Sheshbazzar

SHESHBAZZAR (PERSONA) [Heb šešbaṣṣar ( שֶׁשְׁבַּצַּר) ]. Un destacat jueu babilònic, "un príncep de Judà" (Esdras 1: 8), a qui Ciro li va encarregar que retornés els gots del temple a Jerusalem en 538 a. C. (Esdras 1: 8-11) i un governador responsable de posar els fonaments del temple (Esdras 5: 14-17). Com a primer governador de la Judea després de l'exili en Babilònia, Sesbasar marca el començament d'un nou mode de lideratge en una era sense monarquia ni autodeterminació. No obstant això, no se sap res més sobre ell. Aquest efímer Sheshbazzar, que apareix només en aquests dos llocs, ha estat objecte de molta controvèrsia. El seu nom, identitat, funció i activitats s'han debatut. Les fonts antigues reflecteixen una certa confusió respecte a Sesbasar. 1 Esdras es refereix a ell com Sanabassar, mentre que la LXX reté Sasabasar. Josefo equipés Sesbasar amb Shethar-bozenai d'Esdras 5: 6, i per tant ho considera un funcionari persa d'origen estranger ( Ant 11.4 §6). Els savis rabínics ho equipessin amb Daniel.

Els erudits moderns sovint han identificat Sesbasar, d'una banda, amb Shenazzar d'1 Cr. 3.18 i, per l'altre, amb Zorobabel. No obstant això, totes dues identificacions han perdut recentment la seva força. L'equació amb Senazzar, fill de Jeconías, va sorgir de la similitud dels noms i els títols de Sesbasar. Les designacions "príncep de Judà" i "governador" indiquen un personatge important que probablement seria un hereu davídic; Shenazzar era un descendent de David. Fins a un cert punt, aquesta identificació es remunta a una època en la qual es presumia la continuïtat entre Esdras-Nehemías i Cròniques. També pot reflectir la incomoditat dels acadèmics amb el fet que la literatura guarda silenci sobre una figura tan important com el primer governador de la Judea. Encara que era més comú fa una generació,

La identificació de Sesbasar amb Zorobabel va sorgir d'una discrepància entre els relats de la fundació del temple i representa els intents dels erudits per reconciliar aquests relats. Ageo i Zacarías afirmen emfàticament que Zorobabel era governador i li atribueixen el mèrit d'haver posat els fonaments del temple en 520 a. C.Presenten aquesta fundació com un acte nou i sense precedents. Esdras-Nehemías és inconsistent. La narració primer atribueix la col·locació dels fonaments a la comunitat en el seu conjunt, dirigida per Zorobabel i Jeshua (Esdras 3: 8-13). No obstant això, l'informe posterior als funcionaris perses de l'època de Darío (Esdras 5: 14-17) afirma que Sesbasar, a qui Ciro va nomenar governador, havia tirat els fonaments abans. L'informe afirma que els constructors actuals (els qui, segons Esdras 5: 1-2, van ser exhortats a construir per Hageo i Zacarías) simplement continuen el que ja havia començat per Sesbasar. Si Zorobabel i Sesbasar fossin la mateixa persona, algunes de les contradiccions podrien eliminar-se i es resoldria el misteri de l'ascendència de Sesbasar. Per tant, s'ha proposat que Zorobabel i Sesbasar són dos noms diferents per a la mateixa persona, com succeeix sovint en l'era postexílica (noti's el segon nom de Daniel). Zorobabel és, doncs, el governador a qui Ciro lliurament els gots; també és, segons aquest punt de vista, el príncep de Judà, qui va posar els fonaments segons Hageo, Zacarías i Esdras-Nehemías. Com a descendent de David, és eminentment apte per a #aqueix paper.

Aquesta opinió també ha estat desacreditada (Ben Yashar 1981). Els erudits ara reconeixen que les fonts bíbliques només reflecteixen parcialment les riques complexitats de l'era postexílica. Sesbasar ja no és l'únic governador postexílico la memòria del qual no s'ha conservat adequadament. L'arqueologia ha identificat diversos d'aquests governants (veure més a baix). A més, equiparar Sesbasar i Zorobabel no elimina per complet les discrepàncies: Esdras-Nehemías encara descriu dues etapes que no s'ajusten directament a Hageo i Zacarías. Esdras-Nehemías sosté que Hageo i Zacarías apareixen en una etapa posterior del procés de construcció (Esdras 5: 1), després que s'han establert els fonaments (Esdras 3: 8-13). Hageo i Zacarías donen a entendre que els esdeveniments del 520 van ser completament nous, que Hageo ha despertat a Zorobabel, qui després va procedir a fundar el temple. Quant als noms, encara que els noms dobles són comuns en l'era postexílica, generalment inclouen un nom hebreu i un altre estranger. Sesbasar i Zorobabel, no obstant això, són noms babilònics. Vegeu també Japhet 1982.

