Tertullus

TERTULLUS (PERSONA) [ Gr . Tertyllos ( Τερτυλλος ) ]. L'advocat que representa als jueus que va presentar càrrecs contra Pablo davant Félix, el governador romà de la Judea (Fets 24: 1-2).

Els no romans que presentaven càrrecs davant els magistrats provincials i no estaven familiaritzats amb les formes de dret romà que s'utilitzaven en aquests tribunals necessitaven els serveis d'advocats professionals. La identificació de Tertullus com rhētor ( RSV , -portaveu-) ho retrata com a tal professional. No és segur si Tértulo era romà, grec o jueu. En el seu discurs s'identifica amb els seus clients, però aquesta pot ser la seva postura professional com a defensor d'ells. Sembla estar familiaritzat amb la llei jueva i romana, però la principal evidència de la seva familiaritat amb la llei jueva està en els versos 6c-8a textualment qüestionables (marge RSV). L'evidència indica que aquestes frases no són originals, malgrat la forma en què lògicament completen el discurs. Sense la seva referència a "jutjar-ho pornuestra llei -i- Lisias traient-ho de les nostres mans -(que acusa a Lisias d'interferir amb el- degut procés -en el dret jueu de jutjar als que van profanar el Temple) El coneixement de Tértulo de la llei jueva es redueix a una frase general en el v. 6, "va tractar de profanar el temple". En general, hi ha poc en el discurs que l'identifiqui com a jueu.

Luke ha compost el discurs de Tertullus per a reflectir l'estil retòric professional. Comença amb una captatio benevolentiae, "guanyar-se el favor". L'excusa per a posar fi als elogis i conducta amb els càrrecs també té un estil retòric (Conzelmann ActsHermeneia, 198). La declaració de Tértulo dels càrrecs canvia la seva naturalesa originalment religiosa (Fets 21.28; 23.29) a una de sedició. Paul és un esvalotador públic, una amenaça per a la pau de l'imperi. L'enjudiciament de Tértulo juga amb un dels temors del governador en l'atribolada la Judea. Això toca un tema de Lucas en Fets. Els cristians són portats davant els magistrats romans per diversos càrrecs i són declarats innocents. Alguns han vist que això reflecteix una apologètica pro-romana per part de Lucas. Els romans haurien d'atorgar als cristians un estatus legal basat en la precedència de decisions anteriors. O pot ser que aquestes històries animin als cristians de l'època de Lucas, davant decisions difícils en relació amb l'estat, a continuar sent ciutadans lleials.

Un altre aspecte de l'enjudiciament de Tértulo és important per a la teologia dels Fets. Se dóna a entendre que ell representa al poble jueu en el seu conjunt i contra Pablo i, per tant, contra l'Evangeli. Acusa a Pablo de sedició contra tots els jueus a tot arreu (24: 5) i agraeix a Félix en -nom d'aquesta nació- (24: 2). Alguns erudits han trobat en aquests versicles evidencia addicional en suport de la idea que Lucas "descarta" als jueus en el pla de salvació a favor dels gentils. Però Lucas descriu les acusacions de Tértulo com a falses (vegi les defenses de Pablo). Atès que aquesta afirmació de parlar en nom del poble jueu contra Pablo apareix en llavis d'un advocat que presenta càrrecs falsos, #aqueix afirmació també sembla falsa.

Bibliografia

Lösch, Stephan. 1931. Die Dankesrede donis Tertullus : Apg. 24,1-4. TQ 112: 295-319.

      PRENS W. MARTIN