Domitian

DOMITIAN (EMPERADOR). Tito Flavio Domiciano, el segon fill de Vespasiano i germà de Tito, va néixer a Roma el 24 d'octubre D'ANUNCIS 51 i es va convertir en emperador el 14 de setembre 81. Els seus primers anys va coincidir amb una disminució en la relació dels Flavios amb la família imperial, que havia estat molt pròxim sota Claudio quan Tito vivia en la cort i va ser educat amb els fills reals. Domiciano no va rebre tal favor. Dotze anys més jove que Titus, encara no tenia l'edat per a adquirir experiència militar quan el seu pare es va rebel·lar en el 69 D.C.Estava a Roma quan Vitelio va morir i es va trobar a càrrec fins que Vespasiano va arribar a Roma uns deu mesos després (octubre del 70). No obstant això, la seva primera prova del poder real va ser breu i aviat va ser relegat a una posició de relativa inferioritat. Encara que se li van concedir honors substancials (va ocupar tots els sacerdocis i set consolats) durant els regnats del seu pare (69-79) i el seu germà (79-81), no va rebre entrenament militar i no va ser designat per a llocs d'autoritat; i com Tito només tenia quaranta anys quan va morir Vespasiano, no hi havia perspectives i poques raons aparents per a un canvi en aquesta política.

Després de la sobtada mort de Tito, Domiciano es va convertir en emperador. A diferència del seu pare i el seu germà, no va poder o no va voler disfressar la seva autocràcia: en particular, no va poder mantenir una bona relació amb el senat i, com la majoria dels historiadors eren senadors, això ha contribuït poc a millorar la seva reputació. Durant un temps, no obstant això, va fer l'esforç i fins i tot va concedir consolats a possibles oponents: Helvidius Priscus (el pare del qual va ser executat per Vespasiano), Arulenus Rusticus (reconegut durant molt de temps com a membre de l'oposició " filosòfica") i Salvidienus Orfitus (el pare de la qual va ser executat per Vespasiano). pare va ser executat per Neró). Possiblement esperava comprometre'ls als ulls dels seus partidaris del Senat, però fossin quals fossin els seus motius, l'intent va ser un fracàs i els tres van ser executats (Va donar Cass. 67.13.3; Suet Dom.10,2-4). Altres senadors van compartir el seu destí, inclosos dos cosins imperials, T. Flavius ​​Sabinus i T. Flavius ​​Clemens. Però l'evidència antiga no recolza completament les afirmacions modernes que va instituir un regne de terror. En les nostres fonts s'esmenten menys de vint víctimes, i el moment del començament del terror "" varia: per a Suetonio ( Dg. 10.5), Domiciano es va tornar més cruel després de la revolta de Saturnino (89), però per a Tàcit ( Ag. 44) el pitjor va arribar quatre anys després, després de la mort d'Agricola. D'altra banda, la seva era una autocràcia manifesta: s'autodenominava "censor perpetu" i fins i tot "Senyor i Déu", encara que aquest últim títol no s'ha trobat en cap moneda, inscripció o manuscrit. Molt més significatiu a llarg termini va ser el paper cada vegada major en el govern assignat a l'ordre eqüestre a expenses, inevitablement, del Senat: això viola la tradició i danya la seva reputació. En 87/88, per exemple, va executar al procònsol (senatorial) d'Àsia i el va reemplaçar amb l'eqüestre C. Minicius Italus, un esdeveniment particularment ofensiu per als senadors, ja que el càrrec asiàtic era el nomenament extern més respectat que se'ls oferia. Igualment sense precedents va ser el nomenament de l'eqüestre Cornelius Fuscus al comandament de la guerra de Dacia. un càrrec senatorial tradicional. No és d'estranyar que la relació de Domiciano amb el senat es deteriorés.

Descriure a Domiciano simplement com un autòcrata seria ignorar els seus assoliments com a administrador. Com tots els Flavios, va mantenir un estret control de les finances de l'estat. Malgrat les considerables despeses al país i a l'estranger, almenys va aconseguir equilibrar el seu pressupost, ja que el seu successor, Nerva, va poder permetre's pagar immediatament una generosa donació i congiarium.(distribució de diners al poble), com ho va fer Trajà dos anys després, mentre que el seu predecessor Tito havia tingut enormes despeses. El seu programa de construcció va ser extens i va incloure la finalització de l'Amfiteatre Flavio (el Coliseu) i la construcció del seu bell palau en el Palatino. També el preocupava l'administració de justícia. Suetonio es refereix a la seva naturalesa escrupolosa i conscienciosa i subratlla la integritat dels seus funcionaris municipals i governadors provincials: -en cap altre període van ser més honestos o justos- ( Dg. 8.2). La fam va ser un problema greu durant el regnat, especialment a Àsia Menor (possiblement reflectit en 6: 5-6), on un dels seus governadors provincials va emetre un edicte ( Année Epigraphique1925: 126) prohibint l'acaparament i fixant un preu màxim per al gra que es lliuraria per les seves ordres, aparentment el primer exemple de regulació imperial de preus a les províncies. Però la seva preocupació va ser més positiva: per a promoure la producció de cereals no va permetre que es plantessin més vinyes a Itàlia i va ordenar que la meitat de la superfície assignada a les províncies a vinyes es destinés a la producció de cereals (Suet. Dg. 7.2; 14.2).

