Hermes

HERMES (DEÏTAT). La deïtat hel·lènica identificada pels romans amb Mercuri, va néixer en el mont Cyllene a Arcàdia, el fill de Zeus i la nimfa Tità Maia. Tal era el mite del llinatge conferit a l'antropomòrfic Hermes.

Els seus orígens reals van ser molt més humils, ja que va començar la seva carrera divina com el poder de l'esperit que resideix en la fita del camí, el munt de pedres o herma, que va servir en tota Grècia com un marcador de límits, entrades i tombes. Després es va aixecar de les roques que ho subjectaven i vi a superar-les en forma d'herm, un pilar de pedra dotat d'un fal·lus erecte i un cap barbut. Els atenesos ho adoraven especialment en aquesta forma i es van omplir de consternació quan les seves hermas, que estaven en les entrades dels temples i les cases, van ser mutilats sinistrament en el 415 a. C.  , pràcticament en vespres de la partida de la gran armada que seria aniquilada. en el seu intent de conquistar la Siracusa siciliana.

Tanmateix, molt abans d'això, la imaginació popular, magníficament assistida per l'art i la literatura, particularment els poemes homèrics, havia alliberat a Hermes del munt de pedres i l'havia transformat en un dels olímpics, encara que mancava de la grandesa dels altres i era comunament el seu servent. . Quan es va completar la seva nova configuració, s'havia convertit en l'inventor de la lira (vegeu l'Himne  homèric a Hermes ), l'enviat de Zeus (vegeu, per exemple , Od. 1.32-95, 5.28-148, Prometheus Bound 941-1093) , la deïtat responsable de conduir les ànimes dels morts a l'Hades (veure, per exemple, Od.24.1-204) i el patró de viatgers, pastors, comerciants i servents. També era un engalipador intel·ligent amb una tensió amoral en el seu caràcter, i va concedir el seu patrocini als lladres i perjurs (veure, per exemple, Od. 19.392-98); de fet, potser la seva gesta mitològica més famosa, narrada en l'himne homèric en el seu honor, va ser el robatori del bestiar del seu germanastre Apol·lo el mateix dia del seu naixement.

Hi ha una única referència a Hermes en el Nou Testament en Fets 14: 8-18, on els habitants de Listra responen a la curació de l'invàlid per Pablo identificant-ho amb Hermes i Bernabé amb Zeus. Dos factors expliquen aquestes identificacions particulars: la història que Zeus i Hermes van aparèixer una vegada a la regió de Listra "a semblança d'homes" (Fets 14.11), per a atorgar benediccions a l'hospitalari Filemó i la seva esposa Baucis (veure Ov. Met. 8.611-724); i el fet que en #aqueix moment Hermes s'havia convertit en el patró de l'eloqüència, perquè els listrios van notar que Pablo -era el principal orador- (Fets 14.12).

Bibliografia

Athanassakis, AN 1976. Els himnes homèrics. Baltimore.

Burkert, W. 1985. Religió grega. Trans. J. Raffan. Cambridge, DT..

Guthrie, WKC 1954. Els grecs i els seus déus. Bostón.

Nilsson, MP 1961. Religió popular grega. Nova York.

—. 1967. Geschichte der griechischen Religion. Vol. 1, 3d ed. #Múnic.

Otto, WF 1954. Els déus homèrics. Trans. M. Fades. Nova York.

      HUBERT M. MARTIN, JR.