Hebron

HEBRON (PERSONA) [ heb ḥebrôn ( חֶבְרֹון) ]. HEBRONITA. De les setanta-dues referències a -Hebron- en l'AT  (no hi ha cap en el NT ) i una en els Apòcrifs (1 Mac. 5:65), nou es refereixen a una persona en lloc d'un lloc. El patronímic relacionat -Hebronita (s)- [heb ḥebrônı̂ ] apareix sis vegades.

1.      El tercer fill de Coat i nét de Leví (Èxode 6.18; Números 3.19; 1 Cròniques 5: 28,6: 3- Eng6: 2,18; 1 Cròniques 23.12. Hebron era germà d'Amram, Izhar i Uziel, i oncle de Moisès, Aarón i María. El fill d'Hebron, Eliel, amb vuitanta dels seus germans, està comptat entre les famílies levítiques convocades per David per a organitzar el trasllat de l'arca a Jerusalem (1 Cròniques 15: 9). Quatre caps de família hebronita, dels quals Jerías era el cap, apareixen en la sèrie de capítols de Cròniques (1 Cròniques 23-27) que atribueixen a l'enginy de David els patrons levítics vigents en el període postexílico (1 Cròniques 23.19; 24:23 ; 26:31). Allí s'informa com els hebronitas Hasabías i els seus germans van rebre la supervisió d'Israel a l'oest del Jordán -per a tota l'obra del Senyor i per al servei del rei- (1 Cròniques 26:30). En l'últim any de David com a rei, es presumeix que es va dur a terme una cerca per a trobar més hebronitas, i un número considerable es va trobar a la ciutat levítica de Jazer en Galaad (Jos. 21.39; 1 Cr. 6: 66 – Eng. 6:81; 26:31; 29:27). Es diu que David va designar a Jerías (variant de Jerías a dalt) ja el seu número per a supervisar les tribus assentades a Transjordània -per a tot el relacionat amb Déu i els assumptes del rei- (1 Cròniques 26:32). Especialment digne d'esment aquí és el testimoniatge del Cronista d'una definició i funció més àmplia dels levites coatitas que les activitats habituals més sacres realitzades dins del complex del temple.

2.      Judà, fill de Maresa i nét de Caleb (1 Cròniques 2.42 RSV ). Aquesta forma d'entrada pressuposa l'adopció per part de la RSV de l'esmena textual "Mareshah" [heb mārēšâ ] subministrada de la segona meitat del vers, amb la LXX [marisa], en lloc del nom "Mesha" [mêšā˓] en el TM , que diu literalment: "I els fills de Caleb, el germà de Jerahmeel, van ser Mesa el seu primogènit, ell va ser el pare de Zif, i els fills de Maresa, el pare d'Hebron". La frase "el pare d'en" realitat pot referir-se a la fundació de les ciutats de Zif i Hebron, com la NEB així ho interpreta ( cf.també l'ús de la mateixa frase respecte a Ashhur, Shobal, Salma i Hareph en el mateix context en 1 Cr. 2.24; 2: 50-52). De fet, hi havia una ciutat pròxima amb el nom de Zif (Jos. 15.55), i el vincle entre Caleb i la ciutat d'Hebron està ben testificat (Jos. 14.13; 15.13; Dj. 1.20). No obstant això, el -Hebron- en el versicle següent (1 Cròniques 2.43) a qui se li atribueixen quatre fills (Coré, Tapúa, Rekem i Shemá) sembla ser una persona. Una altra reconstrucció més del text d'1 Cr. 2.42 ha estat fer a Caleb el pare de "Mesa el seu fill primogènit que va ser el pare de Zif, el fill del qual va ser Maresa el pare d'Hebron" (Myers 1 Cròniques AB , 11). Mitjançant aquesta reconstrucció més conjectural, Hebron, si bé encara és fill de Maresa, es converteix en nét de Zif i rebesnét de Caleb.

      ROGER W. UITTI