Maran-lliga
també: Maran-ata
Significat de Maran-lliga
(gr. marán athá; transliteració de l'aram. mâran athâ, «[nostre] Senyor ha
vingut [ve]» o «[nostre] Senyor és el signe»).
També és possible dividir-la així: mâranâ thâ , la qual cosa transforma la frase en
imperatiu: «(nostre) Senyor, veuen!»
Expressió que apareix només en 1 Co. 16.22, BJ (vegeu la nota en la RVR). Com
molts altres jueus de la seva època. Pablo era bilingüe o, més probablement
multilingüe. Parlava tant l'arameu, l'idioma de la gent de Palestina, i el
grec. Les seves cartes als corintis, com en realitat totes les seves epístoles,
van ser escrites en grec, però la seva pròpia familiaritat (i la d'alguns de les seves
lectors) amb l'arameu, sens dubte expliquen la presència d'aquesta frase
estrangera. Per la transliteració sola no es pot dir quin de les diverses
traduccions possibles de la clàusula aramea és la correcta. S'han suggerit
les següents: «El nostre Senyor ha vingut», «Oh, Senyor nostre, veuen», Nostre
Senyor ve». Sembla que els cristians usa l'expressió com una salutació
recordatiu de la 2a vinguda de Crist (Fil. 4:5; Stg. 5:8; Ap. 1:7; 3.11). Per
tant, la salutació final de l'apòstol als corintis, «Maranata», es pot
comparar amb l'expressió d'absoluta confiança en el retorn del senyor de Juan
el Revelador al final del seu missatge profètic: «El que dóna testimoniatge d'aquestes
cosa diu: Certament vinc en breu. Amén; sí, veuen, Senyor Jesús» (Ap.
22.20).
Definició adaptada i traduïda al català d'un diccionari bíblic de domini públic (Diccionari modern de la Bíblia).