Tesoreria

Significat de Tesoreria

&alt;!–
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:»Cambria Math»;
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 159 0;}
@font-face
{font-family:Calibri;
panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;}
@font-face
{font-family:»Book Antiqua»;
panose-1:2 4 6 2 5 3 5 3 3 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:647 0 0 0 159 0;}
@font-face
{font-family:Geòrgia;
panose-1:2 4 5 2 5 4 5 2 3 3;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:647 0 0 0 159 0;}
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:»»;
margin-top:0in;
margin-right:0in;
mso-margin-bottom-alt:acte;
margin-left:0in;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:»Calibri»,»sans-serif»;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-bidi-font-family:»Times New Roman»;
mso-ansi-language:ÉS;}
p.MsoHeader, li.MsoHeader, div.MsoHeader
{mso-style-priority:99;
mso-style-link:»Encapçalat Car»;
margin-top:0in;
margin-right:0in;
mso-margin-bottom-alt:acte;
margin-left:0in;
mso-pagination:widow-orphan;
tab-stops:center 3.25in right 6.5in;
font-size:11.0pt;
font-family:»Calibri»,»sans-serif»;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-bidi-font-family:»Times New Roman»;
mso-ansi-language:ÉS;}
p.MsoListParagraph, li.MsoListParagraph, div.MsoListParagraph
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
margin-top:0in;
margin-right:0in;
mso-margin-bottom-alt:acte;
margin-left:.5in;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:»Calibri»,»sans-serif»;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-bidi-font-family:»Times New Roman»;
mso-ansi-language:ÉS;}
span.EncabezadoCar
{mso-style-name:»Encapçalat Car»;
mso-style-priority:99;
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:Encapçalat;
mso-ansi-font-size:11.0pt;
mso-bidi-font-size:11.0pt;
mso-ansi-language:ÉS;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
font-size:10.0pt;
mso-ansi-font-size:10.0pt;
mso-bidi-font-size:10.0pt;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-hansi-font-family:Calibri;}
@page Section1
{size:8.5in 11.0in;
margin:.5in .5in .5in .5in;
mso-header-margin:.5in;
mso-footer-margin:.5in;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{page:Section1;}
@page Section2
{size:8.5in 11.0in;
margin:1.0in 1.0in 1.0in 1.0in;
mso-header-margin:.5in;
mso-footer-margin:.5in;
mso-paper-source:0;}
div.Section2
{page:Section2;}
/* List Definitions */
@list l0
{mso-list-aneu:560561812;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-1921473180 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l0:level1
{mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-.25in;}
–>

Pot una església
local ajuntar diners i tenir
una tresoreria comuna permanent?
Per: Luis A.
Barros.www.vrg.us/barros
E-mail: idcbarros@hotmail.com
Estimat lector, és
important que vostè llegeixi tots els textos que es
esmenten, així podrà comprovar el que s'afirma est articulo.
 

Hi ha
germans que afirmen que les esglésies no estan obligades a
tenir una tresoreria comuna permanent, que tal cosa, segons ells, “no està especificada en la Bíblia”. Sense
embargament, els que afirmen d'aquesta manera cometen l'error comú d'interpretar
el N.T des del que ell no diu, és a dir, si el N.T no diu “literalment” que
les esglésies van mantenir una tresoreria comuna permanent, llavors  no es pot dur a terme tal pràctica.
 Sense
embargament, els que “interpreten” el NT d'aquesta manera, ignoren voluntàriament (i
això evidencia la seva inconseqüència) que en altres temes de la Bíblia que ells
accepten sense cap qüestionament, parteixen el seu raonament del que la mateixa
Bíblia …No diu literalment…! tals
com: El dia en què va ser establerta l'església, la cessació dels dons
miraculosos, la fi del nomenament d'apòstols i la freqüència de prendre la
sopar del Senyor.
 Per
exemple, Diu el N.T literalment en què dia va ser establerta l'església? Diu
el N.T literalment quan cessarien els dons miraculosos? Diu el N.T
literalment que acabaria el ministeri apostòlic? Diu el N.T literalment
que hem de prendre el Sopar del Senyor CADA Diumenge? No ho diu…! Però el fet de
que NO ho digui literalment, no significa que el N.T no ens ensenyi la veritat sobre tals
temes, no significa que el N.T no ens condueixi a concloure i harmonitzar
correctament la veritat sobre tals temes. De fet, el N.T ens permet traçar
(delinear) la veritat sobre tals temes sempre que considerem tots els
elements que el N.T ens dóna i siguem conseqüents en la interpretació de les
Escriptures.
 Si,
la bíblia parla de tots aquests temes, i ens mostra la veritat de cadascun de
ells, però és necessari dedicar-li temps a l'estudi perquè d'aquesta manera
puguem arribar realment al coneixement exacte sobre aquests temes. Així que no
es deixi enganyar, Jesús mateix va dir: “i
coneixereu la veritat, i la veritat us farà lliures” (Juan 8.32) Per tant, la VERITAT pot ser coneguda, i és la meva
propòsit que vostè consideri tot el relacionat a aquest tema de l'ofrena de
mode que vostè mateix arribi a la veritat en el tema sota consideració.
 Ara
bé, Quin és l'argument perquè alguns germans afirmin que l'església
local no pot tenir una tresoreria comuna permanent? En realitat els seus arguments
són una cosa contradictòria.
 En
primer lloc afirmen que: “…els germans van recollir
quan van dipositar als peus dels apòstols, però tal acte de recollir
i dipositar va ser perquè va haver-hi una necessitat, i en suplir-la immediatament,
ja no van recollir…” Després afirmen també: “…no va haver-hi recol·lecció de diners perquè cada qui guardava en el seu
casa per a quan hi hagués necessitat…”
 Llavors,
la pregunta és: Va haver-hi o no va haver-hi l'acte de recollir? Va haver-hi o no va haver-hi l'acte de
dipositar? Això és el que primerament respondré, i si us plau, jutgi vostè
mateix amb molta atenció en la lectura d'aquest estudi.
 Pregunta:
Els cristians van tenir la pràctica autoritzada pels apòstols, que eren
guiats per l'Esperit Sant, de recollir i dipositar en una tresoreria comuna?
Sens dubte que si, vegem la prova Bíblica:

