Nadal
també: Navidad
Significat de Nadal
Nadal, nadal dolç nadal!!! (8)
Cap festivitat religiosa s'identifica tant amb el nom de Jesucrist com el nadal.
El terme nadal significa “nativitat” i es refereix al naixement
de Jesús. En anglès el vocable equivalent és “Christmas”, que molts
identifiquen amb la missa de Crist.
D'acord amb la Història Universal i amb la majoria de els
erudits bíblics, el naixement de Crist va ser associat a la data del
solstici d'hivern (25 de desembre), perquè en #aqueix dia és quan el
sol comença el seu retorn als cels del nord.
El nadal es va originar en una època en què el culte al sol era particularment intens en l'Imperi Romà.
El Diccionari de la Història de l'Església d'Editorial Carib
(Diversos autors), afirma: “L'esment més primerenc del 25 de desembre
com a dia de nadal es troba en el calendari de Filocalía
compilat l'any 354 i que afirma la seva observança a Roma cap al
any 336. A Antioquia apareix aquesta celebració cap a l'any 375. En el
380 va començar a observar-se a Constantinoble i a Alexandria fins al
430”. (Pàg. 771-772).
No existeix evidència històrica per la qual pugui afirmar-se que Jesús
va néixer el dia en què avui se li celebra el nadal. La data del 25 de
desembre era la data d'un festival pagà dels romans on es
li rendia culte al déu Mitra (sol invencible), justament en començar
el solstici d'hivern, que és quan aquest astre comença a mostrar
que la seva llum va en augment.
Aproximadament l'any 336 l'Església de Roma davant la incapacitat
d'eliminar aquest festival pagà, el va espiritualitzar amb la festa de la
“Natividad del Sol de Justícia”.
Els costums tradicionals amb el nadal tenen diferents
orígens; per exemple, la xerinola i l'intercanvi de regals tenen
la seva arrel en les festivitats romanes conegudes com saturnalias (festes
en honor a Saturn que se celebraven entre els dies 17 i 23 de
desembre).
El costum de l'arbre de Nadal va néixer a Alemanya, en la primera
meitat del segle VIII. Estant predicant el missioner britànic Sant
Bonifacio un sermó, el dia de Nadal, a uns druidas alemanys per a
convèncer-los que el roure no era ni sagrat ni inviolable, el
“Apòstol dels alemanys” va derrocar un. L'arbre en caure va anar destrossant
tots els arbustos excepte un petit avet. Sant Bonifaci va interpretar
la supervivència de l'arbret com un miracle, concloent el seu sermó:
“Cridem-li l'arbre del Nen Déu”. Els anys següents els cristians
van celebrar el Nadal plantant avets. En el segle XVI es decoraven
els avets a Alemanya per a festejar el Nadal; a Espanya no va aconseguir
popularitat fins a mitjan segle vint.
La llegenda de Santa Claus deriva directament de les que des de
molts anys enrere han adornat la figura de Sant Nicolás de Bari, bisbe
de Myra que, segons la tradició, va lliurar tots els seus béns als pobres
per a fer-se monjo i es va distingir per la seva generositat amb els més
petits.
En l'Edat mitjana, la llegenda de Sant Nicolás va arrelar de forma
extraordinària a Europa, especialment Itàlia, Alemanya i Holanda.
Quan els holandesos van colonitzar l'actual illa de Manhattan, en Nova
York, van erigir una imatge de Sant Nicolás i van fer tot el possible
per a mantenir el seu culte en el Nou Món.
Així com històricament és impossible establir amb serietat la
data del 25 de desembre com la del naixement de Crist, és
igualment impossible fer-ho des de les Sagrades Escriptures; doncs en
elles no trobem cap evidència ni tan sols pròxima que ens
secundi per a aquesta celebració. Sabem que Jesucrist NO va néixer el 25 de
desembre perquè quan el Fill de Déu va venir a aquest món nascut de
dona, els pastors estaven en els camps cuidant els seus ramats (Lucas
2:7-8), cosa que mai feien durant el mes de desembre pel cru
de l'hivern en Palestina.
Va observar l'Església Primitiva alguna festivitat relacionada amb la
Natividad de Jesús? NO. En la Bíblia no s'esmenta res respecte del
dia en què va néixer Jesús, per la qual cosa l'església primitiva mai va celebrar
tal esdeveniment.
El que registra la Bíblia en relació a les festivitats que van observar els primers deixebles és el següent:
La Pasqua: (Mateo 26:17-19, 26).
Els Pans sense llevat: (Fets 20:6 i 1 Corintis 5:7-8).
La Festa de Pentecosta: (Fets 2:1 i 20.16).
La Festa dels Tabernacles o Cabanyes: (Juan 7).
El Dejuni (expiació): (Fets 27:9).
El Sopar del Senyor (El Nou Pacte).
Sens dubte, aquesta última és la més important de totes ja que es
expressa com a manament per a commemorar la mort del nostre Senyor
Jesucrist. “Perquè totes les vegades que mengéssiu aquest pa i beguéssiu
aquesta copa, la Mort (No el naixement) del Senyor anuncieu fins que
vingui” (1 Corintis 11.26).
Convidem a tots els nostres benvolguts lectors a abstenir-se de
participar en aquestes festivitats matisades amb tints cristians, però
que en el seu rerefons hi ha una forta dosi de paganisme idolàtric,
fent un sincretisme religiós, que en la Bíblia sempre és
reprovat, ja que l'evangeli del nostre Senyor Jesucrist no permet
ser barrejant amb cap pràctica idolàtrica, mitologies o
cap superstició.
És cert que en aquesta època l'esperit “ nadalenc” posa molt
sensibles a les persones per a expressar afecte per mitjà de regals; sense
embargament, aquest esperit és una cosa prefabricada amb el propòsit de
participar del consumisme, per mitjà del qual alguns obtenen
guanys multimilionaris; en tant que uns altres, hauran d'enfrontar
la dura “costa de gener” que gairebé sempre es prolonga diversos mesos.
Definició adaptada i traduïda al català d'un diccionari bíblic de domini públic (Diccionari modern de la Bíblia).