Hebron

HEBRON (LLOC) [Heb ḥebrôn ( חֶבְרֹון) ]. Una ciutat important situada en el cim ( ca. 3350 ft. Elev.) De la serralada de la Judea ca. 19 el meu. SSE de Jerusalem i ca. 23 el meu. NE de Beer-sheba.

El lloc antic (MR 159103) està estratègicament situat en Jebel er-Rumeidah prop d'on dues rutes que vénen de la Sefela en el W , una via Laquis fins a la cresta d'Adoraim, i una altra seguint el Nahal Guvrin i ascendint una cresta, es creuen amb la principal Ruta de la cresta N – S que connecta Jerusalem i els punts N amb Beer-sheba en el S. Una altra ruta surt d'Hebron a l'ES  passant Carmel i Maon i després descendeix a Arad, el centre administratiu en el W Negeb.

La ciutat cananea, que va ser construïda set anys abans de l'establiment de Zoan (gr. Tanis) a Egipte (Núm. 13.22), també es diu Quiriat-arba (Gen 23: 2, etc. ) possiblement després d'un avantpassat notable dels Anakim (Josué 14.15; 15.13). Una altra etimologia suggerida assumeix quatre llogarets connectats amb la ciutat, per tant, -Ciutat dels Quatre- (heb ˒arba, -quatre-) (veure Jos. 15.54; 2 Sam 2: 3). Quiriat-Arba era tant el nom anterior com el posterior d'Hebron (vegeu Neh 11.25).

Abraham va viure en la rodalia durant algun temps i finalment va comprar una cova en Macpela a la vall de baix per a enterrar a Sara (Gènesi 23). Més tard, el mateix Abraham va ser enterrat allí en la cova (Gènesi 25: 9-10), igual que Isaac (Gènesi 35: 27-29).

Hebron va ser una de les ciutats que els dotze espies israelites van reconèixer en Números 13.22. La narració bíblica indica que l'àrea just al N d'Hebron, la vall d'Escol, era extraordinàriament exuberant i fèrtil. Més tard, Hebron, sota el lideratge del rei Hoham, es va unir a una coalició de ciutats amorrees de la Sefela i la regió muntanyenca encapçalada per Adonizedec, rei de Jerusalem. Aquesta coalició es va formar contra els gabaonitas, que s'havien aliat amb Israel després de la caiguda d'Hai (Jos. 9-10). Sota setge, el poble de Gabaón va invocar el seu tractat amb Josué i, en resposta, Israel va marxar tota la nit, a 3360 peus, des de Gilgal (Khirbet el-Mafjar?), Sorprenent aquesta coalició amorrea i encaminant-los cap a l'altre costat de la muntanya. camí de Beth Horon fins a la vall d'Aijalon i més enllà. Arran de la batalla d'Aijalon, Josué va conquistar Hebron (10: 36-37). Josué després va cedir la ciutat al seu company espia veterà, Caleb (Josué 14.13). No obstant això, la ciutat va ser assignada més tard als coatitas, que eren sacerdots aarónicos, com a ciutat levítica (21: 11-13) i designada com a ciutat de refugi (20: 7; 21.13).

Durant el regnat de Saúl, la gent d'Hebron simpatitzava amb David, qui havia conreat una relació amb ells (1 Sam 30: 26-31). Després de la mort de Saúl, el Senyor li va ordenar a David que establís el seu govern a Hebron (2 Sam 2: 1ss) on David va regnar com a rei de Judà durant set anys i mig (2.11; 5: 5). Al final de #aqueix període, David havia demostrat la seva habilitat per a consolidar les dotze tribus darrere d'ell. Com a resultat, la gent de les tribus del nord va arribar a David a Hebron juntament amb els seus ancians tribals, i David va ser ungit rei sobre les dotze tribus (5: 1-4; 1 Cròniques 11: 1-3). Després d'això, David va traslladar la seva capital a un lloc més "neutral" a la frontera de Benjamí: Jerusalem, una ciutat que havia capturat als jebuseos i, per tant, va dir "la ciutat de David" (5: 7-12; 1 Cròniques 11 : 4-9).

Alguns anys més tard, Absalón, el rebel fill de David, va establir la seva base a Hebron i des d'allí va intentar un cop d'estat i va reclamar el tron (2 Samuel 15).

La ubicació estratègica d'Hebron s'indica una vegada més en 2 Cròniques 11: 5-12, que informa que Roboam, preocupat per protegir el flanc sud, va fortificar diverses ciutats al S i O de Jerusalem, inclòs el centre administratiu, Hebron.

Després de la caiguda de Jerusalem davant Nabucodonosor en el 586 a. C.  , els edomitas (o idumeus) van estendre el seu control gairebé fins a Bet-Zur, a unes 5 milles al nord d'Hebron (1 Mac. 24:33). Després del retorn de l'exili en Babilònia, els jueus van tornar a moltes de les ciutats de Judà, després a una província persa, així com a Hebron i altres ciutats d'Idumea (Neh 11.25). A fins del segle II a. C. , els asmoneos havien conquistat Idumea, inclosa Hebron (1 Mac. 5:65), la judaizaron (Josefo, Ant 13.257-58) i van nomenar governador a Antípatro, que seria l'avi d'Herodes el Gran.

Per recomanació de Marco Antonio, el senat romà va nomenar l'idumeu Herodes "rei dels jueus". Herodes el Gran (37-4 a. C.  ) va construir el bell recinte que envolta la cova de Macpela fins al dia d'avui. Aquest recinte, o -haram-, com se'n diu en àrab, és d'especial interès per les seves característiques arquitectòniques, com el seu gran cadirat (la pedra més gran té més de 24 peus de llarg) i les seves pilastres, així com la seva arquitectura. les proporcions són gairebé idèntiques a l'haram "" d'Herodes en la Muntanya del Temple a Jerusalem (Vincent i Mackay 1923). L'estructura de l'església en l'haram "" sobre les coves va ser construïda durant el període bizantí.

Bibliografia

Jacobson, DM 1981. El pla de l'antic Haram el-Khalil a Hebron. PEQ 113: 73-80.

Vincent, L.-H. i Mackay, EJH 1923. Hebron – Le Haram el-Khalil – Sépulture donis Patriarches. París.

      PAUL WAYNE FERRIS JR.