Fets
2.42
“…perseveraven…en la comunió uns
amb uns altres…” També pot ser traduït: “…es dedicaven contínuament…a la comunió” (LBLA). Segons aquest text, els primers
cristians estaven tenint la
pràctica de la comunió. Però, Què significa comunió aquí?
Significa menjar junts? Significa estar junts en un mateix lloc? Què
significa realment?

Els lexicògrafs reconeguts com
Thayer, Vaig venir i Strong tradueixen la paraula com: ajuda pecuniària
(pertanyent als diners), ajuda, ofrena, contribució i donatiu. D'aquí
que en passatges com 2 Cor 8:4 es
tradueixi com “participar o contribuir” i He 13.16 “ajuda mútua”. L'interessant del cas és que en
aquests dos passatges tracta de les ajudes de benevolència. En 2 Cor 8:4 tracta de l'ofrena per a
els sants, i en He 13.16 de
les ajudes (de diners) com a sacrificis dels quals Déu s'agrada. (Notin
si us plau, que l'escriptor dels Hebreus emfatitza que practicar la pietat
a través d'ajudes monetàries són sacrificis agradables a Déu,
tant de l'església (2 Cor. 9.13)
com de l'individu (2 Cor. 9:7)
No obstant això, els que promouen una cosa distinta a aquestes bones obres (2 Cor. 9:8) Com podran agradar
a Déu? Més aviat, haurien de penedir-se de tals pretensions.

Ara bé, l'interessant d'aquest
argument Bíblic, és que els primers cristians, des del començament de la
església tenien la PRACTICA
de contribuir, ajudar, donar i OFRENAR. Llavors, això significa que la
pràctica de recollir ofrenes NO
va començar, segons es creï, en I
Corintis 16:1-2, només que aquest text, en la revelació del Nou
Testament ens permet conèixer amb més exactitud la voluntat de Déu. En
tot cas, mes endavant considerarem aquest passatge i fer una anàlisi
textual d'aquest.

Implica
Fets 2.42 un dipòsit comú permanent de l'església? Abans
de respondre a aquesta pregunta, permeti'm explicar i donar un exemple de
implicació. Segons el diccionari Larousse, implica és: Portar amb si, embolicar, contenir. D'aquí
s'origina l'adjectiu IMPLICITO, que significa: Una cosa que està
inclosa sense que aquesta sigui esmentada o especificada. Vegem el següent
exemple: Fets 2.41 afirma que els
que van sentir el missatge de Pedro van ser batejats. Però el que la Bíblia no diu
literalment és que ells van necessitar un LLOC on batejar a la gent.
Llavors, per IMPLICACION s'entén i s'accepta que està autoritzat UN LLOC
on batejar a la gent encara que no estigui específicament esmentat. Això
autoritza que una església pugui tenir un BAUTISTERIO encara que no estigui esmentat
en el text. El manament del baptisme embolica, PORTA AMB SI necessàriament
un lloc on batejar.

Succeeix el
mateix amb Fets 2.42 i les
contribucions que donaven els cristians. Per IMPLICACION s'entén i es
accepta que està autoritzat que al moment d'ells donar les seves ofrenes, hi havia un
lloc o un dipòsit comú on guardar les ofrenes, és a dir, una tresoreria
comú, encara que això no estigui esmentat específicament en el text. En aquest cas
no s'està parlant del cofre, caixa o cistella on recollir, estem parlant de
un dipòsit o una tresoreria comuna de l'església, tresor que no era d'alguns
individus. La pràctica
dels cristians de donar ofrenes segons Fets
2.42 sent l'església ensenyada i guiada pels apòstols embolica o PORTA
AMB SI necessàriament una tresoreria comuna de l'església, perquè, Què es feia
amb les ofrenes que els cristians portaven en adoració a Déu (2 Cor. 9:7) quan va començar l'església?
La resposta és: Atresoraven (I Cor.
16:2).