La reconstrucció de la història de Sesbasar, el seu paper en l'era postexílica i la seva relació amb Zorobabel es comprenen millor de la següent manera: Sesbasar va ser nomenat governador per Ciro i enviat a Jerusalem amb els gots del temple. L'autoritat precisa de tal nomenament i la naturalesa de la província de la Judea en #aqueix moment no són clares. Eber Nahara, el nom persa de la província més gran de la que Judà hauria format part, s'havia sotmès a una reorganització administrativa entre l'època de Ciro i l'estabilització sota Darío. Encara que Sesbasar podia haver estat de la casa de David, no tenia per què ser-ho. El silenci d'Esdras-Nehemías sobre el patrónimo de Sesbasar podria ser un intent deliberat de suprimir els orígens davídics (a la llum de la tendència general d'Esdras-Nehemías a desactivar el paper de la casa de David) o un senyal que l'ascendència de Sesbasar havia estat oblidada en el moment en què Esdras. -Nehemías va ser escrit. El títol "príncep de Judà" òbviament indica un líder, però no té per què designar a la reialesa. Blenkinsopp (Esdras-Nehemías OTL) observa que "príncep" s'usa en Cròniques per a un cap tribal (per exemple, 1 Cr 2.10) o el cap d'una casa ancestral (p. ex., 2 Cr 1: 2). Williamson ( Ezra, Nehemiah WBC) ho relaciona amb altres ocurrències pentateucales (p. ex., Núm. 2: 3-31) que podrien fer ressò del motiu de l'èxode. En qualsevol cas, el terme no posseeix les connotacions reals que té en Ezequiel 40-48 i, per tant, elimina la necessitat d'assignar un origen davídic a Sesbasar.

Quant a la pregunta "Qui, llavors, va posar els fonaments del temple?", La resposta és que tant Sesbasar com Zorobabel ho van fer en diferents moments i probablement en diferent mesura. Sesbasar, com a primer governador, va iniciar el procés. Liderant el primer retorn, ha d'haver trobat molts obstacles: problemes financers perquè l'imperi persa encara no estava ben organitzat fiscalment (Meyers Hageo, ZacaríasAB, xxxiv), l'assetjament per part dels veïns descrits en Esdras 4 i l'apatia dels mateixos repatriats, als quals s'al·ludeix en Hageo, molt probablement van jugar un paper; van contribuir al cessament dels esforços de construcció. Tals esforços es van renovar amb la segona ona de retorn durant el regnat de Darío (520), liderada per Zerubabbel i Jeshua, com s'informa en Esdras 3. En #aqueix moment, Hageo impulsa a Zorobabel a ser una vegada més el que demostra ser la reeixida fundació i finalització de la tempero.

Esdras-Nehemías, pel seu propi propòsit d'emfatitzar la continuïtat, combina el primer i segon retorn, la qual cosa implica que el viatge de Sesbasar (Esdras 1.11) és idèntic al d'Esdras 2. De fet, pot ser per aquesta raó que Esdras 2: 1 nomena només onze homes al capdavant de la caravana; Sesbasar completa els dotze que representen simbòlicament a l'Israel reconstituït.