Domiciano va ser un comandant reeixit i gairebé sempre popular entre les seves tropes, sens dubte perquè va augmentar el seu salari en un vint-i-cinc per cent, el primer augment de qualsevol tipus en cent anys. La seva activitat militar va ser considerable: va afavorir la consolidació en l'oest juntament amb l'expansió en l'est. En el 82 o 83 es va moure contra els Chatti (una tribu alemanya que vivia prop del Weser superior), enfortint així el Rin Mitjà; el resultat va ser la pau a Alemanya durant més d'un segle. A Gran Bretanya, el sogre de Tàcit, Agricola, va avançar cap a Escòcia, però la conquesta del nord no es va completar. L'abandó de la fortalesa legionària en Inchtuthil prop de Perth (al voltant d'un milió de claus romans es van trobar en un sol pou) proporciona una evidència dramàtica de la nova direcció en la política imperial, ja que en 85, Domiciano es va tornar cap al Danubi, on el líder dacio Decebalus havia envaït Moesia i havia matat al llegat imperial Oppius Sabinus. La posterior expedició de Cornelius Fuscus també es va trobar amb el desastre: ell mateix va ser assassinat, i no va ser fins al 88 quan els romans van tenir èxit. Després, en el 92, els marcomanos i els quadi van envair Pannomia i van destruir una legió sencera; en poc temps van ser sotmesos i finalment es va establir la pau. Així, en el 96, les millors legions de l'imperi no estaven estacionades al Rin sinó al Danubi. en poc temps van ser sotmesos i finalment es va establir la pau. Així, per al 96, les millors legions de l'imperi no estaven estacionades al Rin sinó al Danubi. en poc temps van ser sotmesos i finalment es va establir la pau. Així, en el 96, les millors legions de l'imperi no estaven estacionades al Rin sinó al Danubi.

Domiciano va recórrer a la legislació en un esforç per millorar la moral pública i privada. Una vegada més, la mà de l'autòcrata va ser òbvia. Va prohibir la castració i va verificar la llicència teatral; al mateix temps, tres Verges #Vestal van ser executades per immoralitat; una, la principal #Vestal Cornelia, va ser enterrada viva. D'acord amb això va ser la seva determinació de restaurar la religió oficial de Roma a la seva antiga puresa. Una vegada més, els transgressors van ser severament castigats, fins i tot si eren parents imperials: Flavius ​​Clemens i la seva esposa Flavia Domitilla van ser executats en el 95 per ateisme, -un càrrec pel qual van ser condemnats molts uns altres que es van desviar cap als costums jueus- (Va donar Cass. 67.14.2 ). Es van formular acusacions similars contra cristians, que encara alguns consideren membres d'una secta jueva.Dg. 12.2). Però tant els escriptors pagans com els cristians donen fe de l'hostilitat de Domiciano cap al cristianisme: Plinio ( Ep. 10.96.1) coneixia l'examen "" dels cristians en aquest moment, igual que l'escriptor cristià Eusebio ( Hist. Eccl. 3.18.4), les fonts del qual es van referir al desterrament de Flavia Domitilla (neboda més que emmanilla de Flavius ​​Clemens) pel seu -testimoniatge de Crist-, i una mica de suport ho brinda el fet que una dona de #aqueix nom li va donar un cementiri als cristians. La persecució, encara que probablement va ser limitada, va aconseguir el seu punt culminant en l'última part del regnat i es reflecteix en el llibre d'Apocalipsi: per a Plinio, adorar la imatge de l'emperador vivent entre cristians i no cristians, era un recurs administratiu útil. Però per a l'autor d'Apocalipsi va ser una petició d'adorar -a la bèstia ja la seva imatge- (Apocalipsi 6: 9, 7.14, 12.11 i 20: 4).

La impopularitat de Domiciano en diversos sectors va portar a conspiracions en contra seva. El 22 de setembre de 87, es va oferir el sacrifici -a causa dels crims detectats dels malvats- ( CIL VI 2065), els qui presumptament eren culpables de conspirar contra l'emperador; no obstant això, es desconeixen tant la seva identitat com la seva motivació. Al gener de 89 es va produir la rebel·lió de L. Antonius Saturninus, governador de l'Alta Alemanya, que va ser ràpidament reprimida pel seu homòleg en la Baixa Alemanya, A. Bucius Lappius Maximus ( Année Epigraphique1961: 319): el consens d'opinió és que es tractava d'un complot militar més que senatorial. Però l'execució del seu cosí Flavius ​​Clemens va provocar una tercera i reeixida conspiració que va involucrar a la seva esposa Domitia Longina, un o tots dos prefectes pretorians, i diversos membres del seu equip personal de lliberts. Ho van matar a punyalades el 18 de setembre de 1996, poques setmanes abans del seu quarantè cinquè aniversari, acte rebut amb alegria pel Senat, indiferència del poble i ràbia de l'exèrcit (Suet. Dg. 23.1).

Bibliografia

Anderson, JC 1983. Una tradició topogràfica en Cròniques del segle IV: Programa de construcció de Domiciano. Història 32: 93-105.

Gsell, S. 1894. Essai sud le Règne de l ‘Empereur Domitien. París.

Jones, BW 1979. Domiciano i l'Ordre Senatorial. Filadèlfia.

Keresztes, P. 1973. Els jueus, els cristians i l'emperador Domiciano. VC 27: 1-28.

Levick, B. 1982. Domiciano i les províncies. Latomus 41: 50-73.

Pitts, LF i St. Joseph, JK 1985. Inchtuthil: The Roman Legionary Excavations 1952-1965. Britannia Monograph Sèries 6. Londres.

Rogers, PM 1984. Domiciano i les finances de l'estat. Història 33: 60-78.

Syme, R. 1936. Flavian Wars and Frontiers. CA 11: 131-67.

Thompson, LA 1982. Domiciano i l'impost jueu. Història 31: 329-42.

Waters, KH 1968. El caràcter de Domiciano. Phoenix 18: 49-77.

      BRIAN W. JONES