També el
text implica que les ofrenes recollides en ser guardades en la tresoreria de la
església originava una permanència, és a dir, un estalvi de l'església. Llavors,
podem dir amb tota seguretat, que l'església primitiva quan va començar tenia
una tresoreria o un estalvi comú. I és el mateix que avui dia també practiquem
i tenim.

Fets
2.42
és una prova i evidència bíblica IRREFUTABLE, que la primera
església de Crist, NO va començar a recol·lectar contribucions o ofrenes per
causa d'una necessitat SINÓ mes bé pel fet de començar-se una
església local. Per tant, QUALSEVOL grup de cristians que constitueixin
una església local AVUI estan autoritzats a recollir ofrenes i a tenir una
tresoreria comuna permanent on dipositar les ofrenes. Perquè, On
guardo la primera església les ofrenes o contribucions que donava cada
cristià? Òbvia i lògicament que en una tresoreria comuna permanent. Per
el tant, l'Escriptura per IMPLICACION autoritza (li permet, li concedeix) a l'església el tenir
una tresoreria comuna permanent on guardar les contribucions donada
per cada cristià. Així que, fer el mateix avui, és seguir la instrucció
i l'exemple dels apòstols, aquest és el model a seguir i no les
pretensions d'alguns homes mancats d'enteniment a la voluntat de
Déu plasmada en l'Escriptures.

Un altre punt
important a considerar és que la pràctica de dedicar-se contínuament a les
contribucions era una activitat en l'adoració de l'església primitiva.Quan
llegim novament Fets 2.42 diu: “I es dedicaven contínuament als ensenyaments dels apòstols, a la
comunió, al partimiento del pa i a l'oració” (LBLA) La pregunta és, Qui
es dedicaven contínuament a aquestes coses? La resposta és, tots els
batejats del versicle 41, és a dir els cristians, la primera església. Això
s'entén perquè el mateix text diu en plural: “I es dedicaven
contínuament…” És a dir, no sols alguns, sinó TOTA l'església en la seva
col·lectiu. Quina importància té això en el tema que
estem estudiant? La seva importància aquesta en el fet que la pràctica de
fer contribucions està lligat als altres actes d'adoració que
col·lectivament l'església oferia com ara: La instrucció apostòlica, la
sopar del Senyor i les oracions. Per tant, les contribucions (comunió o
participació) dels cristians era un acte d'adoració a Déu (2 Cor. 9:7)
Així que, si algun gosa qüestionar i negar tal acte,  per a ser conseqüent deuria també qüestionar
i negar els altres actes en els quals contínuament es dedicava l'església, però
Ho farà? Aquí
tenim l'exemple explicito de l'església primitiva, aprovat per l'Esperit
Sant per mitjà dels apòstols, els qui creguin i practiquin AVUI tals cosa
tindran l'aprovació del mateix Senyor (Fets
9.31), però aquells que qüestionen i neguen la veritat mateixa d'aquesta
ensenyament, no sols mostren la seva falta d'obediència a les instruccions de els
apòstols (I
Tes. 4:1-2) sinó també com diu el mateix Pablo: “…perquè instruïssis a alguns que no ensenyessin doctrines estranyes”
(I Tim. 1:3b LBLA) perquè “aquesta envanit i res entén, sinó que
té un interès morbós en discussions i conteses de paraules, de les quals
neixen enveges, plets, blasfèmies, males sospites” (I Tim. 6:4 LBLA)
Gosés
algun de continuar qüestionant l'Escriptura i l'autoritat dels sants apòstols?
No sigui que es trobi lluitant contra Déu mateix.Continués…

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: TESORERIA

TRESORERIA segons la Bíblia: Lloc en el qual es guardaven els objectes valuosos i les ofrenes i delmes del poble. En Jos. 6.19, 24 s'esmenta «el tresor de Jehová», en el qual es va incloure el botí de Jericó.

Lloc en el qual es guardaven els objectes valuosos i les ofrenes i delmes del poble. En Jos. 6.19, 24 s'esmenta «el tresor de Jehová», en el qual es va incloure el botí de Jericó.

Al Temple de Salomó hi havia ja lloc per a la tresoreria des del mateix moment de la seva inauguració (1 R. 7.51; cf. 1 Cr. 28:11). En cada invasió s'esmenta el saqueig dels tresors (1 R. 14.25, 26; 2 R. 24:13).

També hi havia tresoreria en el Temple de Zorobabel, per a guardar les ofrenes i els delmes (Neh. 13:4 ss.; cf. Mal. 3.10).

En el Temple d'Herodes hi havia tretze raspalls d'ofrenes amb forma de trompetes per a recollir les ofrenes dels adoradors, que es trobaven al pati de les dones. Allí estava la tresoreria (cf. Jn. 8.20).

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: TESORERIA