Nafot-dor

NAFOT-DOR (LLOC) [Heb nāpôt dôr ( נָפֹות דֹור) ]. Una ciutat-estat cananea situada a 12 milles al S  del Carmelo i a 9 milles de Cesarea. Es troba en la part N de les planes de Sharon i va ser una important ciutat portuària durant molts segles a partir de l'Edat  de LB. Va mantenir vincles amb el món mediterrani des dels segles XV o XIV AC S'identifica amb la Kh moderna. el-Burj (MR 142224).

El nom Naphoth-dor es troba en nombroses formes, la qual cosa implica connotacions variades. És probable que els egipcis ho cridessin Tantura, mentre que els Pobles de la Mar el van cridar Naphath-dor i els assiris el van cridar Du˒ru. El TM usa tant la forma plural nāpôt (Jos. 11: 2) com el singular nāp̄at (Josh 12.23; 1 Reis 4.11), encara que la forma singular està més ben testificada en el TM i en les versions.

S'ha entès que "Naphath" significa un "districte" o una "duna". Les dunes de sorra de la zona sens dubte haurien estat la raó de #aqueix nom. D'altra banda, el llenguatge dels Pobles de la Mar que van ocupar la ciutat en el segle XII suggereix un significat alternatiu. El cognat en grec arcaic significa "un país boscós". Aquest és un equivalent semàntic de Sharon, que transmet el significat de "Dor de Sharon".

La llarga història de Naphoth-dor es reflecteix en les abundants restes des de l'Edat LB fins al període de les Croades. A part de les restes, algunes referències significatives a ell en documents antics il·lustren la seva importància. Després d'haver estat fundada probablement pels egipcis en el segle XV, va continuar servint com a port. Una inscripció de Ramsés II del segle XIII a. C.ho esmenta per primera vegada. Va ser destruït a les mans dels Pobles de la Mar en #aqueix segle, i Tjeker, un dels Pobles de la Mar, posteriorment va prendre el control de Dor. L'informe de Wen-Amon fa referència a Beder, rei de Tjeker, com qui tenia el control de Dor durant la seva visita a la ciutat. Va florir durant l'Edat del Ferro i es va convertir en la capital del quart districte de Salomó governat per Ben-abinadab, el seu gendre. També va ser un santuari duaner. Un segell d'un sacerdot anomenat Zekaryahu suggereix els seus vincles amb el yahvismo. Tiglath-Pileser III ho va atacar en el 734 a. C.  i ho va capturar en el 732 a. C.  Va reorganitzar l'àrea formant el Districte de Du˒ruque consistia a la regió que s'estenia fins al límit dels filisteus. Més tard, Sargón II va formar la província de Samaria, que incloïa l'antiga província de Du˒ru. La llista d'epònims assiris i la llista de ciutats esmenta repetidament aquesta ciutat. Se li va concedir l'autonomia sota els perses i es va convertir en una colònia de Sidonia. Més tard es va convertir en una fortalesa real ptolemaica. Antiochus Sidetes ho va assetjar emprant cavalleria, infanteria i vaixells, però sense èxit. A la fi del segle II a. C.  estava governat pel tirà Zoilus. Alejandro Janneo va poder adquirir-ho mitjançant negociació i Pompeu li va concedir l'autonomia en el 64 a. C.retornant-ho als seus antics amos. Va continuar sent una ciutat lliure sota Herodes i els seus successors. Josefo comenta que els gentils que ho habitaven practicaven el culte a Apol·lo. També hi ha evidència de l'adoració de Zeus i Astarté. Una sinagoga existia abans de la destrucció del Segon Temple. Hi havia una església i es va convertir en bisbat durant el període bizantí en el segle VII D. C.

Josué 11 relata que el rei de Naphoth-dor era membre de la coalició que va lluitar contra Josué. Encara que el rei va ser derrotat, la victòria sobre la ciutat va ser temporal, ja que Jos 17.11 i Jutges 1.27 indiquen que aquesta ciutat era una de les quals quedaven per conquistar. El relat de la derrota, no obstant això, afirma que una ciutat famosa i poderosa com Nafoth-dor va ser lliurada en mans d'Israel pel Senyor quan Israel era un poble obedient.

      PAUL BENJAMIN