Tomás, apocalipsi d'

TOMÁS, APOCALIPSI DE. Una apocalipsi apòcrifa del segle V que descriu els esdeveniments que ocorreran abans de la fi del món. És diferent a altres apocalipsis, com els de Pedro i Pablo, que brinden visions d'un món futur. L'Apocalipsi  de Tomás es va conèixer només a través d'una referència en el Decretum Glasianum fins a 1908 quan C. Frick va descobrir una cita en la Crònica de Jerónimo del Codex  Philippsianus No. 1829 a Berlín. Ara es troba en dues versions.

Una versió més llarga està testificada per diversos manuscrits, com el Cod del segle IX. Clm 4585 de Benediktbeuern; un manuscrit del segle VIII de la Biblioteca del Capítol de Verona; Bacallà. Vatídico. Palat. No no.220; i una versió en anglès antic del manuscrit anglosaxó de Vercelli del segle IX. Hi ha dues parts en aquesta versió més llarga. La primera part descriu el que ocorrerà abans del judici final i inclou una sèrie d'anatemes i crits de dolor i aflicció que sobrevindran als qui visquin en la terra durant aquests últims dies. Sol identificar-se com una interpolació. La segona part correspon a la versió més curta. Està representat pel Cod. Del segle V. Vindob. Palatinus 16, que és el testimoniatge més antic conegut del text original de totes les apocalipsis, i es coneix de Cod. Clm 4563 de Benedikteruern que data del segle XI o XII (vegin-se Otero 1965: 798-99; Quasten 1962: 149; James 1924: 556-59; i també James 1910a i 1910b).

La versió més curta és el testimoniatge més antic conegut del text original de l'Apocalipsi  de Tomás. No obstant això, també ha estat objecte de nombroses revisions, especialment perquè va ser influenciat pel maniqueisme i el priscilianismo (Otero 1965: 799). Otero suggereix que totes dues versions proporcionen indicacions que l'Apocalipsi  de Tomás pot ser anterior al segle V (1965: 799). Una multiplicitat de variants en els manuscrits llatins porta a alguns estudiosos a pensar que pot haver estat originalment compost en grec ( IDB 4: 634; Quasten 1962: 149; Otero 1965: 799). Les traduccions a l'anglès de totes dues versions es poden trobar en James; Otero proporciona una traducció de la versió més curta.

La versió més curta de l'Apocalipsi  de Thomascomienza amb una revelació a Tomás del Senyor, qui s'identifica com "el Fill de Déu Padre" i "el pare de tots els esperits", sobre els "signes que hi haurà en la fi del món" (Otero 1965: 799 -800). Aquests senyals es duran a terme durant set dies. El primer dia plourà sang sobre la terra; en el segon dia, el fum cobrirà tota la terra; al tercer dia columnes de fum i pudor de sofre ompliran la terra; un terratrèmol derrocarà els ídols dels pagans en el quart dia; la foscor cobrirà la terra en el cinquè dia; en el sisè dia la gent s'amagarà dels àngels justos i els "cossos dels sants s'aixecaran"; en el setè dia, els àngels ompliran l'aire i faran la guerra entre si i lliuraran als triats. Al vuitè dia seran lliurats els triats que creguin en Jesús,

Bibliografia

James, senyor 1910a. Revelatio Thomae. JTS 11: 288-92.

—. 1910b. Revelatio Thomae Again. JTS 11: 569.

—. 1924. El Nou Testament Apòcrif. Oxford.

Otero, A. de Santos. 1965. Apocalipsi de Thomas Pp. 798-803 en vol. 2 d'Apòcrifs  del Nou  Testament, ed. E. Hennecke i W. Schneemelcher, Eng . trans. ed. R. McL. Wilson. Filadèlfia.

Quasten, J. 1962. Patrology. Vol. 1. Utrecht.

      DANA ANDRÉS TOMASON