterna com de la materna, eren hebreus (Fil. 3:5).
Definició adaptada i traduïda al català d'un diccionari bíblic de domini públic (Diccionari modern de la Bíblia).