No hauria de sorprendre que Esdras-Nehemías, Hageo i Zacarías percebin la fundació del temple de manera diferent i ofereixin relats contradictoris. Cada text presenta una ideologia distintiva, no simplement tots els fets que estan a la seva disposició. Esdras-Nehemías, especialment en l'informe als perses que pregunten sobre l'autoritat per a tal construcció, cerca emfatitzar la continuïtat. Les consideracions pràctiques donen suport a la seva postura teològica que totes les etapes de l'edifici van ser, en essència, una única resposta unificada a l'edicte de Ciro. Hageo i Zacarías, no obstant això, prefereixen emfatitzar la novetat de l'empresa, una perspectiva que és comprensible si els esforços de construcció anteriors van ser escassos. Quant a la identitat efímera del governador Sheshbazzar, s'ha fet evident que altres governadors de la Judea han estat encara més efímers ja que la literatura bíblica ni tan sols els esmenta. Els arqueòlegs han ajudat a reconstruir una llista plausible de governadors, tot i que reconeixen que l'abast de l'autoritat atorgada a tals persones a la província persa de Judà no és clar. Sesbasar és el primer de diversos governadors de Judà, dels quals només tres (Sesbasar, Zorobabel i Nehemías) apareixen en la Bíblia. En l'actualitat, un segell de mànecs de gerres i segells ha ajudat a construir la següent llista de governadors des de Sesbasar fins a Nehemías: Sesbasar (538); Zorobabel (520-510?); Elnathan (510-490?); Yehoezer (490-470?); Ahzai (470-); Nehemías (445-433) (vegeu Meyers, 14). Els governadors posteriors s'han conservat en documents com els papirs arameus d'Elefantina. Veure també Cline Els arqueòlegs han ajudat a reconstruir una llista plausible de governadors, tot i que reconeixen que l'abast de l'autoritat atorgada a tals persones a la província persa de Judà no és clar. Sesbasar és el primer de diversos governadors de Judà, dels quals només tres (Sesbasar, Zorobabel i Nehemías) apareixen en la Bíblia. En l'actualitat, un segell de mànecs de gerres i segells ha ajudat a construir la següent llista de governadors des de Sesbasar fins a Nehemías: Sesbasar (538); Zorobabel (520-510?); Elnathan (510-490?); Yehoezer (490-470?); Ahzai (470-); Nehemías (445-433) (vegeu Meyers, 14). Els governadors posteriors s'han conservat en documents com els papirs arameus d'Elefantina. Veure també Cline Els arqueòlegs han ajudat a reconstruir una llista plausible de governadors, tot i que reconeixen que l'abast de l'autoritat atorgada a tals persones a la província persa de Judà no és clar. Sesbasar és el primer de diversos governadors de Judà, dels quals només tres (Sesbasar, Zorobabel i Nehemías) apareixen en la Bíblia. En l'actualitat, un segell de mànecs de gerres i segells ha ajudat a construir la següent llista de governadors des de Sesbasar fins a Nehemías: Sesbasar (538); Zorobabel (520-510?); Elnathan (510-490?); Yehoezer (490-470?); Ahzai (470-); Nehemías (445-433) (vegeu Meyers, 14). Els governadors posteriors s'han conservat en documents com els papirs arameus d'Elefantina. Veure també Cline tot i que reconeixen que l'abast de l'autoritat atorgada a tals persones a la província persa de Judà no és clar. Sesbasar és el primer de diversos governadors de Judà, dels quals només tres (Sesbasar, Zorobabel i Nehemías) apareixen en la Bíblia. En l'actualitat, un segell de mànecs de gerres i segells ha ajudat a construir la següent llista de governadors des de Sesbasar fins a Nehemías: Sesbasar (538); Zorobabel (520-510?); Elnathan (510-490?); Yehoezer (490-470?); Ahzai (470-); Nehemías (445-433) (vegeu Meyers, 14). Els governadors posteriors s'han conservat en documents com els papirs arameus d'Elefantina. Veure també Cline tot i que reconeixen que l'abast de l'autoritat atorgada a tals persones a la província persa de Judà no és clar. Sesbasar és el primer de diversos governadors de Judà, dels quals només tres (Sesbasar, Zorobabel i Nehemías) apareixen en la Bíblia. En l'actualitat, un segell de mànecs de gerres i segells ha ajudat a construir la següent llista de governadors des de Sesbasar fins a Nehemías: Sesbasar (538); Zorobabel (520-510?); Elnathan (510-490?); Yehoezer (490-470?); Ahzai (470-); Nehemías (445-433) (vegeu Meyers, 14). Els governadors posteriors s'han conservat en documents com els papirs arameus d'Elefantina. Veure també Cline En l'actualitat, un segell de mànecs de gerres i segells ha ajudat a construir la següent llista de governadors des de Sesbasar fins a Nehemías: Sesbasar (538); Zorobabel (520-510?); Elnathan (510-490?); Yehoezer (490-470?); Ahzai (470-); Nehemías (445-433) (vegeu Meyers, 14). Els governadors posteriors s'han conservat en documents com els papirs arameus d'Elefantina. Veure també Cline En l'actualitat, un segell de mànecs de gerres i segells ha ajudat a construir la següent llista de governadors des de Sesbasar fins a Nehemías: Sesbasar (538); Zorobabel (520-510?); Elnathan (510-490?); Yehoezer (490-470?); Ahzai (470-); Nehemías (445-433) (vegeu Meyers, 14). Els governadors posteriors s'han conservat en documents com els papirs arameus d'Elefantina. Veure també ClineEsdras, Nehemías, Esther NCBC.

El silenci que envolta les activitats i el destí d'un líder tan important com el primer governador de la Judea apunta a la complexitat de l'època per a la qual les fonts bíbliques no constitueixen sinó la punta de l'iceberg.

Bibliografia

Ben Yashar, M. 1981. Sobre el problema de Sheshbazzar i Zorobabel. Beth Mikra 27: 46-56 (en hebreu).

Berger, P.-R. 1971. Zu donin Namen ssbsr un sense Sr. ZAW 95: 111-12.

Japhet, S. 1982. Sheshbazzar i Zorobabel: en el context de les tendències històriques i religioses d'Ezra-Nehemías. ZAW 94: 66-98.

      TAMARA C. ESKENAZI